Карубас, даъвои Гранада барои устуворӣ.
Устуворӣ , он калима, ки солҳои охир хеле муд шудааст (хушбахтона) ва ҳадафи асосии худро нигоҳ медорад гамхорй дар бораи мухити мо . Консепсия оддӣ ба назар мерасад, аммо онро талаб мекунад дигаргунии куллии тарзи хаёти мо , аз тарзи либоспӯшии мо сар карда. Сухан на дар бораи намуди зоҳирӣ ё эстетика, балки дар бораи он меравад, ки мо чӣ гуна либосҳои дӯстдоштаи худро ба даст меорем ва онҳое, ки онҳоро месозанд, чӣ гуна масъулият доранд. Carubas на танҳо ҳама гуна бренди устувори мӯд аст, он лоиҳаест, ки на танҳо бо табиат, балки ба худамон ҳамчун истеъмолкунандагон ӯҳдадор аст..
Калимаҳо бефоидаанд, агар онҳо бо далелҳо тасдиқ нашаванд, бинобар ин муайян кардани Carubas ҳамчун бренди устувор ба хатари рӯякӣ афтодан аст. Шахсияти ин ширкат истиқбол мекунад ғояҳое, ки бо масъулияти ҳамгироӣ ба либосҳои худ алоқаманданд, як муаммои мустаҳкамеро эҷод мекунанд, ки истеҳсолоти маҳаллиро дастгирӣ ва ҷашн мегиранд . Он аз урфу одатҳои Гранада ва навовариҳои мӯд кашида мешавад, то ба оғӯши байни гузашта ва оянда табдил ёбад, аммо он ҳозираро бо ранг пур мекунад.
Маҷмӯаи охирини ӯ, Сакромонте, арҷгузорӣ ба маҳаллаҳои кӯҳнаи Гранада мебошад.
Онхо на танхо монеахои муваккатй, балки сархадхоро хам вайрон мекунанд. Дар тарҳҳои коллексияҳои онҳо Рангҳои осиёӣ нафас мегиранд, аммо бо ҳувияти Андалусия . Ин тавр буд Хуан Исо барои сабт кардани саёҳати худ дар саросари ҷаҳон ва ба зудӣ бо Эстер , ба Карубас табдил меёбад, як ширкати он қадар ҷолиб ва абадӣ, ки шуморо водор мекунад, ки аслан, ки вайро тамоми умр бардорад.
КАДАМИ АВВАЛ
Таваҷҷӯҳи Хуан Ҷесус ба мӯд чизи ногаҳонӣ нест : "Ман ҳамагӣ 18-сола будам, вақте ки бахти дидани парад дар Лондон будам, ки дар ман чизеро бедор кард", иқрор мешавад ӯ. Ин лаҳзае хоҳад буд, ки ҳаваси ӯ ӯро ба сафар ба Дублин, Барселона, Ню Йорк ва ниҳоят, ҷое, ки ин лоиҳа бедор мешавад: Чин . Фарҳанги шаҳрӣ ва эстетикаи шаҳрҳо ба монанди Шенҷен (ки дар он ҷо зиндагӣ мекард) ё Ҳонконг равшанӣ мебахшид, ки Карубас чӣ гуна хоҳад буд.
Аммо номи ӯ дорои моҳияти тропикӣ мебошад, ки худи ӯ мехост дар бренд саҳм гузорад ва он аслан ба дасти ӯ омад. бо мевае, ки дар бозори маҳаллӣ харида шудааст, ки номаш куруба аст . Аз он ҷо як мазҳаб ба вуҷуд омад, ки ҳадафи осон кардани талаффузи он дар саросари ҷаҳон, дар эъломияи аввалини ниятҳои сарҳадро убур карда, ба лоиҳаи бисёрфарҳангӣ табдил ёбад, бо ҳамон шахсияти сайёҳии созандааш.
Содда ва минимализм бо шахсияти зиёд.
Бо вуҷуди ин, шакли ниҳоии Карубас баъдтар, вақте ки ӯ дар соли 2018 ба Гранада баргашт, пайдо мешуд. Эстер дар курси намунасозӣ вохӯрд . Хоҳиши густариши дониш, донистани мӯд аз тухми офариниши он ва ҳаваси муштарак он чизест, ки онҳоро водор кард, ки акнун якҷоя дубора ширкат кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки тақдир барои онҳо вақт ва макони беҳтаринро интихоб кардааст, дар ҳоле, ки Эстер тасмим гирифт, ки роҳи алтернативии дараҷаи ҷомеашиносии худро пеш гирад ва худро ба мошинҳои дӯзандагӣ партояд: "Ман мехостам чизи дигаре кунам ва барои худам дӯхтани либосҳоро оғоз кардам" , мегӯяд Traveller.es, ва маҳз дар он синфҳои либосдузӣ ҷодугарӣ офарида шудааст.
КОРИ ХУБ
Вақте ки сухан дар бораи устуворӣ меравад, имрӯз ҳеҷ гуна баҳс вуҷуд надорад. Барои Хуан Исо ва Эстер ба ин шубҳае набуд масъулият дар назди муҳити зист сутуни Карубас хоҳад буд . "Ман дар бораи оғози тиҷорати худ фикр намекардам, ки устуворӣ меҳвари марказии он бошад" мегӯяд Хуан Ҷесус. Ва Эстер ӯро бо ақидаҳои равшан дастгирӣ мекунад: “Барои ман устуворӣ дар мӯд аст танҳо он чизеро, ки ба шумо воқеан лозим аст, дастӣ ва агар имконпазир бошад, аз муҳити худ бихаред”.
Се калима: кам кардан, аз нав истифода бурдан ва коркард , ки ин Китоби Карубас аст. Аммо, ҳарду ин мӯди сустро ҳамчун як намуди умедбахш мефаҳманд, на ҳамчун юғи итоат кардан. "Мо боварӣ дорем, ки мушкилии бузургтарин дар он аст, ки одамоне ҳастанд, ки интизори он ҳастанд, ки мӯди суст бо ҳамон нархе, ки либосҳо ва лавозимотҳои аз ҷониби гурӯҳҳои калон фурӯхташуда фурӯхта мешаванд," мегӯяд Хуан Ҷесус. Ин аст, ки тағирот шояд аз онҳо оғоз шавад, вале бешубҳа, дар мо идома дорад..
Вазифаи мо ҳамчун истеъмолкунандагон ин ба даст овардани меъёрҳо, огоҳӣ ва қобилияти қадр кардани он чизест, ки сазовори он аст . Бо назардошти одати автоматии мо барои харидани либос, тағир додани дурнамо душвор аст, аммо ҳама чиз оғоз мешавад. Барои он ки мо сабаби ин фарқиятҳои нархҳоро фаҳмем, баъзан Офарандагони он арзиши либосҳои худро тақсим карда, онро ба нархи матоъ, соатҳои дӯзандагӣ ва фоидаи умумӣ тақсим мекунанд. . Ин роҳест, ки Карубас ба мо дасти фаҳмиш додааст, то қадам ба роҳи дигари истеъмолро оғоз кунем.
Ба ҳамин тариқ, ин айнакхои сабз хам ба масолехашон мегузарад . Гарчанде пахта яке аз кахрамонхо бошад хам, чамъоварии доимии он аз он таваллуд ёфтааст матоъҳое, ки аз лоиҳаҳои шумо ва матоъҳо аз дӯстон, ҳамсояҳо, хешовандон ё дасти дуюм гирифта шудаанд , ки онҳоро ба катон, пашм ё нахҳои синтетикӣ овардааст. Ва аввалин навдаҳои ин коркардро Кармела, соҳибхоназан ва ҳамсояи Эстер ва пардаҳои ӯ шинонда буданд: "Аввалин халтаҳои коркарди бренд аз он пардаҳо баромаданд" , ошкор.
Шодмонӣ ва ранг ду хислатест, ки дар ҳама либосҳои Carubas мавҷуданд.
Ҳам барои эҷодкорон ва ҳам барои истеъмолкунандагон, устуворӣ роҳи тӯлонист, суст ва ҳар рӯз нав мешавад . Аз ин рӯ, аз Карубас, онҳо онро на ҳамчун ҳадаф, балки сафаре мебинанд, ки дар он бағоҷи нав ворид карда мешавад, зеро дониши бештар ба даст меояд. "Шумо бояд донед, ки оё таъсири бештар аз нақлиёт, парвариши пахта, истеҳсоли матоъ, шустушӯй бо маводи шустушӯй ба амал меояд..." , тасдик мекунанд. Ин ягона роҳи беҳтар кардани ҳар як қадам аст.
ШОДИИ ЛИБОС НАМУДАН
Ҳамаи он ахлоқие, ки шахсияти ширкатро ташкил медиҳад, ниҳоят дар коллексияҳои он инъикос ёфтааст. Дар бораи либоси бароҳат, оддӣ, вале бе беэътиноӣ зебоӣ, чопи замонавӣ ва маҳдуд . Он чизеро, ки Хуан Исо ва Эстер меҷӯянд ва он чизе ки мо низ бояд ҷустуҷӯ кунем, либосҳои пойдор мебошанд, ки функсионалӣ доранд, аммо ба анодина намеафтанд. Созандагони он равшананд: “Мардум ба либос ниёз доранд, аммо дар асл, устувортарин маҳсулот он аст, ки ҳеҷ гоҳ сохта намешавад. Мо намехоҳем либосҳоеро фурӯшем, ки барои ҷамъ шудани чанг хизмат мекунанд”.
Шодмонӣ ва ранг ду хислатест, ки дар ҳама тарҳҳои ӯ хеле мавҷуданд. . Сафарҳои ӯ таъсири кишварҳои Корея, Ҷопон, Таиланд, Тайван ё Ветнамро дар эстетикаи либосҳо инъикос карданд. Кимоноҳо ҳамеша яке аз маҳсулоти ситораи он буданд , бозӣ бо тасаллӣ, универсалӣ ва моделҳои ғайридавлатӣ дуӣ. Бо вуҷуди ин, коллексияи охирини ӯ, ки камтар аз як моҳ пеш муаррифӣ шудааст, парчамбардори анъанавӣ аст.
Либосҳои Карубас аз дили Сакромонте ба ҷаҳон мераванд.
Барои мо донистани номи он басанда аст, то бидонем, ки моҳияти маҳаллӣ риштаи умумӣ аст. Сакромонте арҷгузорӣ ба Гранадаи амиқ, ҳаққонияти он, зебоии он ва бешубҳа, решаҳои Карубас аст. . Охир, ин шаҳр сабаби мавҷудияти он аст. Ин аст устохонаи ӯ ва нияти ӯ барои эҷоди як ҷомеа бо дигар рассомон ва тарроҳон. ҳарду иқрор мешаванд ба маҳаллаҳои кӯҳнаи шаҳр, ба монанди Албайзин ё Реалехо ошиқ шавед , ва дар нашри охирини худ онҳо мехостанд, ки ба даст оранд анъана, урфу одат ва зиндагии яке аз зеботарин.
«Аз тамоми маҳаллаҳои пойтахт, Сакромонте шояд ваҳшӣ аст ва дар он ҷо чизҳои ҷодугарӣ ҳанӯз рух медиҳанд ”, мегӯянд созандагон. Ин як канори анъанавии ахолии сиганхои Гранада ва кӯчаҳои зебоманзари он, ғорҳои машҳури он, сокинони он ва манзараҳои он ба Алҳамбра , бо коллекцияе, ки рангу матоъхояшон ба зебоии табиии рудаи он мувофик буданд, ба таври комил омехта шудаанд.
Ҳамин тавр онҳо ба вуҷуд омадаанд либосҳои дорои контурҳои васеъ ва буридани рост , ки хислатҳои шахсии худро бемаънӣ ва функсионалии худро нигоҳ медоранд. Тавре ки онҳо равшан мекунанд, сифатҳое, ки мустақиман бо макон алоқаманданд: "Мо кӯшиш кардем, ки бо пешниҳод пешниҳод кунем тарҳҳое, ки аз тағъирёбии вақт ва тамоюлҳо наҷот меёбанд, тавре ки ин маҳаллаҳо кардаанд ». Моеъ дар хатҳо ва минимализм дар шакл, ки онҳо низ ҳамроҳ мешаванд диди худ дар бораи фарҳанги Фламанд , мувофиқи муҳити зист.
Хуан Ҷесус ва Эстер шарм намедоранд, ки фирмаи худро бо чанд калима муайян кунанд: "шаҳарӣ, беназир ва унисекс" . Карубас мехоҳад нишон диҳад, ки ӯҳдадорӣ бо лаззати либоспӯшӣ мухолиф нест ва тағирот бо дониш имконпазир аст. Либосҳои ӯ фаротарӣ ва амалияро меҷӯянд, балки зебоӣ ва моҳияти андалусиро низ меҷӯянд: "Мо мехоҳем як қисми даврони соддатаре бошем, ки дар он одамон камтар моликият доранд, аммо он чизе ки мо дорем, махсустар аст".