Он чизеро, ки мо дар бораи низоъҳои нажодӣ аз устодони Голландия то худпортретҳои Баскиат меомӯзем
"Ман рассоми сиёҳ нестам, ман рассом ҳастам" гуфт Жан-Мишель Баскиа , шояд маҳз беҳтарин рассоми сиёҳ имрӯз. Азбаски Баскиат ба назариясозӣ чандон дода нашуда буд, вай ҳеҷ гоҳ дар бораи миқёс ва ниятҳои аслии изҳороти худ равшан набуд. Бо вуҷуди ин, онҳое буданд, ки онро дубора аз худ карда, илова кунанд "санъат санъат аст" , ва новобаста аз он ки кӣ ин корро мекунад, муҳим аст.
Ҳақиқатан, санъат санъат аст ва рассомон санъаткоранд, чун ишқ муҳаббат аст . Аммо, бо роҳи тавтология, сиёҳ низ сиёҳ аст ва аз ин рӯ, рассоми сиёҳ ҳангоми машқ кардани амалияи бадеии худ сиёҳ буданро қатъ намекунад. Ва агар мо розӣ шавем, ки санъат бо зуҳуроти мухталифи худ яке аз роҳҳои муассиртаринест, ки мо одамон худро ба худ бахшидаем. мохияти индивидуалй ва коллективии моро ифода намояд, санъати сиёҳ низ хоҳад буд . Ин ҳамон санъате нест, ки дар он сиёҳҳо пайдо мешаванд.
Граффити Само (Жан Мишел Баскиат) дар Ню Йорк (1979)
Хамаи эчодиёти бадей окибати як диди муайяни чахон аст ва барои хамин мо чунин мегуем санъат чамъияти хар лахзаро инъикос мекунад . Аммо ин роҳ дар ду самт хатҳо дорад ва аз ин рӯ, санъат низ дар ташаккули тарзи дидани ҷаҳон, худ ва он чизе, ки моро иҳота мекунад, саҳм мегузорад. Барои намуна, Пикассо «Занони ҷавони Авиньон» (1907). ин ҳамагӣ даҳ сол пеш аз ин ғайриимкон буд (далели он аст, ки он рӯз онро ҳеҷ кас намефаҳмид), аммо аз лахзае, ки он ба омма маълум шуд, тухми идея кошта шуд . Оне, ки санъат ҳатман бояд зебоеро ҷустуҷӯ кунад, ки ҳамчун маҳсули як қонун ё он, ҳатто, шаклҳои зебоӣ вуҷуд доранд, ки дар зери таассуроти аввалини зишт ба назари мо пайдо мешаванд . Ва ин дигаргуние буд, ки аз доираи санъати минбаъда берун рафт.
Дар омади гап, ин расм натиҷаи бисёр чизҳо буд, аммо яке аз онҳо буд шавқу ҳавасе, ки дар Пикассо тавассути кашфи санъати Африқо ба вуҷуд омадааст . Гуфта мешавад, ки як сол пеш аз ин Матисс ба ӯ нишон дода буд дар хонаи Гертруда Штейн кандакории чуби хурди Конго , ва аз ин бозёфт номутаносибии намоён дар хусусиятҳои демоизелҳои онҳо пайдо шуд ва шояд ҳама кубизм . Аз тарафи дигар, яке аз рассомон, ки Пикассоро аз ҳама қадр мекард, "корманди гумрук" Руссо , бахшида шуда буд мавзӯъҳои буттаи африқоиро сабт кунед бо одамони пурасрори он, ки онро ҳеҷ гоҳ бо чашмони худ надида буданд: дар асл, ҳеҷ гоҳ Фаронсаро тарк накардааст . Он гоҳ буд, рассоми сафедпӯст сияҳеро тасвир мекунад, ки берун аз сараш вуҷуд надошт.
Зеро, то ин дам дар санъат шахсони сиёҳпӯст метавон объект ҳисобида шавад барои ноил шудан ба шӯҳрати бештар ё камтар, аммо харгиз мавзуъ, яъне рассом . Дар тӯли асрҳо онҳо қариб ҳамеша нақши дуюмдараҷаро ба ӯҳда гирифтанд хизматгор ё ғулом (ягона онҳое, ки ҷомеа барои онҳо ҳифз кардааст), гарчанде ки баъзе аз беҳтарин рассомони Голландия дар асри 17, аз ҷумла Рембрандт ё Геррит Ду , онхоро хамчун портрет ба сафи пеш гирифтанд. Дар он вақт Ҳолланд, дар омади гап, агенти фаъол дар тиҷорати байналмилалии ғуломони африқоӣ буд, гарчанде ки ғуломӣ дар дохили кишвар қонунӣ набуд.
Пас аз он ва муддати тӯлонӣ, рассомони аврупоӣ барои намояндагӣ кардани хизматгорон асосан моделҳои сиёҳро истифода мебурд (хизматгор дар пасманзари Олимпиадаи Манет ) ё маргиналӣ ( ба кавли Хогарт ифротгаро-ни шахрхои Лондон ) ё тибқи усули этнографӣ ё антропологӣ, ба шаркшиносй оварда расонад ки дар асри 19 муд шуда буд.
Аммо, баъзе истисноҳо вуҷуд доштанд: дар соли 1770 Ҷошуа Рейнолдс хизматгорашро бо хислатхои кариб ашрофи эпикии худ тасвир кардааст Фрэнсис Барбер , ки бо вай аз афташ робитаи зич дошт. Дар таркиби 'Сафи медуза', Герико сохта шудааст одами ранга болоро ишгол мекунад , чунин мешуморанд, ки дар натиҷаи ҳассосияти хоси он нисбат ба гурӯҳи аз ҷиҳати иҷтимоӣ бадрафторӣ (он вақт буд ва, тавре ки мо мебинем, ҳоло ҳам ҳаст). Ва, хеле дертар, аллакай дар миёнаи асри 20, рассом Маружа Малло чандин сар-варй кард занони сиёҳ, пеши ва профили , пайваст кардани онҳо ба муҳити табиӣ тавассути истинодҳои гуногуни рамзӣ. Дар ҳамин ҳол, Бразилия Тарсила до Амарал дар корҳое мисли "Негра" ё "Абапору" манифест барои хак баровардани таърихи мамлакати худ.
«Рафти Медуза», Герико
Њамаи ин ба љуз муаррифї, каму беш муваффаќ аз мавзўи сиёњ аз нигоњи сафед чизе набуд. Зеро мафҳуми нобиға барои чен кардани марди сафедпӯст тақрибан дар тӯли тамоми таърихи санъати ғарбӣ сохта шудааст. Ҳамин тавр, ҳамон тавре, ки вуҷуд доштани он қариб ғайриимкон буд занони санъаткор (ва бо вуҷуди ҳама чиз буданд, аммо дар таносуби паст ва аксаран ноаён), тасаввур кардан ғайриимкон буд, ки одамони нажоди ғайр аз сафедпӯстон худро зери назорати эҷодиёти бадеӣ гузошта бошанд.
Он одатан фарқ мекунад Роберт Дункансон (1821-1872), насли ғуломони озодшуда, ҳамчун яке аз аввалин рассомони мувофиқи африқоӣ-амрикоӣ: ӯ дар манзараҳои қад-қади хатти Мактаби дарёи Ҳудзон . Баъдтар дигарон низ меомаданд Эдмония Льюис ё Ҳенри Оссава Таннер , ки ба Париж кучида, барои намоиш додан ба Салон омада, бо хамин конунияти эътирофи Академияро ба даст овард. расми шумо "Дарси Банджо" (1893) муҳим аст, зеро сарфи назар аз пайдоиши манзараи костюмбристӣ (пирмард ба наберааш навохтани асбоби мусиқиро таълим медод), табобати ғайримуқаррарӣ он рамзҳо ва арзишҳоеро, ки дар зери онҳо одамони сиёҳпӯст муаррифӣ мешуданд, бо фароғат ва танбалӣ алоқамандро ғайрифаъол кард.
"Дарси Банҷо", Ҳенри Оссава Таннер
Дар солхои бистуми асри гузашта дар Нью-Йорк ба ном Ренессанси Гарлем як гурӯҳи нависандагон, навозандагон ва инчунин рассомони пластикиро маълум кард, ки ҳангоми таъҷилӣ сафед карда мешаванд. таърихшиносии санъати сиёҳро кашед . Ҳамин тариқ, номҳои ҳайкал ба мо ошно набошанд августа ваҳшӣ ё рассомон Ҳейл Вудраф ва Аарон Дуглас , ки эчодиёти онхо асосхои нав ба вучуд овард. Он дар Аврупо низ чандон маълум нест. АфрикаКОБРА , коллективи рассомон, ки соли 1968 дар Чикаго ташкил ёфта буд, бо Ҳаракати санъати сиёҳ ва ба харакати хукукхои гражданй . Аммо хамаи онхо барои фахмидани ин хатти таърихй асосианд.
августа ваҳшӣ
Ҳамин тавр, тавре мебинем, барои расидан ба он роҳи дуру дароз лозим буд Баскиат , як рассоми африқоӣ-амрикоӣ, ки тавонист барои худ ҷои худро дар элитаи эчодиёти байналхалкй . Бо вуҷуди ин, парвандаи ӯ аз баъзе таассуфҳои паҳншуда иборат аст. Аз як оилаи табақаи миёна бо шавқу рағбатҳои ҳунарӣ ва фарҳангӣ омадааст, гарчанде ки ӯ ба зудӣ онро тарк карда, дар шаҳр зиндагӣ мекунад. Богемияи кӯча мисли бисёре аз насли худ - як аураи муайяни "рассоми ваҳшӣ" ҳамеша ӯро иҳота кардааст, сарфи назар аз роҳҳои олиҷаноб, ки сарф карда шуд.
«Амали ғулом», Баскиат
Вай дар синни хеле ҷавон муваффақ шуд ва пеш аз анҷоми бармаҳали худ комилан ба галереяҳо ва осорхонаҳои санъати муосир муттаҳид шуда кор кард. Ва ба воситаи ӯ худпортретҳо худро хамчун шахсият ва санъаткор тасдик намуд , изтироб ва саъю кушиши онхоро инъикос менамояд, балки инчунин худро дар натичаи решахои муайян нишон дод . Бо дарки ду олам таќсим шудан, шиддате, ки аз он тарќиш ба вуљуд омада буд, њамеша дар кори ў вуљуд дошт.
Чунон ки дар хамаи сохахои хаёти чамъияти мо.
Он чизеро, ки мо дар бораи низоъҳои нажодӣ аз устодони Голландия то худпортретҳои Баскиат меомӯзем