пойафзол
Пеш аз рохи охан, роххои автомобильгард ва наклиёти хозиразамон узелхои алокаро бо ангуштшумор хисоб кардан мумкин буд. Дар Испания истисно нест: роҳҳое, ки то иваз кардани шоҳроҳҳои ҳозираи миллӣ зинда монданд, дар бисёре аз қисматҳои онҳо, роххои кадимаеро, ки инженерони румй сохтаанд, то ки дар тулу фарохии географияи мураккаби мо рох гузаранд.
Дар мавриди Роҳи Фаронса тавассути Ронсваллес ба Испания расидан, хатсайр асосан тавассути XXIV Аб Астурикам-Бурдигалам (Асторга-Бордо) мегузарад. дар GPS-и бузурги антиқа дақиқ нишон дода шудааст: масири Антонин.
Тасвир, ки зиёрати Сантягоро дар асрҳои миёна таҷдид мекунад
Дар давоми ҳашт аср, Роҳҳое, ки дар маршрут ҷойгиранд, асоси Испанияи Румӣ ва Вестготикӣ буданд, ва ба шарофати онхо арабхо ба карибй ба нимчазира фуруд омада, муяссар шуд, ки ба мухимтарин шахрхои подшохии Готика (Сарагоза, Севилья, Толедо, Кордова ва Нарбонна) бо суръати ачоиб расанд.
Аз соли 711, 'Роҳ', ки дар он вакт на ба Сантьяго де Компостела, балки ба Луго ва епархиям дурдасти Ириа Флавия (Падрон, А Коруна) оварда расонд. ногаҳон баста шуд. Дашт замини бекорхобида буд, ки онро ба ларза медаровард вабо, хушксолии зиёда аз чил сол ва хавфи доимии горатгарон Аз он сарзаминхо сайру гашт кардан чолиб набуд.
Асторга, Паленсия, Бривьеска, Замора, Сеговия… Ҳамаи онҳо епархияҳо ва сокинони худро аз даст доданд, аксари онҳо гурезагон дар Ал-Андалуси шукуфон буданд. ки Гвадиана ва Гвадалкивирро обьёрй мекунанд. Танҳо чанд нафар, ки ноумедтарин буданд, ба шимол рафтанд, то аз андозҳои мусалмонон гурезанд. Як ядрои хеле хурди муқовимати масеҳӣ ба қуллаҳои Пикос-де-Европа баромад, ва карор доданд, ки чи тавре ки халкхои Кантабрия ва Астурия пеш аз Рим карда буданд, то охир мукобилат кунанд.
Ҳамаи ин рӯй дод, ки танҳо кушода шуд асри 8, ки дар он вақт бисёриҳо ибтидои асрҳои миёнаро мебинанд.
Масири роҳи фаронсавӣ асосан тавассути XXIV Ab Asturicam-Burdigalam мегузарад.
Дар Испанияи Вистиготӣ, як салтанати масеҳӣ ва ифтихор аз епархияҳои қадимӣ ва анъанаҳои созгорӣ чизе маълум набуд. ба нимҷазира омадани Сантяго-эл-Мэр, ва дур аз он тасаввур мекард ҷасади ӯро дар як қасри хурде дафн кардан мумкин буд (марҳилаи роҳе, ки дар он меҳмонхонаҳо ва манзилҳо мавҷуданд) роҳи римӣ, ки Лугоро бо дарёи Арос мепайвандад.
Пас чӣ гуна ҷасади Сантяго ба макони ҳозираи худ расид ва роҳи ҳаҷро оғоз кард? Ин аст яке аз мӯъҷизаҳои 'Camino': сафарро сутунҳои имон дастгирӣ мекунанд, ба ҷои он ки дар қабри қадимӣ сохта шаванд таърихии бебаҳс.
Муаррихи маъруфи Рум Евсевий аз Қайсария Вай аввалин шуда ба ин ишора кард Сантяго ҳашт сол пас аз Исои Масеҳ сар бурида шуд бо фармони шоҳ Ҳиродус Агриппа. вақт доштед Сантьяго Зебеди ки дар ин муддати кутох мавъизакунии худро дар бораи Испониёи Рум анчом дихад? Савол ҳеҷ гоҳ дода нашуд: нимҷазира, ба гуфтаи усқуфҳои испониёии асрҳои баъдӣ, бояд масеҳияти худро ба мардони ҳавворӣ, шогирдони румӣ аз ҳавворӣ Павлус, варианти хеле равшантар, зеро қабрҳои ин воизони аввалин вуҷуд доштанд.
Пас аз он кӣ хабари қалбакӣ, қаллобии ҷолибро паҳн кард, ки мегӯяд, ки Сантяго Пир башорат додааст ва маргро дар "Испания ва ақсои ҷаҳон" пайдо кардааст? Ҷавоб бояд дар он пайдо шавад Рум, дар утоқҳои Қасри Латеран.
Кӣ хабари бардурӯғро пахш кард, ки мегӯяд, ки Сантяго Пир башорат додааст ва маргро дар "Испания ва ақсои ҷаҳон" пайдо кардааст?
Дар асри шашум ба охир мерасид, ва Епархияи Рум, Ягона қароргоҳ дар Ғарб, ки метавонад аз соҳиби қабрҳои Петрус ва Павлус, санг ва китоби калисо ифтихор кунад, дар миёни бӯҳрони шахсият қарор дорад. папа, Григорий Бузург (590-604), карор мекунад ояндаи дидани Петрус дар Ғарб аст, ва ба илтиҷоҳои кӯмак аз роҳибони шотландӣ ва ирландӣ, ки дар Галлия ва Бритониё бар зидди бутпарастӣ мубориза мебаранд, гӯш кунед: дар шимоли кӯҳҳои Алп бисёре аз урфу одатҳои бутпарастӣ боқӣ мондаанд, ба монанди ибодати дарахтон, тӯфонҳо, дарёҳо ва пеш аз ҳама, истифодаи тасвирҳо , ки онро яҳудиён ва масеҳиёни шарқӣ рад кардаанд.
Вазифа равшан буд, аммо сухане лозим буд, ки дар он ин дафъа, бешубҳа, Рум метавонад дар бораи авангелизатсияи Аврупо даъво кунад. Ва чунон ки ҳар касе, ки бояд тавоно бошад, медонад, таърих омили асосии муттаҳидсозии иродаҳост: Попҳо дар Сантяго-эл-Мэр асоси худро сохтанд.
Дар замони понтификати Григорий Бузург он дар Италия таъсис дода шудааст кодексе, ки барои таълим додани роҳибони миссияҳо дар Галл ва Британия пешбинӣ шудааст. Номи ӯ ҳаст Breviarium Apostolorum , ва ба як расули машҳури юнонӣ хеле монанд буд, ки бо номи Каталогҳои Византия.
Ҳеҷ роҳе нест, ки аз роҳе, ки ба сӯи Сантяго мебарад, бештар инсонӣ, асроромезтар ва маҳсули тахайюлоти мост.
Дар кодекси эллинй нишон дода шудааст, ки Яъқуби Пир дар Шарқ мавъиза мекард ва то маргаш дар Фаластин монд. Пас аз шаҳид ҷасадашро дар ҷои номаш ба хок супурданд Ачаи Мармарика , ҷойе, ки ба ақидаи филологҳо ва муаррихоне, ки ман ба онҳо такя мекунам, мувофиқат мекунад шаҳри партофташуда дар соҳили Либия. Аммо Breviarium Apostolorum ибораеро илова мекунад, ки боиси "Роҳ" мешавад: "Сантяго дар Испания ва дар ҷойҳои ғарбӣ мавъиза мекард (...) ва дар Ачаи Мармарика дафн карда шуд".
Тағйир додани матн дар Галлия ва Бритониё, ки дар он ҷо паём комилан фаҳмо буд, таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб накард: агар расул ба дурдасти Ғарб расида бошад ва Петрус, аввалин Папа, шоҳзодаи Шогирдон бошад, ҳеҷ кас шубҳа карда наметавонист, ки инҷили аврупоӣ рост ба Рум мувофиқат мекунад.
Бо ин максад попхои баъд аз Григорий бузург доданд паноҳгоҳи махсус ва ҳифзи тартиботи нави монастырӣ, ки аз ҷониби Сент Бенедикти Нурсиа таъсис ёфтааст дар баландии Монте Казино. Дар "Роҳибони сиёҳ" бо Breviarium Apostolorum зери дасташон кӯҳҳои Алпро убур карданд ва дар давоми якуним аср шогирдони англо, галлик, аквитанӣ ва германӣ буданд. Онҳо омӯхтанд, ки Сантяго эл-Майор дар Испониё мавъиза кардааст ва дар Ачаи Мармарика дафн шудааст.
Ин топоними охирин нусхабардорони ғарбии асри 7-ро ба сари сар овард, зеро онҳо тасаввур намекарданд, ки ин шаҳр метавонад ягон шаҳр бошад, то даме ки дар тӯли даҳсолаҳо аслии Achaia Marmarica ба arcis (камшавии "кишти") marmoricis (аз "мармар") табдил ёфтааст. Аз ин рӯ, паём маънои нав пайдо кард: Ҷасади Сантяго аз сандуқи мармарии номаълум ёфт шуд.
Дурӯғ ва тафсирҳои ҷолибе, ки таҷрибаи ҷодугарии зиёрати Сантягоро ба вуҷуд оварданд
Дар ҳоле ки ин "ҳақиқатҳо" дар дайрҳои Бенедиктин, ки дар саросари ҷуғрофияи Галлик ва Англо-Саксон паҳн шудаанд, омӯхта мешуданд, Испониёи вестготикй бо нобоварй руй зад. Усқуфҳои испанӣ, ба монанди Ҷулиан аз Толедо, Онҳо инкор карданд, ки Рум ягон қудрат дорад Испанияро як қисми гузаштаи умумии ҳавворӣ гардонад ғайр аз он чизе, ки аз ҷониби қабрҳои дувоздаҳ марди апостолӣ ба таври таҷрибавӣ нишон дода шудааст: Сантяго дурӯғ буд, бар зидди суханони Евсевий Қайсария. Бенедиктинҳо ва Breviarium Apostolorum ҳеҷ гоҳ аз Пиреней убур накардаанд: Толедо иддао кард, ки калисо мисли ҳамкасбони шарқии худ, курсии подшоҳи масеҳӣ аст, бидуни ниёз ба "аз нав таълим додан" дар асоси консепсияи манфиатдор, бе кӯмаки ягон расул.
Дар омадани ислом дар соли 711 вай ҳар гуна баҳсро дар навдаи худ nipped кард ва мушкилоти ҳам Толедо ва ҳам Рим ба зудӣ ба дигарон табдил ёфт. Ҳеҷ кас Сантяго-эл-Мэрро ба ёд наовард дар давоми дахсолахои тира, ки баъди ба нимчазираи Иберия омадани арабхо ва дар давоми ду асри минбаъда, Мозарабҳои сершуморе, ки дар Ал-Андалус зиндагӣ мекарданд, анъана ва литургияи худро нигоҳ медоштанд.
Истиснои якравии Толедо қаҳрамони як салтанати масеҳӣ буд, ки дар як рахи сабзи замин байни дарёи Аруса ва обҳои Нервион маҳдуд буд. Овьедо, подшоҳон ва усқуфҳои нави он, мекӯшиданд, ки ҳар гуна риштаро бо Толедо ва калисои Мозарабӣ, ки бобою бибиашон ба он тааллуқ доштанд, бибуранд. Дар байни Карл ва Альфонсо II аз Астурия сафоратхонаҳо вуҷуд доштанд ва тибқи солномаҳои франкӣ. Усқуфҳои Галисия дар мурофиаи ҷамъбастии зидди бидъати испанӣ ҳузур доштанд.
Наздикшавии муваққатии байни империяи Каролингия ва Астурия вақте ба охир расид, ки сонияҳо Рум ва Бенедиктинҳо кӯшиш мекарданд, ки анъанаи масеҳиро, ки испониён бо ифтихори бузург доштанд, созанд ва барҳам диҳанд. Ман мегӯям, ки онҳо ба маънои амалии калима буданд, зеро садҳо Мозарабҳо дар даҳсолаҳои аввали асри 9 аз шаҳрҳои Севиля, Кордоба ё Толедо ба шимол муҳоҷират карданд.
Ин гурезагон бо худ осори ёдгорӣ ва ашёи қиматбаҳои монастир ва калисоҳои партофташудаи худро бурда, тавассути роҳҳои Рум, ки ин мақола оғоз шуд, фирор карданд, дар ҷустуҷӯи Галисия ва Астурия тавассути Via de la Plata. Аксарият дар Овьедо ва дигарон дар танҳо се епархияи зиндамонда дар Галисия масеҳӣ: Бретона, Луго ва Ириа Флавия.
ро пахш кард Соли 826: сершумор гурӯҳи роҳибон аз дайри Санта Мария, дар Мерида, пиёда рафт Роҳи румӣ байни Луго ва Ириа Флавия вакте ки у пай бурд қабристони зебо, ки дар паҳлӯи қасри Asseconia дар роҳ истода.
Дере нагузашта шухрати рох баланд шуд
Эҳтимол дар бораи сирри ин макон, ки дар иҳотаи қабрҳои калон ва саркофагҳои мармарӣ аз давраҳои Рум, Свабия ва Висиготҳо, роҳибон аз Мерида иҳота шудаанд. Онҳо як дайр сохтанд, ки ба Санта Мария бахшида шудааст (Чапеллаи А Кортисела, айни замон дайри Сан Мартин Пинарио), ба шарафи касе, ки дар Мерида партофта шуда буданд. Дар он ҷо онҳо ёдгориҳоеро нигоҳ медоштанд, ки дар шаҳри Гвадиана ҳаваси зиёдро ба вуҷуд оварда буданд: устухонҳои Марям ва Яъқуби Пир.
Бо истифода аз саркофагҳои партофташуда, рохибони хукмронии Сан-Исидоро ёдгорихоро пинхон карда, онхоро посбонй мекарданд дар ҳоле ки астуриҳо арабҳоро дар ҷануби кӯҳҳо нигоҳ медоштанд. То гузашти солҳои дароз, як роҳиби хориҷӣ дар наздикии муҳитҳои Бенедиктии Аквитания ва Пиренейҳои Фаронса, ки бо суханони Breviarium Apostolorum шиносанд, дар канори ғарб саркофаг ё киштии мармариро ёфт, arcis marmoricis, ки дар он устухонҳои Сантяго нигоҳ дошта мешуданд: калимахое, ки бештар аз ду аср мукаддам навишта шуда буданд, акнун мазмуни равшан пайдо карданд.
Ин хабар мисли оташи сахт дар саросари халиҷи Бискэй паҳн шуд. Роҳибони франкӣ, аквитанӣ, германӣ, ҳафтум ва итолиёвӣ, ки бо ақидаи гум шудани қабри Сантяго таълим медоданд, Онҳо ба ҷустуҷӯи он қабр баромаданд.
Вақте ки онҳо ба Галисия расиданд, на онҳо ва на роҳибони Мерида, ки боқимондаҳоро посбонӣ мекарданд, ба чашмони онҳо бовар накарданд. Ҳатто не Шоҳ Альфонсо II, ки аввалин ҳоҷӣ ҳисобида мешавад, ба бозёфт эътимоди зиёд дод: калисое, ки ба ӯ фармон дод, ки барои ҷойгир кардани ҷасадҳо сохта шавад, хоксор буд ва барои тамоми қабри ҳаввориён номувофиқ буд, хеле хурдтар аз бренди нави Сан Сальвадор де Овьедо. Ва барои анҷоми бесарусомонӣ, Калисои Рум бар зидди суханони худаш исён бардошт, ва асло бовар намекард, ки ин мазори хакикии Сантьяго бошад.
Дар ин миён, ҳоҷиён расидан ба бандарҳои соҳилро идома доданд, ки Англс ва Аквитаниён фуруд омаданд, васеъ кардани хазинаи епархия, Ириа Флавия, ки вай намедонист, ки аз чунин бозьёфти пурсамар чй тавр истифода бурда, бо Рим душманй накунад. Усқуфҳои Ирия фикр мекарданд, ки чӣ гуна онҳо метавонанд ба қабре, ки бе ҷасад барои пуштибонӣ пайдо шуд, аҳамият диҳанд, вақте ки дар халичи Ароса флоти викингхо пайдо шуд.
Хабари дар Галисия мавҷуд будани маъбади ҳавворӣ қаблан буд дар бахри Шимолй шунида шуд назар ба суди Овьедо. Усқуфҳои Ирия Флавия тарсида, аз роҳ гурехтанд, дар атрофи ёдгориҳои Сантяго паноҳ бурдан, Дуо мекунад, ки онҳо пайдо нашаванд
Викингҳо, ки аз камбизоатии ин ҷой ноумед шуданд, пардохтро қабул карданд ва барои идомаи ғорати минтақаҳои ободтар баргаштанд. Террор дар бадани усқуфҳои Ирианӣ гирифта шуд: онҳо Ириа Флавияро дар соҳили баҳр ва бедифоъ тарк карда, дар Locus Sancti Iacobi маскан гирифтанд.
Шухрати ин чо чун кафк меафзуд ва вақте ки хатари Викинг гузашт, бахрхо ва роххои сохил аз зиёратчиён пур шуданд ки аз ҷойҳое омадаанд, ки Breviarium Apostolorum ин хабари қалбакии қадимиро паҳн карда буд: Галлия, Италия ва Англия.
Зиёратчиён ба роххои кадими румй баромаданд, ки Via XXIV Аб Астурикам-Бурдигаламро, ки баъдтар номида хоханд шуд, сахт чустучу мекарданд. тавассути Аквитания, роҳи Фаронса, роҳи франк ва ҳазорон тафовутҳо, ки ҳамеша ба макони пайдоиши ҳоҷиён ишора мекарданд, бар хилофи испониёиҳо, дар сояи суханони Breviarium Apostolorum ба воя расидаанд.
Имон ва эътиқод, ки табиатан инсонӣ аст, танҳо як маъбади вуҷуднадоштаеро сохта буд, ки сутунҳои он то ҳол такони ақлро дастгирӣ мекунанд. Аз роҳе, ки ба сӯи Сантяго мебарад, роҳи инсонӣтар, асроромезтар ва маҳсули тахайюлоти мо нест: шояд аз ҳамин сабаб он ин қадар ҷодугар аст.
Имон ва эътиқод, ки табиатан инсонӣ буд, танҳо як маъбади вуҷуд надошт.