Муътадилӣ, Чӣ қадаре ки мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, ин бисёр маротиба маъно дорад плитае, ки аз он гурехтан душвор аст. Муборизае, ки мо бар зидди худамон мебарем худро аз ҷиҳати иҷтимоӣ қонунӣ мегардонем: Кори музднок ба даст оред, зеро вақти он расидааст, оилаи анъанавӣ ташкил кунед, модарӣ кунед, ҳама чизро ба муҳаббати ошиқона гузоред ...
Силсилаи мавзӯъҳо, ки метавонанд ҷойҳои даҳшатовар шаванд. Ё ин ки пас аз хондан якеро (аз нав) кашф мекунад Ин чизе набуд, ки мо барои он омадаем (Кандая), китоби нави хикояи нависанда Мария Бастарос.
Ва он аст, ки, тавре ки муаллиф ба Condé Nast Traveller мефаҳмонад, муқаррарӣ, ки китоб ба он ишора мекунад, «Ин ҳаётест, ки мо аз идеяи он бунёд мекунем зиндагӣ бояд чӣ гуна бошад».
Ҳамин тариқ, онҳо тавассути саҳифаҳои он лағжиш мекунанд достони зане, ки дар он маъмулӣ бо шавҳар ва падараш зиндагӣ кардан аст ки мавҷудиятро барои онҳо номумкин месозад ё ҳамсароне, ки орзуи максималии онҳо шаҳрнишинӣ бо ҳавзи шиноварӣ ё рӯзи абадӣ дар маркази савдо ва ғайра мебошад. Як муқаррарӣ, ки ба гуфтаи нависанда, "диққат нигоҳ кардан, бидуни фурӯпошӣ дер давом намекунад."
Embalse de la Sarra, Valle de Tena, ки дар он яке аз ҳикояҳо сурат мегирад.
Фазоҳое, ки мо борҳо дафъ мекунем, зеро мо савол намедиҳем, ки оё онҳо он чизест, ки мо мехоҳем ё не, агар онҳо чизе бошанд, ки ба мо лозим аст ё танҳо қадами оянда дар ҳаёти ба нақша гирифташуда, ки аз мо интизор аст.
"Ман фикр мекунам, ки ҳамаи он дастурҳо, он роҳҳои қаблан мавҷудбуда, ки мо ба роҳ рафтан исрор мекунем, тавлид мекунанд. садое, ки мо ба озодтар инкишоф додани шахсияти мо халал мерасонад, бо хоҳишҳои худамон, бо ниёзҳои мо пайваст шавед, дарк кунед, ки мо дар ҳақиқат кӣ ҳастем. Ман намегӯям, ки хушбахтӣ дар ҳошия ҷойгир аст: ман боварӣ дорам, ки меъёр саҳм мегузорад фазои бехатарӣ, ки дар ҳоле ки аксар вақт холӣ аст, метавонад тасаллӣ диҳад. Маржаҳо базӯр тасаллӣ медиҳанд, онҳо фазои ғайриқонунӣ ҳастанд, ки дар он мо дар хатар ҳастем ”, шарҳ медиҳад ӯ.
Чизе, ки моро водор мекунад, ки барои муқаррарӣ мубориза барем, худро қонунӣ ҳис кунем, зеро мо бояд ба коллектив тааллук дошта бошем, то дар пусти худамон бехатар бошем. Ба ҳамин тариқ, ба гуфтаи Мария Бастарос, " мо ба як ҳувияти рукуд, ки аз тарки он метарсем ва ҷуръат намекунем, ки ба он мубориза барем. То он даме, ки мо тавре рафтор кунем, ки ба он чизе, ки дигарон ва худамон ҳамчун шахсияти мо муқаррар кардаанд, мувофиқат кунем, мо дар майдони амн ҳастем. ”
Аммо ҳаёт ҳамеша чизе омода мекунад, ки дар натиҷа моро ба ҳайрат меорад. Як қатор хоҳишҳо, тарсҳо ва холигии экзистенсиалӣ, ки ба даст меоянд ноором кардани ин шахсият, ки онхо моро ба ларза меандозанд, худамонро гум карданй мешаванд.
Барои ҳамон "Қаҳрамонони ин ҳикояҳо гум шудаанд, онҳо аксар вақт намедонанд, ки кӣ ҳастанд ва чӣ мехоҳанд, Ягона чизе, ки ба онҳо равшан аст, ё ҳадди аққал онҳо ҳис мекунанд, ин аст, ки онҳо барои ин наомадаанд "гуфт ӯ.
ҲИКОЯТҲО КИ АЗ ТАҶРИБАИ ХУД МАВЛУД МЕШАВАНД
Муаллиф инчунин мегӯяд, ки ин китоб дар давраи пандемия навишта шудааст ва ҳикояҳо маҳсули як контексти мушаххасанд: “Ҳангоме ки ҷаҳон пош хӯрд, издивоҷи ман ҳамин тавр кард ва ман дар он чизе, ки маро бештар тасаллӣ медиҳад, паноҳ бурдам.
Дӯстони ман, -китоб ба онҳо бахшида шудааст-, филмҳои даҳшатовар, ки жанри кӯдакии ман буд ва ҳоло ҳам барои ман кор мекунад. ҳамчун зӯроварӣ аз даҳшатҳои худ, ҳамчун роҳи ҷойгир кардани онҳо дар тарафи дигари экран ё аз нав кор кардани онҳо аз нуктаи назари дигар, ошхона ва табиат. Ҳамаи ин унсурҳо дар китоб хеле мавҷуданд."
Аз ин сабаб, тамоми ҳикояҳои Мария Бастарос аз ҷониби як қатор унсурҳои умумӣ сохта шудаанд, ба монанди нооромӣ, зарурати будан дар тамос бо табиат ва ҳамзамон тарси ворид шудан ба он, ангезаи фирор ё танишҳои оилавӣ.
Ва ҳамаи онҳо, ба истиснои яке аз онҳо - охирин, Онҳое, ки оташро нигоҳ медоранд, ки муаллиф онро барои ӯ як достони махсус аст - аз ҷониби духтарон, наврасон ё заноне, ки бӯҳронро аз сар мегузаронанд, анҷом дода мешавад ки бо онхо ба таври гуногун муносибат мекунанд.
Мария Бастарос, дар биёбон.
Як далел, ки ба гуфтаи ӯ, ба далели он аст, ки он чизест, ки бо навиштаҷоти ӯ пайваста аст. “Таҷрибаҳо ва тарсу ҳаросҳои ман аз зан буданам вобастаанд. Ҳатто вақте ки қаҳрамонони ҳикоя мард ҳастанд, чунон ки дар духтарон не, таваҷҷӯҳ ба вай аст, дар духтаре, ки дар достон аст, ки барои аз мандати ҷинси худ, ки пайваста аз ҷониби модараш ба ӯ ёдоварӣ кардан мехост, пардохта мешавад. Барои зан будан он чизест, ки омӯхта мешавад ва омӯзиш қариб ҳамеша дардовар, баъзан фоҷиабор аст».
Омӯзише, ки аз ҷониби ҳамаи қаҳрамонони ҳикояҳои онҳо гузаронида шудааст: ба мардон шубҳанок аст. “Ин як навъ расму оин аст ки ба воситаи он духтарон ҳуввияти худро ҳамчун зан қабул мекунанд. Онҳо дарк мекунанд, ки онҳо бояд ҳушёр бошанд, ҳаёти занон аксар вақт ба дом монанд аст ва роҳи ҳаракати онҳо дар ҷаҳон ҳатман дигар хоҳад буд. Ба фикрам чунин аст чизе, ки бисёре аз мо гумон мекунанд, ки пеш аз он ки бо як ё якчанд таҷрибаи мушаххас ба мо ошкор шавад, чунон ки бо духтаре дар маросими ташаббускорӣ. Дарди синааш як дарди нав аст ва духтар бо инстинкт мисли навзод мисли он ҷуфт донаҳо ҳис мекунад, ки ба зудӣ ҷисми ӯ дардҳои навро кашф хоҳад кард, ки тамоми анатомияаш беист ба сӯи дардҳои номаълум пеш меравад».
Ин он чизе набуд, ки мо барои он омадаем, аз ҷониби Мария Бастарос.
Фазо ҳамчун триггери ҳикояҳо
Ба гайр аз нуктаи шахей, хикояхо аз он низ ишора шудаанд ҷойгиршавии ҷуғрофӣ. Чизе аз он сабаб аст, ки вақте ки ӯ онҳоро навишт, барои ӯ ба хонаи оилааш рафтан ғайриимкон буд, зеро ӯ дар Валенсия зиндагӣ мекунад, ки ӯро водор сохт, ки тасвири онерикиро бо илҳоми Арагон эҷод кунад ва он ҷойҳоеро, ки ӯ як ҷузъи шахсияти худ мешуморад, даъват кунад.
«Биёбони монегро, ба Барденас, чангалхои Пиреней, ба водии Тена... навиштан роҳи орзуи ман буд. Ҳудуд барои ман чизи хеле муҳим аст, тухми илҳоми ман. Гарчанде ки ҳикояҳо дар ин набуданд, ки мо барои он омадаем, он чизест, ки ' Ҳикояҳои қаҳрамонҳо, қаламрав одатан ангезаи эҷоди ин аломатҳост ва дар тамоми матнҳо аҳамияти худро нигоҳ медорад. Дар байни шаҳр ва табиат низ бисёр зиддият вуҷуд дорад, чунон ки дар достони Нотр-Дам ба хок сӯхт, хоҳиши доимии баргаштан ба табиат, зеро донистани он ки шумо наметавонед ба он ҷое, ки ҳеҷ гоҳ тааллуқ надоштед, баргардед, холигии муайян накардани ҷойе, ки аз они мост, шарҳ медиҳад ӯ.
Ва он аст, ки дар охир ҷойҳое, ки мо зиндагӣ мекунем, ба мо таъсири сахт мерасонанд, онҳо моро маҷбур мекунанд, ки бо онҳо якҷоя шавем. Ҳамин тариқ, духтарон ва заноне, ки дар қиссаҳои худ дар биёбон ё дар паҳлӯи он зиндагӣ мекунанд, танҳо ҳастанд ё худро ҳамчунон эҳсос мекунанд.
«Ба биёбон рафта, онҳо ба ҷустуҷӯи нуқтаи гардиш, тағирот ва ғайриоддӣ мераванд. Ман бо биёбон муносибати хеле наздик дорам, он фазоест, ки маро мафтун мекунад”, мегӯяд нависанда.
Як далел, ки тааҷҷубовар нест, зеро он онҳоро ҳамчун ҷойҳои комил барои эпифанияҳо, ваҳйҳо муайян мекунад. «Ин ҷоест, ки забони худро дорад; Агар шумо ӯро гӯш кунед, ӯ беист гап мезанад. биёбон мурда ба назар мерасад, аммо ҳаёти ғайричашмдоштро пинҳон мекунад, ки ҳассосияти хеле абстрактиро зери шубҳа мегузорад, қариб ба тафаккури ҷодугарӣ, ба он чизе ки қаблан вуҷуд дорад. Ҷойест, ки ба ҷои дигар монанд нест», - хулоса мекунад ӯ.