Лалибела, ҳаштумин мӯъҷизаи ҷаҳон
"Аммо шумо дар Эфиопия чӣ гум кардаед? Фақат камбизоатӣ вуҷуд дорад." Ин аст он чизе ки ман ба шунидани он одат карда будам, ки нақшаи сафар ба кишварро ба забон овардам. Аён аст, ки ман ҳамаи огоҳиҳоеро нодида гирифтам, ки аз тарафи дигар, хоҳиши сафарамро ба он кишвари қариб лаънатӣ бештар мекард. Гуфту кард: ҳамин тавр ман худро дар Аддис-Абеба шинондаам.
Ҳамон тавре ки бисёриҳо пешгӯӣ карда буданд, ман бадбахтиро ёфтам, бисёре аз он, навъе, ки зери пӯст меафтад ва дард мекунад; балки ман хам ёфтам яке аз мамла-катхои ачоибтарини руи замин . Ман се ҳафта тамошобини беандозаи анъанаҳои бостонӣ будам, табиати аҷиби онро, ки дар яке аз камбағалонтарин кишварҳои рӯи замин тасаввур кардан ғайриимкон аст, ба ваҷд меовардам, ёдгориҳои аҷиб, шоҳидони хомӯши тамаддунҳо ва афсонаҳои ҷодугарро тамошо кардам.
Аммо пеш аз ҳама, ман мисли чанд нафари дигар мардуми сарбаландеро пайдо кардам, ки таърихи хунини ҷангу золимони аз қудрат масти онҳо некбинии мардуми пурсабрашонро шикаста натавонист. Тавре ки яке аз роҳбаладони мо гуфтааст: "Эфиопия камбизоат аст, аммо ин ягона дар Африқо аст, ки мустамлика нашудааст, ин бояд бо як сабаб бошад ..." . Хуб, ин бояд як сабаб бошад ...
Таъмид дар Эфиопияи ман дар шимоли бетартиби Аддис-Абеба оғоз шуд, ки роҳбаладон онро "Масайри таърихӣ" меноманд. як тасбиби шаҳрҳо, ки дар онҳо садои императорҳо ва подшоҳони бузург то ҳол садо медиҳад ва дар он вазни масеҳият хеле бузург боқӣ мемонад. Тамоми ҷодугарӣ ва зебоии ҳар яки онҳоро дар чанд сатр тавсиф кардан ғайриимкон аст, бинобар ин ман дар бобҳои пайдарпай ман ҳикояҳо ва қаҳрамонҳоеро, ки сафари маро дар саросари кишваре, ки мафтун кардаанд, ба таври муфассал шарҳ медиҳам. Капущинский ба Хавьер Реверте дар байни дигарон.
Вилояти Бахир Дар
ЛАЛИБЕЛА, АФРИКА ПЕТРА
Капущинскийи бузург чунин мегуяд Лалибела ҳаштумин мӯъҷизаи ҷаҳон аст , "ва агар ин набошад, бояд бошад". Ман бо ин изҳорот бештар розӣ шуда наметавонистам. Нависандаи лаҳистонӣ дар солҳои 1970-ум, замони гуруснагии азим, ки боиси марги беш аз як миллион нафар шуд ва Эфиопияро мутаассифона машҳур мекард, аз ин шаҳр дидан карда буд.
Лалибела, сарзамини маъбадҳои дафншуда
Имрӯз, Лалибела гавҳари сайёҳии Эфиопия мебошад , шаҳре, ки дар байни водиҳои зебои гипнозӣ ва хонаҳои хурде ҷойгир шудааст, ки нақшаи ошёнаи даврашакл ва боми камон дорад. Ёздаҳ калисои сангӣ мероси беназири яке аз ҷойҳои таъсирбахши ҷаҳонро ташкил медиҳанд. Зеро новобаста аз он ки шумо ин мӯъҷизаҳои меъморӣ чӣ қадар аксҳоро дидаед ва дар бораи онҳо чӣ қадар хондаед, ҳеҷ чиз шуморо барои таҷрибаи иштирок омода намекунад. маросими саҳарӣ , вакте ки сайру гашти бепоёни зоирон либоси сафед дар бар доштанд, ба ваги , дуои худро якранг мехонанд.
Намозҳои зеризаминӣ дар Лалибела
Чаҳор ҳазор сол боз ҳамон сурудҳои коҳинон ва деконҳо бо забони ибтидоии мардуми кист , ҳамон пайдарпайии расму оинҳое, ки дар он ҳар як объект, ҳар як ҳаракат рамзи хос дорад, ҳамон сенарияи ирфоние, ки қодир ба ҳаракати шубҳаноктарин аст. Ана, маълум мешавад вазни бузурги дин , махсусан масеҳӣ, дар ҷомеаи Эфиопия, шояд ягона доруе, ки онҳо пайдо кардаанд, ки ба фалокатҳои садсолаҳо ва ҷангҳои шадид тоб оваранд.
Дар Лалибела ман хам имконият пайдо кардам маросими қаҳва , ки оромона, анъанавӣ ва пеш аз ҳама маросими хушбӯй, ки занони Эфиопия дар як рӯз то панҷ маротиба иҷро мекунанд. Ва он аст қаҳва нӯшокии миллӣ дар Эфиопия мебошад , бехуда нест, яке аз беҳтарин дар ҷаҳон ҳисобида мешавад ва ба назари бисёриҳо дар куҷо пайдоиши он ҷойгир аст. Маросими қаҳва аз дастос кардани лӯбиёи қаҳва, инфузияи онҳо дар "ябенасҳои" қиматбаҳо ва пӯшидани ниҳоии қанд, маросими қаҳва таҷрибаи зебоии фавқулодда аст. Бисёр сабр, бале, ин Starbucks нест.
маросими қаҳва
БАХИР ДАР ВА КУЛИ ТАНА
Бахир Дор ба боги калон монанд аст. Як нафаси ҳавои тоза пас аз аҷиб (ба ҳар навъ номида мешавад) Аддис-Абеба. Набототи олиҷаноб, ҷакарандҳо, дарахтони лиму, дарахтони анҷир... ва дар замина кӯли Тана, ки дарозиаш 84 километр ва бараш 66 километрро ташкил медиҳад. манбаи асосии Нили кабуд, гарчанде ки ман ӯро дидам, вай каме кабуд дошт.
Кӯли Тана
Дар нимҷазира паҳн шудааст ва дар баъзе ҷазираҳои дар атрофи кӯл парокандашуда даҳҳо монастирҳои нақшаи давравӣ ки мавҷудияти онҳо то соли 1930 амалан номаълум буд. Ин маъбадҳои қолинпӯше, ки коҳинони бекор ҳамеша дар дари онҳо посбонӣ мекарданд аввалин таъмид дар санъати муқаддаси Эфиопия : саҳнаҳо аз Библия, чеҳраҳои каме содда, палитраи рангҳои дурахшон ва ҳиллаи мушаххас барои муайян кардани "хуб" ва "бад": рақамҳое, ки дар онҳо ду чашм тасвир шудаанд, ба парҳезгорон мувофиқат мекунанд, дар ҳоле ки бадкорон танҳо як нафарро мебинанд. .
Дар Бахир-дар кушиш кардам, ки раксро ёд гирам бе муваффақияти зиёд" лижарон ракси миллим снёсй иборат аз а харакати девонавори китфхо. Ва он аст, ки ба ман гуфт, ки "фаранҷӣ (дар Эфиопия хориҷиён мегӯянд) ҳеҷ гоҳ наметавонанд китфҳои худро мисли мо ҷунбонанд." Чӣ ҳақиқати бузург ва чӣ нақше ғамангезе буд, ки мина дар он орди Баҳир Дар кӯшиши пайравӣ кардани як ритми ғайриимкон, ки танҳо барои африқоиҳо мувофиқ аст, бозид.
Дар кучахои Бахир Дар
ГОНДАР, ШУЪРАИ АФРИКА
Дар Гондар борон меборад ва ман дар ёд дорам, ки фикр мекардам, ки бештар аз Африқо, он шаҳре, ки дар теппаҳои сабз иҳота шудааст, воқеан ба шабоҳат монанд аст. ба деҳаи асримиёнагӣ дар миёнаи Аврупо . Пойтахти шукуфон дар асри 17, давлати тавонои он, fasilidas , маҷмааи боҳашамати шоҳона дошт, ки бо истифода аз усулҳои аз Шарқ ва иттифоқчиёни он вақт, португалӣ омӯхташуда сохта шудааст. Инҳо, ки ман ҳамеша дар саросари ҷаҳон беист мебинам, новобаста аз он ки дар кадом қитъа бошам, ба кумаки подшоҳе омаданд, ки аз ҳамлаҳои исломии миллатҳои ҳамсоя озор гирифта буданд. Қасри Фасилидас ин танҳо чизест, ки шумо дар миёнаи Африқо интизор нестед ва маҳз он чизест, ки ба ҳайрат меорад.
Фасилидас дар Гондар, Камелоти Эфиопия
дар Гондар, Ман Тадзеро вохӯрдам, як одами калони пуртаъсиру хушодоб, ки санъаташ дар хаёти харрузаи шахрчаи хурди Гондар ахамияти халкунанда дорад. Тадзе котиб аст , тиҷорате, ки дар рӯзҳои технологӣ фаромӯш карда шудааст, зеро он дар Эфиопияи асри 21 мавҷуд аст, ки дар он ҷо бештар аз 50 фоизи ахолй бесавод мемонад.
Он мард ба ман нақл мекунад, ки чӣ тавр муштариёнаш ба ӯ мактубҳо ва ҳуҷҷатҳои расмӣ меоранд ва ӯ ба онҳо кӯмак мекунад, ки онҳоро бихонанд ва дар ҳолати зарурӣ ба онҳо посух диҳанд. — Номаҳои муҳаббат низ? — ман беихтиёр дар бораи кадоме аз рыцари зиреҳпӯши дурахшон фикр карда мепурсам. "Касе, зиндагӣ дар ин ҷо барои романтизм хеле душвор аст." Ва бо табассуми калон, ӯ қалами манро мепурсад, ки дар Эфиопия як объекти хеле дилписанд аст, зеро ман дар тӯли сафари худ мефаҳмам.
АКСУМ Ё 'МОДАРИ БАРРА'
Ман иқрор мешавам, ба истиснои калисои аҷиби чор расулон ки рохбалади дустонаамон моро ба он чо бурд ва тангаи аксумит аз соли Метусело, ки ман аз деҳқон харидаам ва умед дорам, ки рӯзе бо он сарватдор мешавам, Аксум мисли яке аз шаҳрҳои зиёди Эфиопия ба назар мерасид. Бо вуҷуди ин, ба назар нарасидан ба ҷое, ки барои эфиопияҳо гаронбаҳотарин ёдгориҳо мавҷуданд, қариб гуноҳ аст. сандуқи аҳд ва калисое, ки онро мизбонӣ мекунад, Марями Сион , ки дар он хар сол хазорон нафар зиёратчиён иштирок мекунанд.
Ганҷинаи қиматбаҳо дар як калисои хурде пайдо мешавад, ки дар байни калисои аслӣ ҷойгир аст. Эзана ва наваш, ки аз ҷониби охирин император Ҳайле Селасси дар солҳои 1960 сохта шудааст . Ва ман тааҷҷуб мекунам, ки агар тавре таърихнигорон таъйид мекунанд, дар ин ҷо осоре аз Арк нест, чӣ чиз аст, ки муҳофизон ин қадар ҳасад мебаранд?
Калисои Марями Сион
дар Аксум Бехтарин широ тегамино ва бехтарин инжера хурдам (нони маъмулии Эфиопия дар асоси ғалладона ном дорад бофтан ) тамоми сафар. Он дар Тарабхонаи Atse Yohannes ки соҳибони онҳо, як зани эфиопӣ ва шавҳари амрикоии ӯ ба мо дар бораи рӯҳияи мураккаби Эфиопия кӯмак карданд, "баъзан мо ноумед мешавем ва фикр мекунем, ки беҳтар аст ба Иёлоти Муттаҳида баргардем, аммо мо ҳамеша ба хулосае меоем, ки мо бояд ба баланд бардоштани ин кишвар мусоидат кунад."
пухтупаз