Муҷассамаи рассом Андрей Рублев ва филмсоз Андрей Тарковский, дар Суздаль.
ГАЛЕРИЯИ ТРЕТЯКОВ, МОСКВА
Дар тӯли садсолаҳои рассомии рус, ки аз ҷониби Галереяи Третьякови Маскав намоиш дода шудааст, мо ба замон бармегардем, то он даме, ки баъзе зинапояҳои қариб пинҳонӣ моро ба он чизе, ки ба катакомба монанд мекунанд, мефиристанд. Ногаҳон равшанӣ кам мешавад, меҳмонон хомӯш мешаванд ва асрҳои миёна моро ихота мекунанд. Нишонаҳои православии асримиёнагӣ бо нигоҳҳои гипнозӣ, моро дар як кунчи хона нигох медоранд, то аз мо тавзехот пурсем. Гӯё мо расм шудаем ва онҳо, меҳмонон. Ботантана ва сахтгирона аз мо хоҳиш мекунанд, ки гуноҳро эътироф кунем.
Дар байни хамаи онхо касе хает, ки нураш моро дилпур мекунад. Фариштаҳои Сегона (асри 15) моро бо ифодаи наҷотбахши худ наҷот медиҳанд. Дар тахта мо сулҳ, ҳамоҳангӣ, муҳаббат, фурӯтанӣ, меҳрубонӣ ... ҳамон арзишҳое, ки ҳаёти муаллифи он, рассоми динӣ Андрей Рублиовро роҳнамоӣ мекарданд. Ӯ яке аз ҳунармандони беҳтарини ин кишвар аст, ки бисёри меҳмонон ӯро аллакай мешиносанд ба шарофати филми ҳамон ном (Андрей Рублиов, 1966) барҷастаи синамои Русия Андрей Тарковский.
Муаллиме, ки ба дигарон ва эътиқод илҳом мебахшад (Рублиов ба Худо; Тарковский дар санъат, гӯё онҳо як чиз буданд), ки на танхо ба мо дар байни баъзе ёдгорихои барчастаи минтака рохнамой мекунанд, балки ба мо ёрй мерасонанд барои фахмидани онхо. Тарковский бо ин максад моро водор мекунад, ки аз ин шахри муосир ба асри XV гилолуду тира сафар кунем. ба ихтилофхои бародаронаи боярхо ва хучуми берахмона тоторхо дучор гардиданд.
Калисои Наҷотдиҳанда дар дайри Андроников дар Маскав.
АНДРОНИКОВ, МОСКВА
Агар вохурии аввалин бо эчодиёти Рублёв дар маркази Москва бошад. Мо худи рангуборро чанд километр дуртар, дар рохи Андроников ёфтем. Ин дайрест, ки рассом дар он истикомат мекард ва холо дар он музеи асосии санъати кадими рус чойгир аст, ки номи уро дорад. Кад-кади сохилхои хозираи дарьёхои Москва ва Яуза кадам зада, тасаввур кардан душвор аст марғзорҳои ботлоқзоре, ки баъд аз он роҳибон то дар маркази динӣ паноҳ бурданд, аз он роҳ мерафтанд.
Бо вуҷуди ин, имрӯз дайр дар дохили деворҳои сафеди худ боқӣ мемонад, ҳамчун воҳае дар байни серодами шоҳроҳҳо, трамвайҳо ва мағозаҳо, ки онро иҳота мекунанд. Саворҳо, дубҳо ва тӯсҳо барои ҷудо кардани он аз ин тамаддуни ваҳшӣ кӯмак мекунанд ва моро каме ба он наздик мекунанд ки мухити ирфоние, ки Тарковский дар фильм инъикос менамояд. ҳадди ақали махфият ки ин коллексияи махсуси санъатро нигоҳ дорад.
Андроников яке аз чанд нишондодҳои филм аст, ки сохти аз афташ бесарусомониро ба вучуд меоварад. Дар ин чо Рублёв баъди солхо бармегардад. Дар ҳамин ҳол, хобҳо, дуршавӣ, рӯъёҳо, хислатҳои норавшан, расму ойинҳои шайтонӣ, табиат, мулоҳиза... Коллаже, ки дар болои ҳафт боб мерезад, гӯё онҳо саҳнаҳои иконостази православӣ бошанд ва онро метавон бо ақл ё бо эҳсос маънидод кард.
Плакати фильми Тарковский.
Андроников мо аллакай хис карда истодаем, ки ёдгорихоеро, ки моро интизоранд, бо кадом калид бояд фахмем. Асари Рублёв ё кинои Тарковский: «Дар кино фаҳмондан лозим нест, балки аз рӯи эҳсосот амал кардан лозим аст. аз тамошобин; хиссиёте, ки ин ба миён меояд, он чизест, ки фикрро ба миён меорад», чунон ки директор дар соли 1962 навишта буд. Оё мумкин аст, ки филми солҳои 1960 ва тасвири динии асри 15 ба тамошобин таъсири монанд ба вуҷуд меорад?
ВЛАДИМИР
Бале, на танҳо онҳо. Архитектура илова карда мешавад. Шарт нест, ки имонро қабул кунед, то ки калисои хобгоҳ дар Владимир моро ба ҳамин тариқ ғарқ кунад. Эҳтимол, он қисми асосии ҳашт биноест, ки Сомонаи Мероси Ҷаҳониро ташкил медиҳанд ёдгорихои сафеди Суздаль ва Владимир ва бешубха, чолиби диккати асосй аз ин шахри миёна 200 километр дуртар аз Москва.
Дарвоқеъ, аз замони ворид шуданаш дар теппае, ки аз он танхо дарьёи Клиазма ва дашти сабзу хуррам то уфук намоён аст, шахр худро фаромуш мекунад. ва вақт. Маъбад, ба монанди калисои ҳамсояи Сан Деметрио, ба назар чунин менамояд, ки аз осмон афтода, ба монанди монолити Одиссей дар фазо. Паймон, бо гунбазҳои оддии тиллоӣ, баъзе кандакориҳои офаридаҳои тарсонанд ва деворҳои сафеди бостонии он, ки аз тирезаҳои танг базӯр канда шудаанд, моро ба асри 12, вақте ки онҳо сохта шуда буданд, бармегардонанд.
Кафедраи Успен (Дорматсия) дар Владимир.
Бештар таъсирбахши дохилӣ аст, ки дар куҷо гурўњи одамон бо сар боло ва дањон кушода, дар лабиринти тира гумшуда саргардон мешаванд аз долонҳо, аркҳо ва гӯрҳо, ки моро ба иконостаз мебаранд. Чеҳраҳо, ҷомаҳо, ҷомаҳо ва галоҳо ба кунҷҳо табдил меёбанд ва ба шифт бархоста, ба мо нақл кунад, ки аввалин бӯҳрони бузурги эҷодии Рублев чӣ маъно дошт: бо назардошти он, ки комиссияи ӯ (саҳнаҳои Қиёмат) хилофи арзишҳои ӯ барои кӯшиши тарсонидани мардум буд, карор дод, ки зиёфати калонеро ранг кунад, ки онро кариб солим дидан мумкин аст дар дарвозаи асосӣ ҳукмфармост.
Харчанд Дар филм ҳеҷ гоҳ расми Рублевро нишон намедиҳад, Дар Владимир мо аз таъсири кораш хабардорем. Дар ин чо тасаввуроти мо дар бораи маданияти рус кайд карда мешавад, ки бо дин алокаманд аст, чунон ки хаёти Рублёв кайд карда шуда буд. Чанде пас аз он ки ӯ ин фрескаҳоро ба анҷом расонд, татарҳо гузар карда, шаҳрро забт карданд. Дар зери ҳамин сақфҳо, ки аз ҷониби Худо (ё аз ҷониби санъат) муҳофизат карда шудааст, шаҳрвандон паноҳ бурданд, то истилогарон тавонистанд дарҳоро барои куштор ва таҷовуз ба номуси наҷотёфтагон боз кунанд. Дар миёни ҷанг, Рублёв як зархариди русро мекушад ва бо гуноҳ рӯ ба рӯ шуда, қасди хомӯширо оғоз мекунад ки он понздах сол давом мекунад ва дар Андроников ичро мешавад.
Қаҳрамони мо безабон ва тасмим гирифт, ки дигар ҳеҷ гоҳ ранг накунад, Дар ин Владимири харобшуда мо кори зиёде надорем, бинобар ин мо ба шимол, ба Суздаль меравем.
Сегона (Меҳмоннавозии Иброҳим), Андрей Рублов.
СУЗДАЛ
Дар ин ҷо мо пайдо мекунем се бинои боқимондаи ҳашт, ки сайти мероси ҷаҳонии ёдгориҳои сафеди Суздалиро ташкил медиҳанд ва Владимир. Ҳарчанд аз ду бохт, ин шаҳраки хурд аз ҷиҳати сифат ғолиб меояд. Вақте ки мо омадем, мо дар Русия чизи ғайриоддӣ пайдо мекунем: як шаҳри хурди кӯҳнаи солим аз дур бо гунбазҳо тасвир шудааст, манорахои зангихо, салибхо ва манорахое, ки табиати сарсабзи гирду атрофро бо рангхои фирузй, тиллой, кабуд ва сурх фаро гирифтаанд.
Хоҳ дар тобистони таркандааш ё зери барф дафн, Суздаль дар он ҷоест, ки мо беҳтарин бо мавҷудияти мавҷудияти чор унсур пайваст мешавем (ва махсусан об) дар асари Тарковский. Шаҳр дар атрофи дарёи Каменка ҷойгир аст, ки мо аз соҳили он хонаҳои хурди чӯбинро мебинем, Кремли сафед, калисои Наврӯз ё деворҳои сурхи дайри Наҷотдиҳанда ва Сент Евтимий.
Кори Андрей Рублиев дар калисои Владимир.
Берун аз охирин мо дар ниҳоят вақте ки мо вохӯрем, нуқтаҳоро пайваст мекунем муҷассамаи "бузургтарин филми тамоми замонҳо ва миллатҳо Андрей Рублев, ва офарандаи он — режиссёри бузурги рус Андрей Тарковский». Боби охирини «Зангӯла» дар ин ҷо ба навор гирифта шудааст, ки дар он як ҷавон дар муборизаи шадиди байни эҷодкор ва асараш нақш мебозад. Аслан, ба ҳаёт ё мамот, зеро сари ӯ аз муваффақияти ширкаташ вобаста аст. Коргарон, инфрасохтор, нокомиҳо, боридани барф... ҳама чиз ҷамъ мешавад, то санъат меҳвари синамои эпикӣ гардад.
На танҳо тасвирҳо аҷибанд. Ин ихтилофи берунӣ ва дохилӣ ба сӯи ҳадафи дастнорас он чизест, ки воқеан эпикӣ, шиддат аст ки зарурати беҳбудиро ифода мекунад ва дар саҳнае пайдо мешавад, ки ба супернова ҳасад надорад: ҷавон дар ботлоқ хобида, дар омехтаи сабукӣ, талафот, кашф, танҳоӣ, расонидани. Дар байни тантанаҳои кори худ танҳо Андрей Рублев дар бадбахтии рӯҳонӣ таъсири харобиовари офаринишро дарк карда, ба занги занг наздик мешавад ва боз мегӯяд: "Биёед якҷоя меравем, шумо зангӯла месозед ва ман иконаҳоро ранг мекунам."
Дар ин лахза вакте хар ду дар истеъдоди у маънои мавчудияти худро мебинанд, повесть мукаддимаи ачоиби худро ба охир мерасонад ва асоснок мекунад, ки дар он одам дар асри XV пуфаки гармро меофарад: «он рамзи далер аст, ба он маъно, ки офариниш аз инсон пешниҳоди комили мавҷудияти худро талаб мекунад. Агар касе мехоҳад, ки пеш аз он парвоз кунад, ё надониста зангула сохтан, ё икона ранг кардан... хамаи ин амалхо талаб мекунанд, ки ба нархи офаринишашон, одам бояд бимирад, худро дар кори худ ғарқ кунад, худро пурра диҳад», Тарковский шарх дод.
Кафедраи Успен, «лавра»-и Сегона ва Санкт-Сергий.
СЕРГИЕВ ПОСАД
Акнун мо дар ду рох мондаем: ё мо ба галереяи Третьякови Москва бармегардем, то бори дигар асари охирини бузурги Рублёвро бубинем, ё мо метавонем кашондани риштаро давом дода, аз «доираи тилло»-и пойтахт бо пои рассом пеш равем. Ҳамин тавр мо ба он мерасем Сергуиев Посад, ки дар он чо Тринидадн машхурро ба вучуд меовард. Дар шаҳрак танҳо як нусха боқӣ мондааст ва муаллифи асарҳои дигарро бо итминон ба қаҳрамони мо нисбат додан мумкин нест. Ҳадди ақал мо ба «лавра»-и Сегона ва Санкт-Сергиус ташриф меорем, сайти мероси ҷаҳонӣ барои намунаи як дайри православии амалкунанда, бо хусусиятхои харбие, ки ба асрхои XV—XVIII хосанд».
Аммо, ба тааҷҷуби мо, Он чизе ки мо меёбем, унсури дигари муҳими филм аст: мусиқии Вячеслав Овчинников. Дар калисои асосӣ, гурӯҳҳои роҳибон ба таври доимӣ бо як намуди хорҳо маъбади ғамангезро ҳамроҳӣ мекунанд, ки ба филм умқи бебаҳо мебахшанд. Равшантарин, ботантанатарин ва ғамангезтарин дини православӣ бо ин мантраҳои душвор ба анҷом мерасад. Ин зарбаи охирини таъсирест, ки барои фаҳмидани он зарур аст То чӣ андоза санъат аз байн намеравад, агар он ҳақиқатро дарбар гирад, То чӣ андоза ҳиссиёт моро ба маънӣ бармеангезад, агар чизи муҳим боқӣ монад. Агар Худо вуҷуд дошта бошад, он санъат аст.