Девори гиря, ягона касе, ки аз маъбади дуюми Сулаймон наҷот ёфт
Мо аллакай медонем, ки ҳарчанд суннатҳои мухталиф дар саросари ҷаҳон соли 2012-ро ҳамчун соли соли ҷорӣ мегӯянд "охири дунё", Ин охири аслии ҷаҳон нест, балки ибтидои давраи нав, дигаргунии парадигма ва бла бла бла... Аммо мо тасаввур карданро афзалтар медонем Армагедони анъанавӣ , а 'фардо' қалбакӣ ё классикӣ киёмат . Ба ғайр аз пешгӯиҳои Майя ва тахминҳои асри нав, ҷои мувофиқтаре барои иштирок дар Апокалипсис вуҷуд надорад. Ерусалим.
Ин шаҳрест, ки дар гирду атрофи худ рафтан осон нест; пур аз минтақаҳои барои мардум баста, соатҳои вайроншудаи кор ва маҳдудиятҳои динӣ аст, аммо дар айни замон дар дуньё чои нодир аст , пур аз сайтҳои таваҷҷӯҳи мазҳабӣ ва таърихӣ. Хониши олӣ, ки фазо ва ҳаёти ҳаррӯзаи шаҳрро хеле хуб тасвир мекунад, ҳаҷвии Гай Делисл мебошад "Вақоеъномаҳои Ерусалим" . Он метавонад ҳамчун як дастури ғайриоддӣ ба ин шаҳри муқаддас барои се дини асосии монотеистӣ фаъолият кунад, ки ҳамчун рамзи низоъ, ки даҳсолаҳо/асрҳо/ҳазорсолаҳо идома дорад, маълум аст. пур аз ҷойҳои муқаддас, дар бораи пешгӯиҳо, ки онро ҳамчун ҷои доварии ниҳоӣ қарор медиҳанд ва одамоне, ки ин пешгӯиро айнан мехонанд.
Ерусалим аз қабатҳои эътиқоди динӣ ва рӯйдодҳои таърихӣ сохта шудааст. Ба таври ногаҳонӣ ба рӯҳияи шаҳр афтодан аст девори гиря . Ин ягона сохтори боқимондаи дуюм аст маъбади Сулаймон ва яҳудиён боварӣ доранд, ки дуоҳое, ки дар он боқӣ мондаанд, аввалин бор ба Худованд мерасанд (Интернет, ин мӯъҷизаи муосир ба шумо имкон медиҳад ** дуоҳои онлайнро дар ин ҷо фиристед ** ).
Гунбази Санг маҳз нуқтаест, ки Муҳаммад аз он ба осмон сууд кардааст
Марсияҳое, ки ба он ном гузоштаанд, дар бораи тахриби маъбади дуввум аст, ки оғози диаспораи яҳудиён дар саросари ҷаҳонро нишон додааст. Дар дохили дини яҳудӣ як ҷараёни ултра-Ордодокс вуҷуд дорад, ки мехоҳад маъбадро бори сеюм аз нав созанд , ки барои он зарур аст қурбонии гови сурх , гӯсолаи кошер, ки дар давоми се соли аввали ҳаёт мӯи комилан сурх дорад. Азбаски ин гӯсолаҳо бениҳоят ғайриоддӣ ҳастанд - ҳамагӣ тақрибан ҳафт ҳуҷҷат сабт шудааст ва охиринаш 2000 сол пеш таваллуд шудааст - якчанд гурӯҳҳои ифротгаро шарм намедоранд. муҳандисии генетикиро истифода баред ки дар як созиши ачоиби илм ва матнхои мукаддас процесси табииро каме тезонад. Номзади охирини гӯсола барои қурбонӣ партофта шуд, зеро дар натиҷа мӯйҳои сафед пайдо шуданд, ки покии онро доғдор мекарданд. Онҳо кафолат медиҳанд, ки барои ба даст овардани дурусти он вақт лозим нест.
Дар тарафи дигари Девори Нола аст Эспланадҳои масҷидҳо . Дар ин ҷо рамзи тиллоии Ерусалим ҷойгир аст, гунбази санг , ки он нуқтаи дақиқи аз куҷо ба осмон сууд кардани Муҳаммадро нишон медиҳад ва дар он (якчанд ҳазор сол пеш) Иброҳим писараш Исҳоқро қурбонӣ карданӣ буд. Яҳудиёни православӣ аз ворид шудан ба эспланада худдорӣ мекунанд, зеро тахмин мезананд, ки онҳо ба ҷое қадам мезананд, ки Sancta Sanctorum, ки аслан ба Худо қадам мегузорад.
Бо вуҷуди ин, ҷараёне вуҷуд дорад, ки умедвор аст, ки дар ояндаи начандон дур маъбади Сулаймонро аз нав сохтан (ба гӯсолаи сурх каме боло нигаред) дар ҳамин эспланада, як талаботи пешгӯиҳо, ки боиси омадани онҳо мегардад, иҷро шавад. Масеҳ. Вақте ки мо дар бораи ҷой фикр мекунем Бо он ҷое, ки яке аз муқаддастарин ҷойҳои Ислом аст, мувофиқат мекунад (дар баробари Мадина ва Макка) ва барои сохтани маъбади Сулаймон бояд як масҷиди муқаддас тахриб шавад, касоне, ки бовар доранд, ки пайдоиши Ҷанги сеюми Ҷаҳонӣ шояд дар ин ҷо бошад , дар ин метри заминҳои баҳсбарангез.
Бо вуҷуди ин, берун аз ёдгориҳои машҳур, шояд яке аз истиораҳои дақиқтарин барои муноқишаҳо дар Ерусалим нардбони оддӣ дар калисои қабри муқаддас . Такья ба фасади калисо, рӯ ба тиреза, аст Нардбони ғайриманқул. Баҳси қадимӣ дар бораи маъмурияти ҷойҳои муқаддас байни ҷамоаҳои гуногуни масеҳӣ (армиён, католикҳои румӣ, юнониёни православӣ...) маънои онро дорад, ки ҳар гуна ҳаракате, ки берун аз он чизест, ки ба таври қатъӣ муқаррар карда шудааст, чунин маънидод мешавад. ба таносуби нозуки куввахо тахдид мекунад. Дар натича дар огози хар гуна таъмири бино ва касе чуръат намекунад, ки нардбони чубинро ба харакат оварад зеро карнизе, ки дар болои он меистад ва тирезаи ру ба руяшро ду чамъияти гуногун идора мекунанд. Дар он чо зиёда аз якуним аср аст . Шояд он на рамзи охирзамон, балки нотавонии инсон дар ҳалли мушкилот гардад.
Дар равзанаи дуюм дар тарафи рости қабри муқаддас шумо зинапояи ғайриманқулро мебинед