Дар замони Чин лаҳзаи охирин нест
Кристин Кайол , Париж, дар Хитой выставка ташкил кард. Вай дар утоқе қарор дорад, ки дар тӯли чанд соат 300 меҳмонро интизор аст, аммо чизе нест, ки бояд бошад. Ба кадри у, ки аз коргарони хитой иборат аст, дар хамон лахза расму расмро бубинед! деворе, ки курсиҳои шикастаеро, ки рӯзноманигорон бояд дар он нишинанд, дуруст мекунад. Арақҳои сард ба ӯ ҳамла мекунанд. "Мо ба фалокат меравем" фикр кунед.
Ҳоло барои кушодани он ҳамагӣ як соат мондааст ва ӯ танҳо фаҳмид, ки ӯ ва дастааш фаромӯш кардаанд яке аз муҳимтарин одамони чорабинӣ даъват кунед , ки стулхо онхое нест, ки онхо талаб карда буданд, хуроки умумй нав омад.
Аммо, пас аз як соат, ба таври мӯъҷизавӣ, ҳама чиз омода менамояд. "Креслоҳои дуруст омаданд (намедонам, чӣ гуна), шахсе, ки мо даъват накарда будем, ӯҳдадориҳои худро барои иштирок кардан бекор мекунад ва даҳ нафар дар даромадгоҳ интизори қабули онҳо ҳастанд" гуфт ӯ. .
дар ин латифа бисьёр чихатхои «вакти Хитой» чамъбаст карда шудаанд. Ҳама чиз тавре ки лозим буд, рафт ва ҳеҷ кас аз ҳад зиёд кор накард, дар ҳоле ки ягона ғарбӣ дар ҳуҷра хашмгин шуд. Чаро хитоихо хамеша вакт доранд?.. Он вакт Кайол хайрон мешавад, ки файласуфи ошики кишвар.
Дар Хитой замони табиат бо замони технология ба таври хеле табиӣ ҳамзист
Дар атрофи ин савол мутафаккир як китоби томро таҳия мекунад, Чаро чиниҳо ҳамеша вақт доранд? , ки онро «Ле Монд» дипломатй тавсиф кардааст "Муколамаи амиқи аслии байни фарҳангҳо" , ва ин ба масъалае равшанӣ меандозад, ки бештар ба мо ғарбиён нигарон аст: вақт - ё беҳтараш, "норасоии" он - ва идоракунии он. Барои тасдиқи он як далел кифоя аст: изтироб, беморие, ки аз стресс ба вуҷуд омадааст, дар даҳсолаи охир аввалин бемории рӯҳӣ дар сайёра, пеш аз депрессия. Ва ин ҷиддӣ аст: тибқи маълумоти Созмони умумиҷаҳонии тандурустӣ (ТУТ), имрӯз аз ҳар даҳ сокини сайёра яке аз нишонаҳои он азият мекашад.
Бо ин маълумотҳо тахмин кардан осон аст, ки чиниҳо низ ҳиссаи изтироби худро хоҳанд дошт, аммо он чизеро Кайол дарк намекунад: ҳатто дар муҳити кунунии кишвар, ки бештар ба саноати технологӣ ва фароғат ғарқ шудааст, муаллиф. мебинад, ки дар ҷои мизбони худ онҳо ба ҷои кӯшиши ром кардани он дар мавҷи вақт "ғарқ мешаванд". " Дар замони Чин лаҳзаи охирин нест ”, ӯ дар китоби худ нисбат ба латифаҳои намоишгоҳ шарҳ медиҳад.
«Вақт дар як лаҳзаи тақдирсоз боздошта намешавад, зеро он ҳубоб аст. Пешгӯиҳои оқилона ва пешгӯиҳо ба он чизе, ки дар дохили он рӯй медиҳад, таъсири кам доранд. Вақт ҳамчун давомнокии амалҳое қабул карда мешавад, ки мувофиқи вақт анҷом дода мешаванд, бекор карда мешаванд ва аз нав анҷом дода мешаванд, ки метавонанд аз рӯи ҳадафҳо ё талаботҳо зуд ё сусттар бошанд. Вақт ин раванд аст: Мафҳуми норавшан ва нофаҳмо, ки онҳо дар куҷо вуҷуд доранд, ки мо ғарбиҳо ба пайдарпайии пай дар пайи марҳилаҳо ва ислоҳҳое, ки натиҷа медиҳанд, азхуд мекунем "гуфт ӯ.
Бо вуҷуди он ки ба асри технологӣ афтодаанд, чиниҳо ҳамеша барои ҳама чиз вақт меёбанд
ХЕЧ ЧИЗ ДАР САНГ НАВИШТА НЕСТ
Агар мо дар бораи латифаро идома диҳем, чизи дигар хеле аҷиб аст: шахси муҳиме, ки онҳо фаромӯш карда буданд, метавонад рӯзномаи худро танҳо як соат пешакӣ тағир диҳед, ва ӯ кард, аз афташ, ташвиш намедиҳад, ки ӯро пештар даъват накардаанд - дар ин сурат, мо гумон мекунем, ки ӯ намерафт. Чанде пеш бо Кайол чизе ба ин монанд рух дода буд ва вокуниши ӯ, ки эҳтимолан аз они мо низ хоҳад буд, яксон набуд. «Ман ҳамеша хашми худро дар ёд дорам, вақте ки як профессори Донишгоҳи Нанҷинг субҳи рӯзи душанбе ба ман занг зада пурсид, ки оё рӯзи панҷшанбеи оянда метавонад лексия хонд (...) Вақте ки санаро фаҳмидам, ман хафа шудам. ба ҳоли ман механдиданд . Маро се рӯз пеш огоҳ кардан, бидуни бахшиш барои ин, маро ба касе гирифт, ки ҳеҷ коре надошт ё пуркунандае барои пӯшонидани лағви лаҳзаи охирин буд, ” ба хотир меорад ӯ дар номаи худ.
Дар ниҳоят, Кайол лексия надод, ки баъдан пушаймон шуд. Пеш аз ҳама, вақте ки ӯ инро фаҳмид Ҳатто раҳбарони баландтарини Чин як барномаи чандирро нигоҳ медоранд. “Дар фарҳанги Чин, таъинот дар рӯзнома ҳамеша ифодаи он аст аз имконият ё хохиш , ва ин ифода ба воқеият таъсири мусбӣ мерасонад, то ба таври муайян танзим карда шавад», мегӯяд файласуф. Мисоли дигари чандирии замони Чин? Вақте ки корти даъватнома гирифта мешавад, шумо метавонед дар қафо "ман меравам" агар қабул карда шавад ё агар рад карда шавад "Ташаккур" нависед, аммо дар аксари ҳолатҳо даъватшаванда танҳо калимаро менависад. "Ӯ" . Ҳамин тариқ, ӯ муошират мекунад, ки медонад, ки ӯро даъват мекунанд, аммо ниятҳои худро ошкоро баён намекунад.
Тасдиқи таъинот лозим нест; танҳо бигӯед "ман медонам"
Маҳз ҳамин истифодаи мувофиқи вақт ба яке аз ҳамкасбони худ, ки аз кор ғамгин буд, имкон дод, ки нисфирӯзӣ ва ӯро то духтур ҳамроҳӣ кунед вакте ки у ишти-рокашро дар мачлиси машваратй аз сабаби бад хис кардани худ бекор кард. «Вақте фаҳмид, ӯ баъди бекор кардани таъиноти дигараш, аз вохӯрии пешбинишуда даст кашида, ба клиника омад. Интизор бошед, бо ман. Паёмҳояшро мехонад, зиёд занг мезанад, зиёд гап намезанад, вале бештар аз се соат дар ин ҷо мемонад», - ба ёд меорад мутафаккир. "Ин аст он чизе ки фарҳанги Чин ба ман таълим медиҳад: донистани вақт додан, ва, барои ин, шумо бояд "озод шудан" -ро ёд гиред. Он рӯз ва он вақт ман барои он тоҷири серкор "афзалият" шуда будам. Ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам ”.
ВАҚТИ КИШТ
Макс, ки номи хамкасбаш аст, ба ивази хузураш чизеро «интизор» набуд. Ман ҳам дар он ҷо будам ва ӯро ҳамроҳӣ мекардам, ки ин чизи хурд нест; ки дар охир чй Он ба мо дар ҳаёт оромӣ меорад. Мисли вақте ки вақте дари хонаи волидонамонро мекушем, мо медонем, ки онҳоро дар паси худ хоҳем ёфт, шояд мунтазири мо набошанд, танҳо дар онҷо будан, мубодила кардан, он чизеро, ки "сутунҳо"-и мо медонанд. Ин навъи одамон, мегӯяд Кайол, "медонад, ки" дар он ҷо будан "бо дигараш, ба ритми онҳо дохил шуданро дорад ва як қадами хеле тез ё калимаи аз ҳад баланд метавонад ҳама чизро вайрон кунад. Онҳо ҳеҷ гоҳ дар он ҷо "барои" нестанд, ки ин онҳоро кредиторон мекунад, балки "бо" ”.
На "барои", балки "бо" будан
Дар Хитой, чунон ки мо аз матни муаллиф мебароем, онхо бояд бисьёр бошанд. Кайол тасдиқ мекунад: " Замони Чин давраи кишт ва таъсир аст ». Ва идома медиҳад: “Дар бораи ҳосил ҳеҷ гуна пешгӯӣ ё интизорӣ вуҷуд надорад. Бе интизории аз ҳад зиёд ё ҳадди аққал бе ташвиш аз он чизе, ки шумо бояд ба даст оред. Коранда медонад, ки ҳар рӯз мева месабзад. Яке аз фарқиятҳои бузурги байни ғарбиҳо ва чинӣ ҳангоми идоракунии вақт дар он аст, ки охиринҳо дар бораи идора кардани он фикр намекунанд, балки дар бораи истифодаи он барои ҷамъоварии ҳосил фикр мекунанд. Ин аст, ки чаро ин хеле муҳим аст барои шиносой бо хамдигар вакт сарф кунед , чанд калима иваз карда, хамдардй баён кунед: ин имову ишора тухмиест, ки рузе месабзад, ё не. Аммо, мо мо дар хаёли "бино" зиндагӣ мекунем, нигод доштан ва пеш-гуи кардан, ки собордои мо ва меъмории сангинамон далолат мекунанд. Аз тарафи дигар, чиниҳо чӯбро истифода мебаранд, муваққатӣ ва нозук, ки беист харакат мекунад».
Ин концепцияи озодибахши шаркй на танхо ба одамон: ба чизхо, ба фактхо низ дахл дорад. Кайол худро мисол меорад ҷои ҷустуҷӯ ки дар Пекин майдони выставка барпо карда шавад, ки имруз онро, дар омади гап, ном мебаранд Хонаи санъат , ки дар он чо чорабинихо ташкил карда, ба муносибатхои рассомони Хитой ва Франция мусоидат мекунад.
Дар Хитой бисьёр бинохои аз чубу тахта сохташуда, эфемерй ва нозук сохта шудаанд
«Ман тамоми рӯзҳо бо шарикам аз ҷойҳо ва биноҳое, ки ҳардуи мо мувофиқ набуданд, дидан кардам. Ман ҳис мекардам сарфи вақт ба таври дахшатангез», — шарх медихад дар китоби худ. Бо вуҷуди ин, баъдтар, ӯ аз замони Чин ва киштукори он огоҳ мешавад. «Ман лахзаеро намедонам, ки рох кушода мешавад. Бо нигоҳ кардан, чашм тезтар мешавад. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед… вакт харгиз бехуда намегузарад . Ягон вохӯрӣ бефоида нест, ягон ишора кунд нест; гап нест, эътибор надоданд. Онҳо сангҳое ҳастанд, ки мо дар пайраҳаҳои пурпечутоб мерезем ва шояд рӯзе ба мо имкон медиҳад, ки худро ба самти ориентирӣ диҳем” ва бо ҳамин далел ба як мақоли машҳури чинӣ асос мегузорад ӯ: "Барои нашъунамои онҳо пояҳоро кашидан лозим нест."
Чаро чиниҳо ҳамеша вақт доранд? аз ҷониби Кристин Кайол (2018) аз ҷониби Урано таҳрир карда шудааст.
Дар Чин, новобаста аз он ки шумо чандсолаед, ҳамеша барои бозӣ вақт ҳаст