"Нур дар сояҳои шумо", лоиҳаи бадеии Эреа Азурменди.
Гирифтан он таҷрибаҳо, ки баъзан дардоваранд, ки моро водор карданд, ки ҳамчун одамон рушд кунем ва онҳоро ба суратҳои илҳомбахш табдил диҳед. Ин аст он чизе ки Эреа Азурменди кардааст, ҳаммуаллифи китоби Брава ва суратгири хеле дӯстдошта дар шабакаҳои иҷтимоӣ
Лоиҳа моҳи марти соли ҷорӣ ба вуҷуд омадааст. "Ман муддати тӯлонӣ бо истифода аз санъат ҳамчун терапия рушди шахсиро таҳқиқ мекардам. Дар натиҷа ман нурро дар сояи ту офаридам, роҳи равшанӣ ба сояи мо, он қисмате, ки мо майл аз дигарон пинҳон мекунем ва бидуни он, мо имрӯз он кас намебудем».
Лоиҳа дар Рӯзи занон оғоз ёфт ва бо идомаи он дар Рӯзи ифтихори ҳамҷинсгароён, он "лоиҳаи зинда" шуд, тавре ки муаллифи худ нақл мекунад. “Чор нафари наздик ба ман саргузашти худро нақл карданд; идеяи ман ин буд, ки онро бо тасвир ва матн муаррифӣ кунам, равандҳои онҳоро ҳамчун табобат барои онҳо, балки ҳамчун илҳом барои дигарон нишон диҳед. Намоиши осебпазирӣ калидест, ки дарро мекушояд, онест, ки бо одамон мепайвандад. Он тарсҳо, ки бартараф карда шудаанд, барои ҳар як нафаре, ки дар он иштирок мекунанд, тавоноии бузурге гардиданд.”
Тарси Сара, як қисми лоиҳаи "Нур дар сояҳои шумо" аз доварӣ ва ҷудошуда.
Қабули ташаббус барои эҷодкор буд, "ба таври ногаҳонӣ", вай ба мо иқрор мешавад. "Ҳақиқат ин аст, ки ман намедонистам, ки он чӣ гуна кор хоҳад кард ва вокуниши аҷибе буд. Ман фикр мекунам, ки далели нишон додани осебпазирӣ ва тарс, вақте ки мо ба дидани ҳама чизи зебо дар шабакаҳои иҷтимоӣ одат кардаем, бо одамон мепайвандад. Илова бар ин, он механизми аҷоиби мушаххасро тавлид мекунад. Бисёр одамон худро дар ҳикояҳои нақлкардаи мо диданд ва ба як навъ онҳо онҳоро илҳом бахшиданд, ки қабул кунанд, ки ҳамаи мо рӯзҳои душворро аз сар мегузаронем».
“Инро фаҳмидан муҳим аст хикояхое мебошанд, ки мазмуни хеле амик ва хеле хассоси иштирокчиён доранд — мефах-мояд рассом дар бораи чисми мураккабтарини процесс—. Барои хамин хам ба он бо эхтиёт ва мухаббати калон муносибат кардан лозим омад. Барои ман табдил додани он таҷрибаҳои дарднок ба симои визуалии содиқ ва ростқавл душвор буд. Ин шахс худро муайян, бароҳат ва содиқ ба таҷриба ҳис мекунад. Насли фазо бо заминаҳои рангоранг низ заҳмат ва фидокориро тақозо кардааст”.
Эду, дигар аз қаҳрамонони лоиҳаи "Нур дар сояҳои шумо".
Ва аз ҳама муфид? «Вақте худи иштирокчиён ба шумо барои муносибат кардан ба таҷрибаи онҳо бо чунин ғамхорӣ ва ғамхорӣ миннатдорӣ баён мекунанд. Факти додани нур ба онҳо кӯмак мекунад, ки бо ин таҷриба сулҳ кунанд. Ва ин хеле хуб аст, ки он бо одамони дигар, ки ҳамин чизро аз сар гузаронидаанд, робита эҷод мекунад."
ҲИКОЯТҲОИ ТОРА, КИ РӮШ МЕРЕЗАНД
"Ҳар як ҳикоя хеле бой буд, ман аз ҳамаи онҳо бисёр чизҳоро омӯхтам", - шарҳ медиҳад Эреа. Шояд он чизе, ки диққати маро бештар ба худ ҷалб кард, ин марди трансмарди Зак буд, ки барои ӯ аз ҳама мушкил гузаштан нест, балки ошкоро гуфтани он буд, ки ӯ марди трансмарди аст. вақте ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ӯ аллакай ҳамчун як марди cis гетеро дида мешуд. Ман як ҳикояи ба ин монандро намедонистам ва онро аз шахси аввал гӯш мекардам ва ҳама ҳодисаҳои рӯйдодаро медидам Он маро водор сохт, ки воқеиятҳои дигарро дарк кунам. Ва он ки далели таваллуд шудан ё натавонидани табъи худро ошкоро баён кунад, тамоми олами шуморо месозад хеле гуногун».
“Яке аз чизҳое, ки диққати маро бештар ба худ ҷалб кард, ин аст, ки ҳар як иштирокчӣ бояд як паҳлӯи шахсии худро пинҳон кунад. ва ӯ то дергоҳ қодир набуд, ки воқеан ӯ бошад, ва ин хеле душвор аст. Ман шодам, ки далерй ва кувваи хар яки ин одамон, чи тавр тарсу харосро паси сар кардаанд ва ҳоло онҳо то чӣ андоза пурқувваттаранд».
Шахсан, тарси Эрея бо ин лоиҳа кофӣ набуд. "Синдроми қаллобӣ баъзан дари маро мекӯбад, Ман фикр мекунам, ки ин бо бисёр занон рӯй медиҳад. Дар робита ба тарси марбут ба эҷоди лоиҳа, Ман хавотир будам, ки шояд хуб нашавад, иштирокчиён якдигарро набинанд, Ин барои ман муҳим буд."
Ҳикояи Зак ба суратгир Эреа Азурменди таъсири калон расонд.
Чӣ тавре ки меҳнати ту метавонад ба дигарон тасаллӣ бахшад, Вақте ки сухан дар бораи дарёфти сабукӣ дар санъат ва аксбардорӣ меравад, кӣ ё чӣ шуморо рӯҳбаланд мекунад? “Се чизе ҳаст, ки маро сабук мекунад ва маро барои идомаи эҷод кардан пур мекунад. кулолӣ созед; Ман инро чанд сол пеш кашф кардам, ин мисли мулоҳиза кардан, бо дастҳои худ кор кардан аст Он маро пур мекунад ва маро хеле рӯҳбаланд мекунад. Инчунин мусиқӣ: он табъи маро комилан тағйир медиҳад, ман дӯст медорам, ки ҳангоми эҷод онро ҳамчун илҳом истифода барам. Ва агар ман бояд рассомро интихоб кунам, ман бешубҳа Вивиан Майерро интихоб мекардам. Ман як мухлиси ашаддии портретҳои ӯ, тарзи нигоҳи ӯ, чӣ гуна пайдо шудани ҳикояи ӯ ҳастам... Агар шумо филми ҳуҷҷатии ӯро бубинед, Дарёфти Вивиан Майер", ман онро ба шумо тавсия медиҳам, зеро он ҷолиб аст.
Эра инро мехост ин лоиҳа идома дод, ки "ба воқеиятҳои хомӯш садо дода, тарсу ҳарос ва тавоноии одамонро равшан кунад дар ҳолатҳои нобаробар. Ман мехостам, ки он рӯзе ба намоишгоҳ ё ҳатто китоб табдил ёбад ва дар ниҳоят соҳиби як силсила портретҳо шавад. ба чахон илхом мебахшад».