Чизи "Валентиа" тасодуфӣ нест
Шаҳр ё минтақа аз тасвире, ки аз он фурӯхта мешавад, хеле бештар аст. Ҳатто бештар аз ҳама маълумоте, ки дар бораи ӯ мавҷуд аст.
Ман одатан мефаҳмонам, ки вақте ки шумо ба як қаламрав наздик мешавед, лаҳзае меояд, ки шумо бояд як пардаи ноаёнеро, ки онро фаро мегирад, убур кунед ва аз он ҷо ҳама чиз бо як оҳанги муайяне оббозӣ карда мешавад, ки беназир ва интиқолнопазир аст. Оҳангеро, ки он макон пеш аз он ки касе ба он ҷо по гузорад, ба далели иқлим ва орографияаш дошт ва ин пас он бо урфу одатхои халки худ ва вокеахои му-химтарине, ки аз он гузаштанд.
Вақте ки кас аз он пардаи ғайримоддӣ убур мекунад, аз оҳанги он ба ҳамон андоза мутаассир мешавад. рехтан, Дарк кардани хусусияти оханги пасзамина, накши нихонии он сафари хакикист.
Дар ин фазо, ман кӯшиш хоҳам кард, ки ин беназириро, ки бештар аз як кластер пораҳо аз он ҷойҳост, ки маро бештар ба ташвиш овардааст, шарҳ диҳам, то нишон диҳам, ки онҳо чӣ гуна ба таври муассир тасвир мекунанд. харитахое, ки кадимиён пеш аз рафтан ба осмон нигох мекарданд (ва на барои дидани вакт).
Чунки шаҳар шаҳар шаҳар бошқасига ўхшайди, ҳатто ҳозир глобаллашув даврида ҳам йўқ. гарчанде майли чамъоварии сафархо мисли маркахо, моро водор мекунад, ки онро фаромуш кунад. Ва азбаски ҷойҳо на танҳо чароғҳо, балки сояҳо ва дар мавриди Валенсия, ин тазод махсусан шадид ва номаълум аст. Мо роҳи худро дар он ҷо оғоз кардем.
Вақте ки шумо ба Валенсия ворид мешавед, шуморо бӯи гули афлесун ҳуҷум мекунад
ШАХРИ ДАСТУР
Вақте ки шумо ба Валенсия ворид мешавед, шуморо бӯи гули афлесун таъқиб мекунад (шумо ба ман мегӯям) зеро касе файз дошт, ки шахрро мисли богхое, ки бо онхо берун аз худуди он маълум аст, обод кунад. Аммо вақте ки шумо инро медонед ин аҳолӣ бо номи лотинии "Valentia" таваллуд шудааст, на тасодуфан, он бӯи меваҳои ситрусии олиҷаноб, ки бар замми ин, истисноӣ ба баҳор аст, фаслест, ки сарашро ба сар мебардорад, то пас аз сустиҳои зимистон зиндагӣ кунад, пас, ба назар чунин мерасад, ки атр махсусан барои вай тарҳрезӣ шудааст.
Аз замонҳои қадим солномаҳо штурманро аз шуҷоати махсуси сокинони ин шаҳр огоҳ мекунанд, аз ҷониби сарбозони румӣ таъсис дода шудааст, ки мехостанд беҳтарин хислатҳои худро ба номи худ абадӣ гардонанд.
**Далерӣ, барои рӯҳияи далер, динамикӣ ва шодравон **ки то ҳол аз ҷониби ҳар касе, ки ҳатто бо шунидани овозаҳо дар бораи ин аҳолии одамоне, ки бо муноқишаҳо рӯ ба рӯ мешаванд, ташаббускорӣ мекунанд ва таваккал мекунанд, баъзан аз ҳад зиёд шинохта метавонанд.
шахри диловар
СЕФХОИ ХАБАРИ ВА АЙБХО
Аммо пеш аз нишони ҷанговари худ, рӯҳи шадиде, ки ифротро дӯст медорад, аллакай дар ин ҷо сокин аст, муборизаи доимии байни Эрос ва Танатос, байни ҳаракати ҳаёт ва марг, ки аз байни заминхои хосилхези ботлоки он доимо тухм мезад хавфи обхезихои харобиовар.
Ба аввалин сокинони шаҳри ҷасур маҷбур шуд, ки бо дарёи хиёнаткор ё болоравии ғайричашмдошт дар баҳр мубориза баранд. ки дара-чаи пасти рельефи онро ба назар гирифта, хосили худро тар карда, дар зарфи чанд сония хамаи он чиро, ки сарват буд, ба харобии мутлак табдил дод. Барои ҳамон, онҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, дар баробари далер будан, бояд омода буданд, ки ҳама чизро аз даст диҳанд ва аз нав оғоз кунанд.
Он ҳикояи худро дар бораи расму оинҳои бутпарастӣ, ки қурбонии зеботарин ва ҳосилхезтаринро дар бар мегирифтанд, нақл мекунад. бо мақсади интиқол додани табиати шадиди макон ба таври идорашаванда ва ба ин васила имкон додани зинда мондан дар зери бӯҳронҳои доимӣ.
Маросимҳое, ки имрӯз даҳшатнок ба назар мерасанд, Фоллас шуданд, ки чи тавре ки иштибох мекунанд, версияи тамошобоби гулханхои Сан-Хуан нестанд. Зеро дар рӯзҳои бузурги Валенсия омадани рӯшноӣ ҷашн гирифта намешавад ва на ба офтоби тобистон рост меояд, балки бо шуриши баҳор, ки дар он ҷо, мисли бисёре аз шаҳрҳои соҳили дарёи зери салтанати ӯ ва танҳо дар он ҷо, тобиши харобиовар ё поккунанда пайдо мекунад барои он ки ба замони туфонхо ва боронхои пуршиддат рост омад.
Аз ин сабаб, Фаллас аз сӯзондани чӯби токҳои кӯҳна ва ё таҷҳизоте, ки дигар арзише надошт, таваллуд нашудааст. Онҳо аз урфу одати атавистӣ ба вуҷуд омадаанд чизи зебо ва арзиши бузургро сӯзондан барои қонеъ кардани ҳаракати радикалие, ки дар ин заминҳо паҳн шудааст.
Нокомиҳо, шумо бояд ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёти худ онҳоро эҳсос кунед
АЗ ТОНИ ФОЧИАОВАР ТО МАЙРИ ХАЙБОН
Дар рӯҳияи Валенсия як чизи серғизо вуҷуд дорад, ки агар ба таври дуруст интиқол дода нашавад, дар ин қисматҳо пур мешавад. Дар охири диктатураи Франко Валенсия шуд шаҳри экстазӣ дар давоми солҳои 1980 то нимаи солҳои 1990 бо масири Бакалао ё барои коршиносон, Роҳи Нобуд.
Понздах сол ҷалби оммавии ҷавонон ки пас аз мероси мусиқӣ, изи маргҳо, бахусус дар роҳҳо, бо истифодаи маводи мухаддир алоқаманд боқӣ мондааст ва имрӯз дар солномаи сиёҳи шаҳр ҷойгир шудааст.
Масир аз зиёрати бефосилаи 72 соат тавассути клубҳои шабонаи машҳур дар пойтахти Валенсия иборат буд. дар саҷдаи оммавии мусиқии "мошин", балки инчунин ба истироҳати нобудшавӣ, ба садои харошидан ва баландии мескалин, суръат, кокаин ва албатта, экстазӣ ё ҳаваси тарроҳӣ.
Махз, аз ҳад зиёд фоҷиавии ҷавонӣ, ҳавасҳои пинҳонӣ ва марг, ки дар зери ботлоқзорҳои ҳосилхез ва ба таври ҷанҷолӣ зебои Албуфера де Валенсия (макони ҳатмӣ, агар шумо ба шаҳр ташриф оред) мерӯянд. мавзӯъҳои романи Канас и Барро, ки ин макони биҳиштиро дар харитаи байналмилалӣ ҷойгир кардааст, бо нигоҳи воқеии Висенте Бласко Ибанес, яке аз маъруфтарин валенсияҳо сабт шудааст.
Ла Альбуфера, яке аз муҳимтарин ботлоқзорҳои соҳилӣ дар нимҷазираи Пиреней
ШАВХАТИ АСРИ ТИЛЛОИИ ОН
Аммо шухрати шаҳвати торикии Валенсия Он аз масофаи дуртар аз масири машҳури нобудшавӣ меояд ва ба андозаҳои таърихӣ мерасад. Дар давраи пуршукухи шахр, Валенсия маркази либералитарин дар асрҳои миёна буд, ки Эҳёро истиқбол мекард.
Fueros (ва истиқлолияти сиёсӣ), исрофкории сарват ва бартарияти Боргияи беист ба гайр аз офаридани иморатхои эмблема ва зеботарини Сиутат Велла, дар таърихи бахри Миёназамин калонтарин мансебияро (бештар аз чор аср фаъол аст) панох доданд.
Имрӯзҳо, як хатсайри сайёҳӣ мероси эротикии шаҳри бандариро, ки ба ҷаҳон кушода шудааст, ҳисоб мекунад мисли гейша бахрнавардони шухратмандтаринро бо кайфу сафо мает кунад.
Дар Испания пурра таъсис ёфтани инквизиция, фоҳишаҳои ӯ, онҳо ҳатто иҷозати папа доштанд, ки ба онҳо иҷозат медод, ки либос пӯшанд далертарин ва пурдабдабате, ки дар Осорхонаи таърих осори худро гузоштааст. Ҳузури нангини ӯ то ҳадде шадид шуд, ки аллакай дар с. XVI, низомномаҳо муқаррар карда шуданд, ки онҳо дар рӯзҳои ҷашни нигоҳдорӣ ва далелҳо вуҷуд доранд, ки ҳатто худи Ҷакомо Казанова изҳор доштааст: "Ман ҳеҷ гоҳ дар шаҳре мисли Валенсияи Боргиас бадахлоқона ва гедонистӣ надидаам ва зиндагӣ накардаам."
Дохилии Осорхонаи таърихи Валенсия
МЕТАМОРФОЗ ВА КУВВАИ ЗЕРИ ЗАМИНЙ
Чизи аз ҳама олиҷаноб дар ин ҷой ба назар мерасад, ки бо он алоқаманд аст табиати зеризаминӣ ва магнитӣ, ки қодир ба гирифтани иродаи мо ба ҳеҷ кас монанд нест.
Асри тиллоӣ низ ба анҷоми он мувофиқат мекунад Биржаи абрешим, шоҳасари готикии Валенсия, Сомонаи мероси ҷаҳонӣ, шояд беҳтарин намояндагии меъмории омезиши байни торикии асрҳои миёна ва нури Ренессанс, инчунин шукӯҳи тиҷоратии замон.
Биржаи абрешим, Валенсия
Шумо метавонед онро дар паҳлӯи осорхонаи ҳамин ном дар роҳи абрешими туристӣ тамошо кунед. Он матои зебои лаззати бениҳоят дилфиреб, ки аз протеинҳои ҳайвонот аз Тухми кирмҳо ба вуҷуд омадаанд, ки сирри табдилро аз кирм ба шабпарак нигоҳ медоранд, ин маҳсулот ва ҳеҷ чизи дигар набояд он маҳсулоте бошад, ки афзоиши бузургтарини салтанати Валенсияро сарпарастӣ мекард ва дар баробари он, инчунин васеъшавии бузургтарине, ки Испания то ҳол дошт. Ҳеҷ чиз дар ин фуэрҳо хашмгин нест, аммо ба таври бениҳоят шадид ва пуроб, берун аз обҳои пурбораш.
Аз ин рӯ, мусофирон ва мусофирон, агар дар ҷустуҷӯи «гузоштани беистеъдод», қиёмат бошед, агар ҷуръати рӯ ба рӯ шудан ба табиати ниҳонтарин ва ба даст овардани қудрат дошта бошед, бидуни тардид сафар кунед. шаҳри Испания, ки дар болои сипари худ куршапарак мебардорад, пойтахти марг ва ҳаёт, ки дар он ҳама чиз шадидтар ба назар мерасад. Аммо шумо бояд донед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дигар нахоҳед шуд.
Биржаи абрешим, шоҳасари готикаи граждании Валенсия