Alaska ve Elisabetta Yolda.
Hakkında çok şey söylendi veya yazıldı Madrid sahnesi Bilinecek bir şey kalmamış gibi görünüyordu o müthiş, eğlenceli ve engelsiz on yıl. Madrid'de 80'ler, rengarenk kıyafetler, imkansız saçlar, bol müzik ve ayrıca bir parti (ve o mutlu yılların hüzünlü bölümünün geldiği uyuşturucular). Ama hala bir şeyimiz kaldı, hala hatırlamamız ve beyaz üzerine siyah koymamız gerekiyordu. Movida'nın veya daha doğrusu movidas'ın hareket ettiği yerler.
Kitap Madrid de la Movida Rehberi (ed. Anaya Touring) tam da bunu yapıyor. “40 yıl önceki bir Madrid gezisi, Tarihin kaybolmuş bir parçasını toplamanın bir yolu”, diye açıklıyor gazeteci ve müzik eleştirmeni, Patricia Godes, Sektördeki bir başka büyük isimle birlikte kitabın yazarlarından biri, İsa Ordovas. "Biz her zaman karakterleri hatırlamaya odaklanırız, kültürümüzde biraz mesihçilik vardır ve siteleri ve çalışanları unutuyoruz bu sitelerin var olmasını mümkün kılıyor.”
Antonio Vega, Nacha Pop, tam hareket.
Çünkü Movida Alaska ve Almodóvar, Ceesepe ve Alberto García-Alix, Radio Futura ve McNamara; ama aynı zamanda Rock-Ola, Penta, Samanyolu, Patika, Prospe, mahalle prova odaları…
Kılavuz, Madrid'in 11 bölgesine karşılık gelen 11 plana bölünmüştür. Sol-Gran Vía'dan Barrios del Sur'a (Vallecas, Carabanchel, Usera ile…). Arada Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Yanlışlıkla Movida'yı yalnızca Malasaña ve çevresiyle ilişkilendirdik (veya ilişkilendirdik). Jesús Ordovás gibi o yılları ilk elden deneyimleyen Patricia, "Ama gerçekte, Malasaña, Chueca gibi geç kaldı", doğruluyor. “La Movida, Malasaña'ya geldiğinde, La Vía Láctea veya eskiden tiyatro olan El Agapo gibi açık olan barlardan yararlanıyor.** El Agapo** 1985 baharında açıldı ve Samanyolu 1983 yılında kitaptaki karakterlerden birinin oyuna girmesiyle moda olur. Kike Turmix”.
İyi vakit geçirmek isteyen insanlarla dolu olan Madrid'in köşelerini takip etmek için önce Movida'nın ne olduğunu anlamalısınız. Godes, o zamanlar bir hareketin, bugün hala hakkında konuşacağımız bir şeyin parçası olduğunu hissetmediğini düşünenlerden biri. Ancak Movida'nın "tüm krizlerden, özellikle de tüketim toplumunu sarsan petrol krizinden" çıkışın bir sonucu olduğunu ve belirli bir genel neşe uyandırdığını hatırlıyor. **“Her yerde çok iyimserlik, çok neşe vardı, şehrin her yerinde eğlence yerleri, mağazalar, prova salonları, kulüpler vardı…”. **
Rockola'da Jesús Ordovás ve Kike Turmix.
"Movida'nın büyük eğlence ve boş zaman anı olmadığını düşünüyorum, Movida medyanın yayınladığı bir genç neslin eğlencesiydi. Tarihte en çok medyada yer alan partidir” dedi. özetler.
Francis Eşiği El País'teki makalelerinde Movida terimini kullanan oydu. Rehber'de sayıyorlar ve farklı kültürel eğilimlere sahip bir kitleyi sürükleyen tüm o pop ve rock müzik gruplarına bu şekilde atıfta bulundu. “Movida olarak anlattıklarımız, birkaç yıllık İspanyol toplumudur. pop, rock, ağır müzik ortak bir konu eğlencede, modada (o zamanlar Vogue'daki şarkıcıların henüz ortaya çıkmadığını düşünmelisiniz), sinemada (Almodóvar'ın ilk filmleri neredeyse müzikaldi); medyada… Müzik marjinal bilgi olmaktan çıkar, siperleri işgal etmeye devam etmek”, diyor Godes.
Ve müziğin ortak konu olmasıyla, kahramanlar ve seyirciler Movida'ya kaydoluyorlardı. Tüm mahallelerde, yurtlarda gruplar oluştu. kalitesi ve yeteneği şüpheli gruplar, ancak halkla bağları varsa, kişilikleri, tarzları veya parti yapma istekleri nedeniyle bir izleyici yeterliydi.
Astoria'da Yakma Bileti.
Aramak zorunda kalırsan Movida'nın fiziksel bir kökeni, Rastro'ya dikkat edin, plak ve fanzin almaya, değiştirmeye, satmaya gittikleri yer. El Rastro hem Alaska Yolu Almodóvar'da olduğu gibi, kitapta kendi birinci tekil şahıs bölümleri var. “Cumartesi gecesinden sağ kurtulduğunuzu arkadaşlarınıza göstermek için her Pazar Rastro'ya gitmek önemliydi”, Manchego yönetmeni yazıyor. Godes, “Del Rastro la Movida, medyanın bu genç toplumu boş zamanlarında yansıtmasının ardından tüm şehre yayıldı” diyor.
Yazarların rotaları toplaması, mahalleleri yürüyerek veya Google Haritalar üzerinden geçmesi bir yıl sürdü. Ve onu çok değişmiş buldular. Malasaña, örneğin: "İkinci el kıyafetlerin olduğu o şık, modern yerler yoktu" , Diyor. Ya da la Prospe, Prosperidad, Rock-Ola'nın sinir merkezi, belki de en çok değişen mahallelerden biri, diyor gazeteci. “Rock-Ola bir Şampiyondu, bir süpermarketti, Bir keresinde yanından geçtiğimde bir süpermarket olduğunu gördüğümü ve bir peynir almaya gittiğimi hatırlıyorum: Rock-Ola'da bir peynir! Şimdi onlar depo odaları. Sala Morasol bir sinemadır. Ateneo de la Prospe bir mahalle kültür merkezidir”, diye devam ediyor ve hatırlıyor o zamanlar "köşelerde kıpır kıpır ya da şehirli kabilelerinin üniformalarıyla ya da dikkat çekmek için icat ettikleri her şeyle konseri izlemeye giden insanlar”.
Madrid beni öldürür.
Ama Madrid de la Movida Rehberi Nostaljik bir kitap değil Godes, genellikle unutulan bazı kötü şeyleri açıklığa kavuşturur ve hatırlatır: "İçilen her şey gibi" diye ortaya koyuyor. "Ya da Plaza del 2 de Mayo'da sakız ve sigara satan ve iddia olarak bir avuç dolusu şırınga taşıyan o küçük yaşlı adam. Nostalji yok, bu da sayılmaz: Uyuşturucu ya da AIDS yüzünden ölen ya da sonu kötü biten insan sayısı.
Gerçi bunun bir “soğan” kitabı olmadığını da ekliyor. "Madrid tarihinin derlenmemiş bir parçası bu, senaryolara, mahallelere ve yaşam biçimlerine dayanan bir gençlik hareketidir", Diyor. "Bence nostalji, kişisel olarak hissetseniz de hissetmeseniz de bu kitaba girmiyor çünkü bu gerçek bilgiler."
Almodóvar ve Eusebio Poncela, Arzu Yasası.
Fotoğraflardan, neredeyse tamamı yayınlanmamış Domingo J. Casas, ve dönemin önde gelen isimleriyle röportajlar (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming…), Godes ve Ordovás, 80'lerde bir şeylerin olduğu her mahalleye, dükkana, bara, köşeye veya sokağa geri döndüler.Bazıları devam ediyor, diğerleri tamamen dönüşüyor. Amaç, insanları başka bir Madrid'i, başka mahalleleri tanımaya teşvik etmektir. Y Müzikal ilgi için bir turist rotası başlatmayı umuyorum, Beatles'tan sonra Liverpool'a giden adam gibi.
La Movida Madrid Rehberi.