Cenaze ateşleri alacakaranlıkta Varanasi'yi aydınlattı
Hindular tarafından en çok saygı duyulan şehrin manzarasını karakterize eden bir şey varsa, o da onun ghatlar , Ganj'ın sularına kaprisli bir şekilde inen bir tür taş basamak. Onlarda, şafağın ilk ışıklarından itibaren, sakinlerinin günlük yaşamının en çeşitli sahneleri birbirini takip eder: günahları dağıtan sabah banyosu, meditasyon, çamaşır yıkama... hiçbir şey Manikarnika Ghat'ta gerçekleşen ölü yakma törenleri kadar saygıyı hak etmez Her gün 200 ila 300 ölü yakmanın gerçekleştiği yer.
"Kamera yok" diye uyarıyor şehrin bakımevlerinden birinde, kaynakları olmayan yaşlı insanlara bakan ve yüksek maliyetleri göz önüne alındığında her zaman mümkün olmayan Hindu ayinine göre yakılmaları için para toplamaya çalışan gönüllü Ashoka. Mahremiyet olmadan yaşamaya alışmış Hindular, bununla birlikte, ölülerinin yakınlığını çok kıskanırlar. . Ölü yakma törenlerine katılabilirsiniz ama onları ölümsüzleştirmek için kamerayı çıkarmaya çalışanlara yazıklar olsun. Güçlü makinesini ateşleyen bir Japon "suçüstü" yakalayan birkaç Hintlinin hararetli tartışmasına birinci elden tanık oluyoruz.
Ashoka sayesinde Ghat'ta, bir merdiven üzerinde, ölü yakma ritüelinin her bir adımını takip etmenin mümkün olduğu tercihli bir yer işgal ediyoruz. Bu cana yakın ve samimi adam, gözlerimizin önünde gerçekleşen büyüleyici ritüeli bize ayrıntılı olarak anlatıyor.
Sabah banyosu günahları yok eder
Buraya gelmeden önce ölünün cesedi yıkanır ve bir kefene sarılır. Cesedi taşımak için bambudan yapılmış bir tür sedyeye konur. Onu cenaze törenine kadar omuzlarında taşımakla görevli kişiler, yolculuk boyunca aile fertleridir. sonsuz bir ayinle “Ram Nam Satya Hai” okuyacak ("Bay Ram'ın adı gerçek gerçektir").Ceset yakmanın yapılacağı yere varan aile, cesedi cenazeye teslim eder. “domlar” . Hindistan'daki en düşük kast sistemine ait olan bu dokunulmazlar, diğer şeylerin yanı sıra merhumun cenaze ateşini inşa etmekten sorumlu oldukları için tören boyunca çok önemli bir rol üstlenirler.
birkaç tane alacak Cesedi tüketmek için 300 kilo odun (kişinin büyüklüğüne bağlı olarak). Beş farklı ağaç türü kullanılır ve her birinin oranı ölen kişinin ait olduğu sosyal sınıfa bağlıdır. Sandal ağacı, kilo başına yaklaşık 2000 rupi (28,7 Euro) ve en ucuzu yaklaşık 200 (2,8 Euro) ile en pahalıdır. Yani, en basit tören en az 800 avroya mal oluyor , çoğu Kızılderili için astronomik bir miktar. Ashoka'nın bize söylediğine göre sandal ağacının oranı ne kadar fazlaysa, aile de o kadar zengin olur. Katıldığımız törende, farklı ahşap türleri arasındaki oran çok benzer, dolayısıyla orta sınıf bir aile.
Kubbeler cenaze ateşini inşa etmeye başlarken, merhumun cesedi suya batırılır. Ganj suları saflaştırma için ve daha sonra ghat'ın dik basamaklarında biriktirildi. En büyük oğul, zaten sahnede gördüğümüz kişi, törende ana rolü üstlenecek olan kişidir. Eskiden saçlar tıraş edilirdi ve vücudun etrafına beyaz bir parça sarılırdı.Cenaze ateşi hazırlandıktan sonra en büyük oğul onu saat yönünün tersine beş kez daire içine alır. vücudun doğanın beş elementine dönüşünü sembolize eder.
Tüm ritüelin en aşkın anlarından biri gelir, ateşi yak . Bunun için yapmanız gereken ateşi Raja Dom'a satın, domların kralı, gece gündüz nöbet hakkı olan tek kişi Shiva'nın kutsal ateşi , kamp ateşini yakan tek meşru kişi. Fiyat sabit değildir ve ailenin ekonomik durumuna bağlıdır. Ölen kişinin oğlu ve Raja Dom birkaç saniye tartışır ve ödemeden sonra birincisi değerli lama alır.
Cesedi tüketmek için 300 kilo odun gerekir
Tüm ritüel tam bir sessizlik içinde gerçekleşir. Acıyı veya üzüntüyü ifade etmenin ruhun göçünü bozabileceğine inanılmaktadır. Bu nedenle ölü yakma töreninde ağlamaya ve ağıt yakmaya daha meyilli kadınlara nadiren rastlanır. Ayrıca Ashoka'ya göre, dul kadının, 19. yüzyılda oldukça yaygın hale gelen, ölen kocasıyla birlikte kendini yakmaya çalışmasını önlemek için ritüele katılmasını engellemeye çalışılıyor. Buna "sati" denir, karısının kocaya olan üstün bağlılığını simgeleyen bir Hindu uygulaması. Kanunla kaldırılmış olan bu uygulama, bilinen en son davanın 1987* yılında meydana gelmesiyle, onlarca yıl önce uygulanmaya son vermiştir.
Cesedin kül olması yaklaşık üç saat sürer ve bu süre zarfında akrabalar sabırla ateşin etrafında beklerler. Yaklaşık bir buçuk saat sonra, kafatası patlaması, çok önemli bir an, çünkü ölen kişinin ruhunun kurtuluşunu sembolize ediyor. Küller Ganj'da biriktirilir, başlangıç, aile için dindar bir yaşam sürmeleri, adaklar sunmaları ve sıkı bir vejetaryen diyet izlemeleri gereken on üç gün. Bu sürenin sonunda, inanılıyor ki, ruhun yeryüzünden göğe göçü . Merhum, büyük bir yemekle kutlayan akrabaları için sevinç nedeni olan nirvanaya ulaşmıştır.
Aşağıdaki istisnalar dışında tüm Hinduların yakılma hakkı yoktur: 10 yaşın altındaki çocuklar henüz olgunlaşmamış kabul edildikleri için (bunun yerine vücutlarına bir taş bağlı olarak nehre daldırılırlar), ateş tanrısını kızdırmamak için cüzzamlı adamlar bu da daha fazla insanın hastalığa yakalanmasına neden olur. Son olarak, ölümü bir kişi tarafından üretilmiş olanlar da değildir. yılan ısırığı ve hamile kadınlar.
Ashoka'ya veda ediyorum, az önce gördüğüm ayin beni büyüledi ve Hindistan'ın farklı, benzersiz ve iyi ya da kötü için farklı bir dünya olduğuna ikna oldum. yeryüzünde var olan en olağanüstü yerlerden biri.
Varanasi'ye gidecek kadar şanslıysanız Manikarnika Ghat'ı kaçırmayın. istemek Ashoka (herkes onu tanıyor), bir bahşiş karşılığında Hinduizm hakkında ilginç bir ders almak.
* Sati hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyenler için yazar Mala Sen'in 'Kutsal Ateş' kitabını şiddetle tavsiye ederim.