'Kare', Giorgio de Chirico tarafından
Issız bir sokak, gerçek dışılık hissine neden olur. Rüyaya, bilimkurguya veya distopyaya götürür. Yansıma için de. Vitruvius, mimarinin ve dilin, insanın evriminde aynı ana tepki verdiğini zaten belirtmişti. Boşluk sessizliktir ve sessizlik konuşmayı gürültüye tercih eder.
İçinde XV yüzyıl, içinde Urbino, tasvir eden çeşitli sahneler ideal şehir. Onlar yükseldikleri kentsel manzaralardır. dairesel binalar, revaklar, zafer takları ve tapınaklar. Perspektif, sadece bir fikir olan bir yere düzen ve denge empoze eder. Bir mimari projede olduğu gibi, rakamların olmaması görüntünün gerçeğe ait olmadığını gösterir.
bu eserlere bakarak huzursuzluğu bastırmak zordur. Tepki, onları şu senaryoları düşünmeye yönlendirir: aktörlerin gelişini bekleyin, çünkü sokakların boş olması düşünülemez. güpegündüz. Agora, Yunan polisinin çekirdeğiydi. Roma forumu ticaret, yönetim ve ibadet amaçlı binalarla çevriliydi. Nüfusu boşaltılmış, rustikliğin bir parçasıdır. Kentsel koşuşturmacadır. Yalnızlık, buluşmaya ve paylaşmaya cevap veren bir ortamla çelişir.
Giorgio de Chirico 1911'den sonra yaptığı mimarilerde bu gelenekten yola çıktı. Yunanistan'da büyümüştü. İtalya'da hayran olduğu Nietzsche'nin izinden gitti. "Sonsuzluğa duyulan tüm nostalji, bize karenin geometrik hassasiyetinin ardında açığa çıkıyor", dedi filozof. Torino portikleri bu ifadenin anlamını ortaya çıkardı.
Ressam Paris'e yerleşti. Stüdyosunda görüntüyü sabitledi. yeni bir türe şekil veren bir dizi tuval: metafizik resim. Mekân hep aynı. İki boş oyun salonu, bir arazi alanını çevreliyor. Birinci kat pencereleri kapalı. akşam karanlığı Gölgeler rüya gibi etkiyi güçlendirir.
İdeal şehir, Urbino, 1480 - 1490
Boyadığı eserde 1913 ayırt eder Ufukta bir kasaba. Baca bir fabrikanın varlığını gösterir. Bir yük treni yaklaşıyor. Meydanın kenarında iki adam statik bir konuşma yapıyor. Üstlerinde bir heykel duruyor. Anıt, kılıçlı bir kahramanı anıyor. Ön planda başka bir kaide boş duruyor. Hatırlanmayı hak eden şey yoktur.
Hiçbir şey olmuyor. Her şey muamma. Kahramanın gölgesi kaldırımı kaplar. Arkası dönük, bu yüzden başarısının ne olduğunu bilmemiz imkansız. Zaman, askıya alındı, ilerlemedi. Tek hareketlilik işareti olan tren, demiryolu hattı boyunca ilerler ve uzaklaşır. Hayat başka bir yerde, resmin dışında gelişir.
De Chirico, Dürer gibi Satürn'ün burcunda doğduğunu hissetti. Melankolikti. Bu bilinç halinin, görünüşlerin ötesine geçmesine ve gerçekliğin ardındaki gizemi düşünmesine izin verdiğini düşündü. Onun için metafizik, evler, meydanlar ve bahçeler, limanlar ve istasyonlar. Muamma mantıkla çözülemezdi, sezgi. Yaratılış, bir kehanetteki kahinle aynı işi içeriyordu.
Bunu yapmak için parçaları tekrar tekrar oluşturdu: bir kule, bir heykel, bir klasik heykel, bir saat, bir kutu. Sofokles'in trajedilerinde olduğu gibi, mimari alan, yansıma ve açığa çıkarma için bir çerçeveydi.
Şöyle yazdı: “Metafizik alfabenin işaretlerini bilen bizler bir verandada, bir sokak köşesinde, hatta bir odada, bir masanın yüzeyinde, bir kutunun kenarları arasında ne tür sevinçlerin ve acıların saklı olduğunu biliyoruz.”
Boş bir şehrin içinden geçen saçmalığın, saçmalığın anahtarı, içinden geçen kişinin bakışındadır.
Giorgio de Chirico imzalı Plaza, Buenos Aires'teki Güzel Sanatlar Müzesi'nin savaşlar arası sanat odalarında sergileniyor.
Bir günün gizemi, 1914