'Magi'nin Hayranlığı'ndan detay
Sanki Noel'e açılan pencerelermiş gibi, bazılarını gözden geçirdik. resim çalışmaları bize bu Hıristiyan bayramı hakkında farklı vizyonlar gösteren.
bu bebek İsa'nın doğumu En azından neredeyse 2017 yıldır, tarih boyunca en çok hatırlanan ve kutlanan olaylardan biridir. Aslında 'Noel' terimi, 'doğum' anlamına gelen Latince 'Nativitas' kelimesinden gelir.
İncil, İsa'nın doğum tarihini veya saatini belirtmese de, 25 Aralık'ın 'Noel günü' olarak resmi kuruluşu dördüncü yüzyılda gerçekleşti, gününün pagan kutlamasıyla aynı zamana denk geliyor. yenilmez güneş . Bu partide Güneş'in yeniden doğuşu kış gündönümünde kutlandı, bu yüzden o andan itibaren yıldız kral büyümekten başka bir şey yapmayacak ve ışık karanlığın üstesinden gelmeye başlayacak.
'Natività Mistica' detayı
Karmenlerinden birinde, şair Catullus ziyafetler, kostümler ve hediyelerle dolu bu kutlamayı şöyle tanımladı: "günlerin en iyisi".
Romalılar arasında popülerlik kazanmaya başladığında Hıristiyanlık için hiçbir şey bundan daha kolay olamazdı. pagan kutlamalarını toplayın ve onları diğer Hıristiyan kutlamalarına dönüştürün.
O zamandan beri ve bugüne kadar, takvimin en evrensel ve etkili festivallerinden biri.
Noel teması hayatımızı o kadar çok etkiledi ki, başka türlü nasıl olabilirdi ki, resim sanatları yüzyıllar boyunca onu tekrarladı. Doğuş hikayesi, en parlak, sevecen ve nazik tasvirlerden bazılarına ilham verdi. sanat tarihinden.
Biraz tahmin edilebilir gibi görünseler de, şenlikli resimler, bazıları için büyük bir melankoli, bazıları için ise mutluluk içerir. Ne de olsa sanatı özel yapan şey budur: her ressam o mucizevi anı kendi yeteneklerinden yorumlamıştır. sanatsal, kendi dindarlığı ve yaşadığı zamana odaklanan bir üslup.
Ve şimdi, yılın son günlerine ağzımızda çıtırdayan zencefilli kurabiye ve çınlayan teflerle girdiğimize göre, şimdi o kış geldi ve Güneş yeniden doğuşuna başladı, şimdi Üç Akil Adam, Yıldız'ın peşinden yolculuklarına başladılar. Beytüllahim, çeşitli sanatçıların çalışmalarına bakıyoruz Hristiyanlıktaki en önemli olayın ayrıntılarını farklı bakış açılarından görenler.
**DUYURU, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435 - 1445) **
Guido di Pietro da Mugello Daha çok Fra Angelico olarak bilinen, yaşam tarzı ve resimsel tarzı nedeniyle dindar kabul edilen bir İtalyan sanatçıydı. O bir boyacıydı Floransalı ve Rönesans ; bu nedenle, güzelliğin ressamı ama aynı zamanda çok dindar. Kahramanlarından biriydi gotikten rönesans sanatına geçiş Bu nedenle eserlerinde her iki stili de görebilirsiniz.
Her şeyden önce, temsilleriyle tanınır. duyuru , onun ilk şaheseri olarak kabul edilen bu gibi. Bu narin panoda, aşkın kaderini ilan eden Başmelek Cebrail'in ortaya çıkışından önce Meryem Ana'nın hafif bir huşu ve selamlama hareketiyle nasıl alçakgönüllü ve itaatkar göründüğü görülebilir.
Bakire, Grace'in yeni kaynağıdır kim, enkarnasyon yoluyla, insanlığı kurtarır. Dolayısıyla resmin sol tarafında bu sahne Adem ile Havva'nınkiyle karşı karşıyadır. Sanatçının simgelemek için kullandığı bir kaynaktır. orijinal günah Cennetin ilk iki sakini tarafından işlenen ve onların yeryüzündeki kurtuluşu, yani Mesih'in Meryem'de gerçekleşmesidir.
Ayrıntı hassasiyeti bize gerçek bir kuyumcu düşündürüyor , iyi bir Rönesans adamı olarak, umutlar , böylece görüntüde uçsuz bucaksız bir uçak görebilirsiniz.
Çocuksu ve meleksi yüzler ve zarif renklerin uyumu , meydana gelen mucizeyi ifade eden altın ve bu sahneyi insanlaştıran maviler ve yeşiller gibi. Bütün bunlar, Tanrısallığın dokunduğu zarif, soylu bir odanın çerçevesi içinde, Anlayışın gizemi için mümkün olan tek oda.
'Duyuru'
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (İtalyan Rönesansı, 1460) **
Piero della Francesca tarafından yapılan bu fresk, İtalyan Rönesansı'nın başyapıtlarından biridir. sadece o yüzyıldan kalma hamile Bakire'yi tasvir eden resim.
Noel'i müjdeleyen tablo, bir yazarın kendi annesine yaptığı haraç. İçinde, mükemmel bir şekilde görülebilir ki, ana unsurlardan biri ressamın takıntıları simetriydi Perdeleri açan meleklerde görüldüğü gibi, bazı figürleri utanmadan çoğaltmıştır.
Merkezde, Bakire, umutlu bir halde, sol elini kalçasına yaslarken sağ elini belirgin göbeğine götürür. Resim bize Meryem'i yaşayan bir çadır olarak gösteriyor ve Çıkış kitabında detaylandırıldığı gibi, hazinesi İsa olan ve içinde taşıdığı yeni Ahit Sandığı olacaktır.
iş sayılır İtalyan resminde benzersiz ve daha sonra Monterchi mezarlığına katılan küçük bir Marian tapınağı için yapıldı.
doğum yapan madonna
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (İtalyan Rönesansı, 1501) **
Halk arasında Sandro Botticelli olarak bilinen Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, bazı tarihçiler tarafından bir vizyoner olarak kabul edilir. işi her zaman ona bakanları düşündüren. Gençlik, aşk ve antik mitolojinin alegorik kılık değiştirmesi, en ünlü eserlerine ilham veren temalardır.
Tuhaf bir şekilde, Rönesans burada Quattrocento'nun gerçekçiliğini ve perspektif özelliğini terk eder ve daha arkaik bir ikonografiye geri döner. İnanılır ki bu Doğuş'un olağandışı ve mistik vizyonu Çalışma, İncil'deki anın geleneksel ikonografik temsillerinden uzaklaştığından, onu kendisi için yaratmış olmalı.
Gizemlerle dolu bir sahne. çeşitli boyutlarda figürler Bakire'nin neredeyse devasa temsil edildiği ve doğal olmayan tutumlar Saint Joseph ve çobanlar bizi ortaçağ resimlerine geri götürüyor.
Resim, Tanrı'nın Oğlu'nun gelişi için sevinç ve sevinçten daha fazlası, acıklı bir hava sızdırıyor, neredeyse liserjik deliryumun apokaliptik bir sahnesi gibi görünüyor. Aşağıda melekler ve insanlar neredeyse şiddetle kucaklaşırken, tüm Yaratılış Kurtarıcıya tapar sahnenin ortasındaki küçük bir mağarada. Yukarıda, bir grup melek zeytin dallarını tutar ve altın bir gökyüzünün altında dans eder. Bu arada, küçük gri iblisler yerdeki küçük deliklerden Cennetin Krallığı'nın gelişinden kaçmaya veya saklanmaya çalışırlar.
Mistik Doğuş
** MAGI'NİN TANIMI, PIETER PAUL RUBENS (Barok, 1608-1629) **
Aziz Matta İncili'ne göre, İsa doğduğunda, bazı bilge adamlar yeni krala saygılarını sunmak için bir yıldızın ardından Beytüllahim'e geldiler. misyonu milyonlarca insanın dini hayatını değiştirmekti. Ancak anlatılmamış tam sayı veya adları, ırkları veya yaşları. En azından kanonik İncillerde yoktur, çünkü efsanesinin gelişimi uydurmadır ve Doğu topraklarından gelir.
İki ila altmış sihirbaz olduğunu toplayan versiyonlar olmasına rağmen, Magi'nin üç kişi olduğu üçüncü yüzyıla kadar belirtilmedi. ve böylece bu sayı Batı Hıristiyanlığına dayatıldı.
Magi'nin hayranlığı Rubens'in hayal ettiği şey, bir barok arketipini temsil ediyor. klasik ışık ve gölge oyunu. Çocuk, Magi'nin ve onu dikkatle ve barışçıl bir şekilde gözlemleyen herkesin yüzlerini aydınlatan ışığın ayrıldığı odak noktasıdır.
chiaroscuro kullanımı Resim yoluyla göstermek için çok kullanılan ve başarılı bir teknikti. 'iyi haber' için , İncil'deki hesabın tanımladığı gibi: yenidoğandan çıkan ve karanlığa gömülen dünyayı aydınlatan parlak bir ışık olarak gelen bir bölüm.
Resim iki farklı zamanda yapılmıştır. İlki, Tapınma ile ilgili kısım yapıldı. 1608 ve 1609 arasında ; sağ ve üst kısma karşılık gelen ikincisi büyütüldü 1628 ile 1629 arasında.
'Magi'nin Hayranlığı'