Martanoemí Noriega tarafından 'Prenses olmak istemiyorum, panter olmak istiyorum'
bu duvar yazısı şehirlerin surlarını doldurmaya başladıklarından beri tartışma konusu oldular. Onları azimli bir şekilde savunanlar da var, alenen nefret edenler de var. Profesör ve yazar José Félix Valdivieso O birinci gruptadır, çünkü onun için otantik sanattır. Ve bunun kanıtı onun kitabı Dünyanın dört bir yanından kendisine ilham veren toplam 50 eseri derlediği dünyanın grafiti.
Ona göre ifade biçimlerinin sanat olup olmadığı konusundaki bu tartışma tarih boyunca devam etmiştir. “Geçmişte resmi tablolar da oldu. Ressam, kanunlara aykırı, kutsal sayılan bir konuya değindiyse, çoğu zaman sanat olarak kabul edilmedi. Ya da ona karşı yükselen bir hareket yaratıldı” diye devam ediyor. Örnek olarak erotik sanatı veriyor: “Geçmişte bu sanat türü halk tarafından kabul görmezdi. Yasadışı olmanın yollarının zaman içinde evrimleştiğini gösteren bir sansür”, sentezlemek.
'Tanrı tarafından yapılmıştır'
Net olduğu şey, onun için sanat olduklarıdır, çünkü sonunda Onlar başka bir ifade biçimidir. Ve bu nedenle 2014'ün sonunda bu kitabı tasarladı. basit bir cümleden çok ayrıntılı bir duvar resmine kadar değişen grafiti içerir. Onu kışkırtan herhangi bir temsil. “O zamanlar çok seyahat ediyordum ve aklıma Beni çeken birini her gördüğümde, onun hakkında yaz”.
Bir şeye ilham veren grafitiler hakkında yazın. işin gizlediği şeyle ilgili kısa bir hikaye veya hikaye. Böylece resimler, Félix'in bizzat yaşadığı durumları ya da grafiti ile ilgili merakları anlatan metinlerle iç içe geçmiştir. Churchill ve ornitorenk. “Kitapta anlattığım hikaye çok ilginç. Bu İngiliz liderin hayvanları bu kadar çok sevdiğini bilmiyordum. Ve bu, İkinci Dünya Savaşı'nın ortasında, Churchill, yalnızca o sırada Japonlar tarafından bombalanan Avustralya'ya, ona bir ornitorenk gönderdiklerinde takviye gönderdi. Bombaların sesiyle can veren bir hayvan” diye özetliyor.
'Asla 1933'
GRAFİTİ, KENDİNİN ONAYLANMASI
José Félix Valdivieso'ya göre, geçen yüzyılın ikinci yarısında grafitinin neden popüler olmaya başladığının en iyi açıklamalarından biri filozof tarafından verildi. Jean Baudrillard. “70'ler bağlamında, kentlinin insanı yalnız bıraktığı tam gelişmiş toplumlarda, grafiti kişiliğin, benliğin bir olumlaması olarak işlev gördü”, tutar. Bu yüzden verdikleri mesajlar çok önemlidir.
Bu nedenle, yazara göre, işlev görürler. sosyal ağların başlangıcı. Sanatçılar aynı mesajı şehrin her yerine tercüme eder veya içinde hareket etmeleri için trenlere sabitlerler. "İnsanlar, tıpkı sosyal medya gibi, nasıl hissettiklerini bilmenizi istiyor. Varlığını iddia edecek bir uluma. Biz çokuz ve kitle içinde kayboluyoruz”, puan.
Ama benliğin bu yeniden olumlanmasından ayrı olarak, grafiti başka bir dizi özellik taşır. Gibi geçicilik. José Félix Valdivieso bunu Japon felsefesi terimiyle tanımlar. maymun habersiz , bunu tutan şeylerin sona ermesi onları güzel yapan şeydir. “Japonlar her zaman kültürel ve estetik üzerine çok iyi bir yansımaya sahiptir. Bu ifadeyle şunu söylemeye geliyorlar. her şey sonsuz olsaydı, bu kırılganlığa sahip olmazdı ve her zaman görebildiğimiz için bizi bu kadar endişelendirmezdi”, sentezlemek.
Japonca terimle doğrudan bağlantılı bir ifade wabi sabi , bunun anlamı güzellik nesnelerin kusurluluğunda bulunur. Değer veren birkaç kelime benzersiz arayışı. “Grafitide de bunlardan çok var. Sanatçılar baskı altında çalışıyorlar ve onlara rötuş yapamıyorlar." diyor uzman.
'kardan'
SANAT ESERLERİ AMA AYRICA SÖZLER VEYA SÖZLER
José Félix Valdivieso tarafından seçilen grafitilerde, sürprizlerden biri, birçoğunun büyük veya ayrıntılı tablolar olmaması, ancak Bulundukları yerden dolayı yazarın dikkatini çeken deyimler veya kelimeler. "İçin bakıyordum neden böyle yapıyorlar büyük işler olduklarından değil. Yazdıkları mesaj türü beni çok etkiledi”, diye açıklıyor.
Dolayısıyla kitapta şu ifadeyle karşılaşılması garip değil. 'Çılgınlar'. “Grafitinin yasak olduğu Amsterdam'da ve hepsinden önemlisi İspanyolca olarak buldum. Küçük bir işti ama Arkamdaki kişi dikkatimi çekti. Bunu neden koymuştu? Benimle de bağlantı kurdu çünkü dedem sokağa çıktığında her zaman çılgınların zaten orada olduğunu, onun için gürültü olduğunu söylerdi.
Onu çok etkileyen bir diğer cümle ise kitabın ortasındaki** 'Nie wieder 1933' (Never Again 1933)** idi. Frankfurt . “Bu sözleri Hitler'in iktidara geldiği yıl takip ettiler. Çağrışımları ve bulunduğu yer nedeniyle çok güçlü bir grafitidir”. Ya da kelime ile bir 'Kardan' ortasında boyanmış Brooklyn. “ABD'nin özgür bir ülke olduğunu, ancak bazı şeylerin söylenemeyeceği bir ülke olduğunu hatırlamalısınız. İsminin orada olması dikkatimi çekti. Snowden'in ülkenin Ulusal Güvenlik Ajansı tarafından gerçekleştirilen görevi kötüye kullanma konusundaki sızıntısının hala açık yaraları var."
José Félix Valdivieso, Dünyanın Grafiti kitabının yazarı
Ancak ifade ettikleri için güçlü olan grafitilerin yanı sıra, başkaları da var. otantik sanat eserleri. Gibi "Prenses olmak istemiyorum, panter olmak istiyorum." İçinde panter şapkalı bir kız bu ifade ile anlatılmaktadır. “Yazarın bunu nasıl yaptığını gerçekten beğendim. Grafiti, binanın yasal bir duvarında bulunur. Panama Şehri. Yaratıcısıyla konuşmayı başardım ve bana söyledi fikir, bir kız ve annesi arasında duyduğu bir konuşmadan geldi”, Açıklamak.
Ve kitabı kapatmak için, neredeyse ironik bir şekilde, üzerinde bir grafiti olan bir grafiti dikiyor. 'Mutlu 2020'. “Bence mizahınızı kaybetmemek önemli. Sadece bir grafiti sanatçısı duvara böyle bir şey asmayı düşünür” diye gülüyor.
Labirentin Editoryal Defterleri