Vintage kartpostal: "Tomelloso. - Çalışan kadın türleri":
Mart ayıdır kadın hakları mücadelesi ve tarihi kutlamak için La Mancha'dan Tomelloso kasabası unutulmamasını istiyor ilginç bir durum, ülkemizde son yıllarda elde edilen görünmez başarılardan biri ve Tam olarak orada, La Mancha'da bir yerde gerçekleşti.
Bazı tarihçilere göre, İspanya'da ilk kez kadınların uzun pantolon giyme hakkı Ciudad Real'in bu belediyesindeydi. Bunu sadece mesai saatleri içinde yapıyorlardı ve bunun nedeni özel şarap aktiviteleriydi. Yaklaşık 38.000 nüfuslu şehir, Dünyanın önde gelen şarap menşeli alkol üreticisi olmakla övünmektedir (İspanya'nın tamamındaki üzüm bağlarının %50'si bu bölgededir), ve doğdukları filoksera vebasından kaçmak için depolama alanlarının yaratılması nedeniyle oldu. kadın ve erkeklerin yan yana çalıştığı ünlü mağaraları.
“19. yüzyılın sonunda asmanın toplu ekimi başladığında, Tomelloseros, şaraplarını şişelemek ve depolamak için şarap imalathaneleri inşa etme ihtiyacını gördü. Daha sonra Tomelloso'nun alt toprağının kalın bir tosca tabakasına sahip olduğunu gözlemlediler. tonozsuz, sütunsuz veya herhangi bir tür desteksiz mağaralar, bu yüzden mahzenlerinin yer altında olduğuna karar verdiler”, diye yazıyor Miguel Antonio Maldonado Felipe adlı makalesinde, yüzyıllar arasında Tomelloso'daki pitoresk kadın iş kıyafetleri.
Tomelloso'dan çalışan kadın, 1910. Osuna Hermanos'tan kartpostal.
Kadınların geleneksel olarak katkıda bulunduğu hem yetiştirme (ot ayıklama, budama vb.) hem de hasat (hasat, hasat ve diğerleri) alanlarındaki tarla çalışmalarına ek olarak, 19. yüzyılın son üçte birinde şarap endüstrisinin uygulanması ve tanıtılması, özellikle Tomelloso'da kadın esnafını yarattı. şarap imalathanelerinde ve likör dükkanlarında bazı erkek mesleklerini tamamlayıcı nitelikteydi. Liera ya da terrera, her ikisi de kadınsı giyim özelliğinin kötü şöhretli örnekleridir”, giyimin bu analizinde devam ediyor.
“Birincisi –yazar devam ediyor– Şarabın tortularını veya analarını, mayalanmasından sonra kavanoz diplerinde biriken katı maddeleri (özellikle maya artıklarını) uzaklaştırmakla görevli olanlar, onlarla detaylandırarak: «kimya endüstrisi için kurutulmuş ve satılan bazı toplar. (…) Terreralar, mağara ve kuyuların kazısında toprağı çıkarmaktan sorumluydu”.
Lumbrera, Tomelloso'daki bir mağarada, mağaranın dışarıya açılan kısmı.
erkek işçiler iken toprağı derinlere kazdılar, terreralar onu bir torna tezgahı veya 'machinillo' ile mağaralardan aydınlatma armatürlerinden çıkarmaya adadılar, dışarıya açılan kısım ve iç mekanda ışık vermeye ve havalandırma sağlamaya hizmet ettiğini bize Tomelloso belediye binasından açıklıyorlar. “Bu süreç, görevlerde kadınları uzun pantolon giymeye teşvik etti ve teşvik etti, işlerini yaparken daha fazla korunmak amacıyla” derler ve atıfta bulunurlar. çok özel bir koruma: erkeklerin iç çamaşırlarını kendilerinden daha aşağıda konumlarından görememeleri.
Bu tarihsel merak neden önemlidir, Antonio López Torres gibi ölümsüzleştirilmiş ressamlar ve Tomelloso neden bu gerçeğe, bu ileri kadınları hatırlatan bir temsille kendi meydanında saygı gösteriyor? Maldonado'nun açıkladığı gibi, "Giyim geleneksel olarak iki işlevi sürdürmüştür: biri estetik, diğeri ise vücudun çevresel fenomenlere karşı korunmasına adanmış faydacı veya işlevsel." Her iki yön ile üçüncüsü arasındaki ilişki, yani sosyopolitik doğrulama, Onlar ilginç bir çalışma nesnesidir.
1930'ların başında Tomelloso tren istasyonu.
“Belden ayak bileklerine kadar örtmekle görevli iki ayaklı bir erkek giysisi olan pantolon, Kısa şortların zararına Fransız orduları tarafından İber Yarımadası'na tanıtıldı”, diyor Maldonado. Fransız devrimi pantolonu belden aşağısı bir erkek giysisi olarak tanımladı - Fransız Demokratik Meclisi 1789'da kıyafet açısından sınıf farklılıklarının kaldırılmasına karar verdi, tüm erkekleri bu giysiyi giymeye zorladı - ve 19. yüzyılın başında İspanya'da, Fransızların her şeye genel muhalefetine rağmen, genel pantolon kullanımı dayatıldı. erkek kıyafetleri içinde.
La Mancha bölgesinde, diğer kırsal alanlarda olduğu gibi, bu eğilim daha sonra geldi. “Geleneksel olarak insanlar, giyimleri ve karakteristik süslemeleri nedeniyle belirli bir bölgenin, ilin veya bölgenin yerlisi olarak tanımlanmıştır. (...) Ve giysi her zaman ve her durumda onu giyenlerin kullanımlarına ve geleneklerine göre uyarlanır”, diye yazıyor Maldonado. Ve makalenize ekleyin Blanco y Negro dergisinin 1896 tarihli bir yayını şöyledir: “Bu kasaba, İspanya'da kadınların pantolon giydiği belki de tek şehir olma özelliğini sunuyor. Bu erkeksi giysiyle, erkeklerin nasıl çalıştığını ve onlarla birlikte tarlanın zor işlerinde dönüşümlü olarak yer aldıklarını gösteriyor”.
1896'dan Tomelloso kadınları ve kıyafetleri hakkında makale.
Bu pantolonlar vardı çizgili fitilli kadife ve koyu renkler, kahverengi veya siyah, kışlık olanlar astarlı, baldırın alt kısmında deri, esparto veya kenevir şeritlerle kuşaklanır. “Pantolon giymesi, kadınları belden toplanan etek veya kombinezon giymekten muaf tutmaz, ön kısım, tüm uçuşun düşmesine izin veren bir tutamak olarak düzenlenmiş, işi kolaylaştırmak için arka kısmına asılı olarak (...). Farklı renklerde dikey çizgili yünden yapılmış eteklerde herhangi bir süsleme veya işleme yoktur çünkü bunlar iş elbisesi (...) sadece taşıyıcısının cinsiyetini ve durumunu hatırlatmak için”.
Tomelloso'daki Plaza de España'daki terraras anıtı.
MODA (VE SEYAHAT) TARİHİNE BİR BAKIŞ
Maldonado'nun dediği gibi, Zamanla üretilen giysilerdeki değişiklikler genellikle kendi evrimleri tarafından motive edilmiştir. Her türlü toplumda görülür. “Kırsal çevre geleneksel olarak giyimdeki değişikliklere isteksizdi, sosyal ve dini bir doğanın şartlandırılmasına ek olarak, miras kalan alçakgönüllülük göz önüne alındığında, bu yönü kadınlarda daha fazla vurgulamaktadır”.
Castilla La Mancha'da yel değirmeni.
Onun gibi biz Tomellos'lu kadınların pantolon kullanımının La Mancha'nın diğer bölgelerine ihraç edilmemesi şaşırtıcı. belki de demiryolunun gelmesinden sonra bile bu kasabanın izolasyonundan dolayı. “Endüstriyel ilerleme ve ulaşım ve iletişimin evrimi ile, Yavaş yavaş, popüler kostümler ve giysiler her yerin geleneklerini yansıtmayı bıraktı. Ancak görünenin aksine, Tomellos'un kadınlarını iş kıyafetlerini kısmen değiştirmeye ve onu çağdaş kişiliklerinin bir unsuruna dönüştürmeye iten de bu aynı ilerlemeydi”.
Buna benzer başka vakalar da oldu İngiltere'deki Wigan maden şirketlerininki (işçilerin koşullarından çok kıyafetleriyle skandal yaratan Victoria toplumunda bir skandal) ya da Birinci Dünya Savaşı'nın çalışan kızlarınınki. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Kadınların çalışmaya dahil edilmesiyle birlikte pantolonlar resmi olmayan bir kadın giysisi olarak kabul edildi, 1964'te Haute Couture'a atlamak için Sergi küratörü ve modada kültür yöneticisi uzmanı Esperanza García Claver'ın bize hatırlattığı gibi, André Courrèges'in ellerinde.
Amelia Earhart, en genç hayranları için bir havacılık sınıfının ortasında
Yazar için, üzerinde düşünmek çok ilginç pantolonun iş için kullanımı, pratik, faydacı, genellikle gözden kaçan bir motivasyon. “Özgür kadın gezginler konusunda tutkuluyum” diye itiraf ediyor. "Daha ileri gidenler, Amelia Earhart (1897-1937), 30'lu yıllarda Pasifik'te dünya çapında ilk hava yolculuğunu yapmaya çalışırken kaybolan o harika kadın. Aktif bir yaşam için pratik kıyafetlere adanmış kendi adını taşıyan moda evi Amelia Earhart Fashions'a sahip olduğu çok az biliniyor. Hafızamıza kazıdığımız harika fotoğrafları var. Pilot ceketi, pantolonu, çok çok kısa saçları... Pilottu, böyle giyinip bir şey iddia etmek için değil, mesleği gereği. Ayrıca amacını da kesin olarak bilmiyoruz, feminizm veya estetiğin ötesinde, belirli bir işlev için pratik giyimle ilgili olduğu bakış açısıyla analiz edilebilir”.
1920'lerde ve 1930'larda kadınlar zaten pantolon giyiyordu, diye hatırlatıyor Esperanza bize ama kullanımı, gayri resmi ve sportif bir şekilde yalnızca plaj ve ev içindi. Pantolon takım elbise 1960'larda ve 1970'lerde kullanılmaya başlandı. “Amelia 1937'de vefat etti ve koleksiyonu 1933'te New York'ta piyasaya sürüldü, Macy's'de satıldı ve ABD çevresinde birkaç depo, ancak Büyük Buhran nedeniyle zor bir zamandı. Bazıları Vogue'da yayınlanan fotoğraflara bakarsak feminen ama rahat giysiler olduğunu görebiliriz. Ayrıca, Amelia'nın bundan hiç şüphesi yoktu. desenler dergilerde yer alıyordu ki kadınlar tasarımları kendileri yapsın”.
İngiliz tarım işçileri 1941'de savaş uçaklarına bakıyor.
FONKSİYONELDEN YENİDEN DİRİLMEYE
Esperanza'nın tarihte kadınların pantolon kullanımını analiz etmek için gündeme getirdiği ikinci ünlü kadın Ágatha Christie'dir (1890-1976). “Çağdaşlar ve onların büyüleyici biyografilerini okumayı yeni bitirdim. Christie Mısır'a gitti, 1927'de Puerto de la Cruz'da, Gran Canaria'daydı... adalarda sörf yapardı, İspanya'da bu sporu yaptığına dair bir fotoğraf yok ama başka yerlerde var. Ve basit ve sade pratiklik için o kıyafetleri giydiğini hissettiğiniz görüntüleri görünce, yaşam tarzın için."
Dediğimiz gibi 60'lı yıllarda kadınların çalışma hayatına girmesiyle kullanımı yaygınlaştı. Sonra 80'ler geldi, 90'larda Armani patlaması, Calvin Klein'ın minimalizmi... zaten Onassis'in dul eşi tarafından yaratılmış birine. Viking Press ve Doubleday'e editör olarak katıldığı o aşamadan çok etkileniyorum. Onun imajı çekici ama yakın, modern, gündelik, hareketli, bağımsız kadın. Bu New York kadınını yün bir kazak ve basit pamuklu tişörtler ve düz ayakkabılarla pantolon içinde başka hiç kimsenin olmadığı gibi canlandırıyor”.
Jacqueline Kennedy ve oğlu John F. Kennedy Jr., 1970 yılında Central Park'ta bisiklet sürerken.
Paparazzi Ron Galella'nın, örneğin Central Park'ta bisiklet sürerken birçok kez yakaladığı yeni ve şık bir görüntü. “Orada çok ilginç bir sıçrama ve çok net bir evrim var –diyor Esperanza–. Bir şey talep etmek istediği için değil, tamamen pratik nedenlerle. Bu, tüm Mayıs 68 devrimiyle de ilgili olan moda tarihinde bir bölümdür. pantolon başka bir anlam kazanmaya başladı, cinsiyet eşitliğinin sembolü oldu”.
"20. yüzyılın başında süfrajetlerin pantolon giymediğini hatırlayalım -diyor Esperanza-, Tomelloso, pantolon kullanımının da tamamen pratik bir anlamı olduğunu bize hatırlatıyor”. Ve bize Geneviève Antoine Dariaux'nun 1950'lerde yazdığı Guide to Elegance kitabından şu sözlerini hatırlatıyor: "Erkekler yüzyıllar boyunca tekil olarak değiştiler ve sonunda kadınların da pantolon giymeye kendileri kadar hakları olduğunu kabul ettiler. Joan of Arc'la bile asla tatmadıkları kutsal bir ayrıcalık."
Esperanza başka bir ilginç gerçeğe dikkat çekiyor ve bu Tasarımcıları yeni silüetler ve kumaşlar denemeye yönlendiren, 1960'larda var olan uzay yarışına olan ilgiydi ve bu giysinin kullanımını da teşvik eden bir şeydi. 70'lerde zaten kadınlar arasında yaygındı. Yves Saint Laurent, Paco Rabbanne... ve daha birçoklarının başarıları gelecekti.
Ama unutmayalım ki tomeloseras onları giydirdiğinde tamamen istisnai bir şeydi. O zamanlar, 1850'de, ressam Rose Bonheur, George Sand da dahil olmak üzere diğer 11 kadınla birlikte aldığı bir şey olan "Permission de Travestissement" - pantolon giyebilmek için komşu ülkeden izin istemek zorunda kaldı.