Matamoe (Paul Gauguin)
Eden var. Ne göksel bir köşe, ne de kutsallık ifadeleri taşıyan karakterlerin doldurduğu bulutların üzerinde bir yer.
Her birinin kendine ait: reklam görsellerine inancını koruyan turistler, köyüne dönmeyi özleyenler ve kaçmak zorunda kaldıkları toprakların hayalini kuran mülteciler.
Ayrıca onlar sanatçılar. Her görüntünün Sanat Tarihi yaratıcının yaşamak istediği (veya reddettiği) bir yeri temsil eder.
projeksiyonu günlük zorluklardan uzak bir sığınak gerçekliğin aşındırıcı dokusundan kurtulmuş bir manzarada ya da bir jestte ortaya çıkar.
Aden Bahçesi ve Adem ile Havva'nın Ayartılması (Rubens)
İYİ VE KÖTÜ AĞACININ ALTINDA
Başlangıçta, ağaçtır, ağaçlardır. Birçok efsanemizin doğduğu **Mısır, Mezopotamya ve Suriye**'de tehdit çöl, kuraklık, ekinlerin ölümüdür.
Böylece, Eden meyve bahçesidir: doğanın düşman değil, müttefik olduğu yer. İncil geleneği, Asurluların kutsal ağacını toplar. Hayat Ağacı, ve anlamını tersine çevir.
Cennetin var olması için sınır dışı etmek gerekli çünkü bu sadece sürgünden değerlidir.
Ortaçağ temsilleri suyun bolluğunu, çayırları ve yılan tehdidi meyveden sonra Kaybının hiçbir sahnesi onunki kadar kasvetli değil. Masaccio.
Adem ve Havva'nın Dünya Cennetinden Kovulması (Masaccio)
BAHÇEMDEN
Ama bahçe her zaman suçluluk ve ceza değildir. İncil imajına paralel olarak, onun imajını yansıtan bir varyant geliştirildi. uysal, evcil doğa.
Bahçenin bereketi ile oyuncu bir ruhu birleştiren bu ideal, şu şekilde yapılandırılmıştır: kapalı bir alan.
İçeride: Yaprakların sesi, suyun akışı, kuşların cıvıltısı; dışarıda: çılgın kalabalık.
İmparator Augustus'un karısı Livia, yemek odasının duvarlarını kaplıyor. Prima Porta kasabası meyve ağaçlarının etrafında çırpınan limon ağaçları, ayvalar ve kuşlar.
Daha sonra bu pastoral ortam zevkleri ve Hıristiyan değerlerini birleştirir. Hortus conclusus çok sayıda temsil edilmiş gibi görünür. gotik minyatürler, Bunların arasında Roman de la gülünü betimleyenler öne çıkıyor.
Prima Porta villasında fresk
BİR HAYVAN EDENİ
Bazen, bitki sadeliği monotonlaşır ve hayal edilen cennet, bitkilerle doldurulur. vahşiliğini kaybeden hayvanlar. Zoolojik bolluk maksimum ifadesine şurada ulaşır: Rubens.
Birlikte yaptığı yağlı boya tablolarından birinde Yaşlı Jan Bruegel , sadece önde gelen çiftin et bolluğunda yeniden yaratmaz. Her zamanki akıntıya ve yılanı gizleyen yapraklara ekleyin çimenlerde yuvarlanan evcil hayvan bolluğu.
The Garden of Earthly Delights'ta natüralist gözlem sembolik hale gelir. Bosch.
Cennet sofrasında iyilik ve kötülük ağacı bir kanarya ejder ağacıdır ve göletlerin çevresinde belirir. tek boynuzlu atlar, garip amfibiler ve canavar yaratıklar.
Günah Cennete girer ve içinde patlar. orta masa. birleşmesi çıplak bedenler bugün İncil sahnesinin sakinliğinden çok daha canlı bir özlemi temsil ediyor.
Dünyevi Zevkler Bahçesi (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
itibaren Rönesans, erotik dürtü anahtarın altında kendini gösterir mitolojik. Eril bir evrende kadın bir nesne ve sığınak haline gelir. çıplak Titian'ın Urbino Venüsü Soluk tenli bir Cennete giden yolu işaretler.
Bazen, efobik gençler onların yerini alır. caravaggio tuvallerinde müzisyenlerin bakışlarında akan homoerotik bir evreni temsil eder.
İçinde yüzyıl XVIII, yumuşak yataklar küçük çocuk bir zevk bölgesini sınırlayın. Libertine cenneti yatıyor seks fantezisi
İçinde XIX, bu fantezi uzak diyarlara seyahat eder. Türk Hamamı yankıları devam edecek kaygan bir hayal alanı olarak ortaya çıkar. Cezayir Kadınları, Delacroix.
Urbino Venüsü (Titian)
harabeler ve palmiye ağaçları
Yükselişi burjuvazi ve Sanayi devrimi içerik oluşturucuların kaçış yolları ararken **Asya ve Orta Doğu'ya** bakmalarını sağlar.
medeniyetsiz ve barbar gelenekleri Viktorya döneminin püritenliğini ve sıradanlığını tersine çevirirler.
Tarihte de yolculuk ediyorsunuz. Antik çağ ve orta çağ, kaçış noktaları olarak yapılandırılmıştır. David Roberts kalıntılarının anıtsallığını yüceltir. firavun dönemi.
A Gerome en çarşılar ve camiler Louis'nin mahkemesi kadar ona başvuruyorlar.
İçinde İngiltere , Ön-Rafaelciler, tarihi canlandırmalarda fabrikalardan çıkan dumanı seyreltirler. Millais ve sahneleri Alma-Tadema'nın Roma dünyası.
Halı Tüccarı (Jean-Léon Gérôme)
HACININ YALNIZLIĞI
Uzak enlemlere veya zamanlara kaçmak her zaman gerekli değildir. bu romantik hareket onunla bir idil kurmak manzara.
sadece birine git dağ ya da henüz Uçurum Ecstasy'nin tezahür etmesi için yağmur tarafından kırıldı yüce.
Pastoral ortamlar aranmaz, ancak dramatik bulutların üzerinde yükselen bir zirvenin - olduğu gibi Yolcu, Friedrich tarafından- baş dönmesi Turner'ın fırtınaları herhangi biri edwin kilisesinin ilkel manzaraları.
bu Kartpostal ifşa yeri olarak.
Yürüyen (Friedrich)
VAHŞİ
Ondan önce acayip yüzeysel, dışsal bir perspektiften bakılmıştı. Sanatçı göz kamaştırdı renkli, rengarenk, anekdot.
seyahatlerinde, Paul Gauguin gördüğün yolu değiştir. Konaklamalarınız Martinik ve Polinezya bir uyumsuzluğun ifadesidir, arama.
Varış Tahiti tarafından kuşatılmış bir kültüre dalmanın başlangıcını işaret eder. sömürge varlığı.
Yoksulluk ve hastalıktan idealize edin vahşi doğanın saflığı ve yeni bir cennet kavramını tanımlar.
gibi diğer sanatçılar Emil Nold herhangi biri Henri Rousseau , tuvallerinde vahşiliğin karanlığını ara Bilinmeyen, ama sadece Gauguin ona deneyim yoluyla ulaşır.
Rüya (Henri Rousseau)
ORTA KULÜP
bu Akdeniz efsane üzerinde yüzer. Avrupa ve Afrika'yı ayıran dini uçurum, ışık ve su.
Deniz ulaşım aracı olmaktan çıkıp eğlenceli bir ortam haline geldiğinde, mavi palet uzanır.
Aix-en-Provence'tan, cezanne yaklaşır çam kaplı yamaçlar kıyıya doğru düşenler, aşı boyası duvarlı kasabalara, çıplaklıklarında güneşte uzanan yüzücülere.
sorolla gün batımının soluk ışığını, dalgalar arasındaki çocuk oyunlarını, mumları, yıpranmış yüzleri keşfedin.
Ama bu picasso kim, yeniden icat edilmiş bir klasisizme dönerek yakalar güneşin altında yerinden çıkmış bedenler efsanesi.
Elena, San Vicente (Joaquín Sorolla) koyunda
KAOS VE GEOMETRİ
Avangarddan Aden'e yolculuk soyutlanmıştır. Kandinsky onu renklerin ahengi içinde takip eder. 20. yüzyılda, kavramsal sürüklenme ile karşı karşıya kalan plastik sanatçı, çizgiye kaçar.
Pollock kaos içinde kaybolur. Rothko Y Albers ton ayarlama yolunu takip ederler. Yves Klein ve minimalistler onu bir çizgiye, bir açıya veya tek renkli bir uzantıya indirger.
Form ve ışık aşkınlıklarını geri kazanır. Bir ortaçağ katedralinin vitray pencereleri gibi, güneş Olaffur Eliasson türbin salonunda inananların yüzlerini aydınlattı. TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)