Wixaritariler geleneklerinin ve tarihlerinin kapılarını bize açıyor.
Hiç kimse onlara çok fazla dikkat etmedi. İspanyollar 1827'de Meksika'ya geldiğinden beri, yeni durumun üstesinden gelmeyi başaran yerli halklar her şeyin biraz (ya da çok) dışında yaşamışlardır. . Meksika hükümeti çok yakın zamana kadar bunları zar zor dikkate aldı ve 1992 yılına kadar ILO Sözleşmesi 169'u imzaladıktan sonra değildi. Meksika çok kültürlü bir ulus olarak tanındı . Ve rakamlar küçük değildi ve küçük de değildi: Ulusal İstatistik Enstitüsü'ne (INEGI) göre, Meksikalıların %21,5'i kendini yerli olarak tanımlıyor yani, yaklaşık 25,7 milyon insan, buna ek olarak 364 farklı lehçe varyantı konuşuyorlar. Hemen hemen hiçbir şey.
Batı Sierra Madre bölgesinde , burası devletlerin Jalisco, Zacatecas, Durango ve Nayarit, Meksika'yı dolduran bu birçok orijinal etnik gruptan birinde yaşıyor, la wixárika —wixaritari çoğul - İspanyolların Huicholes (kaçanlar) dediği, artık kendilerini tanımlamak istemedikleri bir isim.
Nayarit eyaletinin başkenti Tepic, ilk bakışta pek çekici bir şehir değil . Burası, 'Çok Asil ve Sadık Tepic Şehri' olarak vaftiz edildiğinde Kastilyalılar tarafından kurulan katedralin üzerinde durduğu kompakt ve kalabalık bir trafik merkezine sahiptir.
bir yıldan biraz fazla bir süre önce genç Minerva Cerrillo, yerel Wixárika topluluğunun çok aktif bir üyesi, Tepic'te büyüleyici bir kafeterya açtı Yuri'Iku , arasında bir yer bu şehrin geleneksel mutfağını deneyebileceğiniz kültür merkezi ve alanı.
Biz atole içerken (burada kahve içmek olurdu), Minerva bana geleneklerini anlatıyor. "İçtiğiniz bu atol, tüm kültürümüzün temeli olan mısırdan yapılıyor. Bizim için ekimi dini bir uygulamadır. Tüm törenlerimiz ve şenliklerimiz bu çimin tarımsal döngüsünün her bir evresi ile ilgilidir. Ek olarak, kozmosun beş yönüne karşılık gelen beş tür kutsal mısırımız var. : sarı, mor, mavi, beyaz ve çok renkli."
Biz konuşurken, şaşırtıcı bir mavi mısırdan yapılmış masada quesadillas ve gorditas geçit töreni , kendi ailesi tarafından yetiştirildi. "Vaktin varsa yarın tarım arazimizi ziyaret edebiliriz, annem ve bütün ailem orada." Tabii ki.
Minerva Cerrillo, Wixárika gastronomisiyle midemizi fethediyor.
Ertesi gün, Tepic'ten uzun ve engebeli bir yolculuk bizi El Buruato, Santa María del Oro belediyesinde . Orada Minerva'nın annesiyle tanışıyoruz. kırsal öğretmen Eulalia de la Cruz.
Eulalia, geleneklerini korumanın onlar için çok zor olduğunu söylüyor: "Sierra Madre'de yaşarken yerli halklar geleneklerini sürdürüyor ve kendi dillerini konuşuyorlar. birçoğu zorunluluktan şehirlere göç eder, geri kalanlarla asimile olur ve her şeyden önce dilini kaybeder. . Bugün, bu dillerin birçoğunun hala sadece sözlü gelenek olduğunu aklımızda tutmalıyız”, diyor yaşlı kadın.
Bayan Eulalia, daha 14 yaşındayken bu durumu bizzat yaşadı. Tarlada çalışmasına ihtiyaç duyan babasına karşı Eulalia, elinde çantasıyla şehre tek başına yürüyerek gitti. Azmi onu bir iş bulmaya, okulda okumaya ve sonunda öğretmenlik diploması almaya yöneltti..
Onun gibi birçokları gitti, bir daha geri dönmediler, ana kültürleriyle bağlarını kaybettiler ama olmadı, kendini topluma adadı ve dağlara döndü. eğitimi Wixaritari erkek ve kız çocuklarına yaklaştırmak için : "Küçüklerimizin köken kültürlerinden vazgeçmek zorunda kalmadan fırsatlara sahip olmaları için okullaşma çok önemlidir".
Eulalia de la Cruz, Wixaritari erkek ve kız çocuklarına eğitim getirmek için dağlara döndü.
Bir tepede, Eulalia'nın ailesi tarafından taştan inşa edilmiş küçük evin arkasında, iyi bir mavi mısır hasadının ilk filizleri görülebilir. Taşlar, çiçekler ve mumlarla çevrili küçük bir mahfaza büyümenin her aşamasında gerçekleştirdikleri yeri gösterir, toprak anaya teşekkür teklifleriniz.
Tepic'e geri dönelim —ve Minerva ve Eulalia'nın da belirttiği gibi— Gıda pazarı tezgahlarında Don Jacinto'yu soruyorum . Beni gösteriyorlar, beni gösteriyorlar, beni gösteriyorlar ve sonunda söz konusu yaşlı adamı bir merdiven boşluğunun altına kurulmuş küçük bir odada buluyorum. Hyacinthus, mütevazı görünümüne rağmen, Wixárika topluluğunun ruhani liderlerinden biridir. Tepic'in fotoğrafı. O bir mara'akáme, bir şaman.
Jacinto bana Wixaritari'nin kendi iç yasalarına tabi olduğunu söyledi. Temel sosyal aktörler, geleneksel vali , toplumu etkileyen kararları veren kimdir; yaşlılar meclisi geleneksel valiye tavsiyede bulunan ve nihayet, ruhsal nitelikteki tüm meselelerle ilgilenen mara'akámeler : "Mara'akámeler bu hediye ile doğarlar. Bu bize ilahi tarafından empoze edilmiştir."
Bu şamanlar, diğer şeylerin yanı sıra insanlara yardım eder, belirli rahatsızlıkları tedavi etmek veya niérika'yı geçmek , geçebilecekleri eşik tanrılarla ve onların atalarıyla iletişim kurun . Bu geçişlerin bazıları için halüsinojenik özelliklere sahip küçük bir kaktüs kullanırlar. peyote - bu kültür için kutsal olan ve sadece mara'akámelerin çıkarabileceği Real de Catorce, San Luis Potosi eyaletinde.
Birkaç kelimeden oluşan bir adam olan Jacinto, Bir "ruh iyileştirici temizlik" öneriyor . Burada çok popüler bir tören, Wixárika halkının tüm üyelerinin ve diğer birçok Meksikalı'nın düzenli olarak gerçekleştirdiği bir etkinlik, düzenli olarak fizyoterapiste giden biri gibi ama ruh için. ritüel hızlı kopal, altın kartal tüyleri, birçok ilahiyle idam edildi Ve açık olalım, peyote olmadan. Birkaç dakika içinde ruhumu kıskançlıktan, kem gözlerden ve diğer sapıklıklardan uzak tut beni isteyebileceklerini.
Son röportajım için gidiyorum Sörfçüler, gece kuşları ve etkileyiciler tarafından canlandırılan bir sahil kasabası olan Sayulita Buluştuğum her köşede fotoğraf çekmek Santos Hernández, Wixárika etnik grubunun bir başka üyesi . O benim Cicerone'm olacak, kutsal yere erişmek için. Altavista, petrogliflerle noktalı bir orman muhafazası Wixaritari'lerin en önemli törenlerinden bazılarını kutlamak için gittikleri yer.
Altavista kutsal ve hac yeridir.
Wixaritari için kutsal yerler, dünya görüşlerinin temel direğidir. Batı Meksika haritasında kutsal coğrafyasının ana eksenini çizen beş nokta vardır. (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huichola ve Akrepler adası) , ancak Altavista gibi özel öneme sahip başka birçok kişi var. "Burası halkımız için bir hac yeridir ve girmek için önce tanrılardan izin istemelisin Santos diyor.
Yoğun bir ormanı geçiyoruz -kesinlikle bölgeyi iyi bilmek zorundasınız- ve Karmaşık İspanyol öncesi petroglifleri gösteren bazı kayalarda duruyoruz . Her birinde Santos kendi dilinde kısa bir dua okur, ağaçlara kurdeleler bağlar ve birkaç mum yakar. İzin aldık, devam ediyoruz. Bu işlemi defalarca tekrarladıktan sonra nihayet ormanda bir açıklığa ulaştık. küçük bir tören köşesi ile palmiye ağaçları ve şelalelerle çevrili muhteşem bir alan Wixaritari'nin ana tanrıçaya adak sunduğu yer.
Mekanın şüphesiz mistik, büyülü bir yanı var. Tören yavaş ve planlıdır ve Nehirden su içmeyi, bazı mumları yakmayı, şarkı söylemeyi ve Guadalupe Bakiresi'nin bir görüntüsünü yerleştirmeyi içerir. (saf senkretizm) tören sunağının merkezinde.
Santos beni kutsuyor: "Normalde buraya Wixárika olmayan insanları getirmeyiz, ama sen insanlarımız için bir habercisin, Wixaritari'nin kim olduğunu söylemek için uzaklara seyahat edecek bir insansın. Tanınmamıza ve saygı görmemize yardımcı olacak biri. Dünyanın var olduğumuzu bilmesini sağlamak için". Ve öyle olacak.
Burada Wixaritariler ana tanrıçaya adak sunarlar.