«Мій дідусь Адольфо — той, що в центрі, з чорним беретом. Він прибув у 1926 році і працював кочегаром у Ньюарку, Нью-Джерсі. За чотири роки він заощадив, що йому було потрібно, щоб купити будинок і землю в Галісії». Джо Лосада
Майже десятиліття, проти годинника, без відпочинку, вони були Професор Джеймс Д. Фернандес і журналіст і режисер Луїс Аргео документує епізод іспанської історії, не дуже відомий: епізод тисячі і тисячі іспанців, які покинули свої міста та містечка до Сполучених Штатів між кінцем 19-го і початком 20-го століття. І в багатьох випадках, у більшості, вони робили це без зворотного квитка.
«Ми подорожували від узбережжя до узбережжя Сполучених Штатів, а також через Іспанію з портативними сканерами, комп’ютерами, камерами, мікрофонами, заходили в будинки незнайомців, які вони запросили нас на каву, поки ми сканували їхні сімейні альбоми, в якому ми не тільки знайшли чудові образи 80- чи 90-річної давнини, а також особисті сімейні історії які збиралися забути», — пояснює Аргео телефоном.
Прилавок у сигарному магазині Las Musas у Брукліні, Нью-Йорк.
Роботу, яку вони робили проти часу, тому що нащадки тих емігрантів «це люди похилого віку», і з ними підуть історії та спогади їхніх предків.
Після книги та кількох фільмів серед більш ніж 15 000 матеріалів, відновлених за той час і під час цих візитів, вони зробили вибірку з понад 200 оцифрованих файлів і 125 оригіналів, які можна побачити на виставці невидимі мігранти. Іспанці в США (1868-1945), за сприяння Фонду Ради Іспанія-США, у культурному центрі Конде Дуке в Мадриді з 23 січня.
«Ми досягли сьогодні з терміновість розповісти про це до того, як ми більше не можемо робити це з тією ж суворістю, як ми дотримувалися завдяки свідченням що, незважаючи на крихкість через пам’ять чи через матеріальний стан, у якому ми їх знаходимо, вони майже на межі зникнення», – продовжує режисер-документаліст.
«Це те, що ми хочемо відобразити на виставці: це можна пізнати феномен еміграції до США з особистих історій, сімейних мікроісторій; що, об’єднавши їх усіх, ми зможемо трохи краще зрозуміти цей історичний епізод, який, на жаль, не отримав усієї уваги, якої, як ми вважаємо, він заслуговує».
Оригінальний плакат поширювався на півдні Іспанії після 1907 року, щоб залучити сім'ї, призначені на гавайські плантації цукрової тростини.
БІЛЬШЕ, НІЖ ОДНА МАЛЕНЬКА ІСПАНІЯ
Астурійці в шахтах Західної Вірджинії і на фабриках Іржавого поясу, Андалузці на плантаціях цукрової тростини на Гаваях а пізніше — на полях і консервних заводах Каліфорнії; Баски на пасовищах Айдахо і Невади; кантабрійці в каменоломнях штатів Вермонт і Мен; галісійці та валенсійці на нью-йоркських верфях; Астурійський і більше галісійський у тютюнових компаніях Тампи.
У Сполучених Штатах було набагато більше іспанських громад, ніж ми зазвичай знаємо на 14-й вулиці Нью-Йорка. «Ми знайшли відображення всіх точок Піренейського півострова», — підкреслює Аргео.
Але як чоловік із Гранади та чоловік із Замори потрапили на Гаваї? Для всіх тих іспанських емігрантів «Його батьківщиною була праця» кажуть дослідники та куратори виставки. «Вони переїжджали на основі ремесла, яке виконували. Це був період, коли Сполучені Штати вимагали багато робочої сили, і до закону про імміграцію вони приїжджали і працювали безпосередньо».
На Гаваях, наприклад, «було близько 8000 між кастильцями, андалузцями та Естремадурою», відповіді. «Агенти гавайських цукрових компаній були сповнені рішучості позбутися азіатської робочої сили, вони хотіли трохи відбілити острови, і вони зайшли досить далеко, щоб у найнятих людей не виникало ідеї повертатися назад, плюс їм потрібні були кваліфіковані люди, які знають ремесло, і в Гранаді та на півдні Португалії вони заснували плантації».
Нью-Йорк, 1939 рік. Гуляти на траві.
Хоча серед тих 8 тисяч, що виїхали, було й багато таких, які через голод в Іспанії ніколи не куштували цукру. «Ці компанії надходили з спокусливими апріорними пропозиціями: їм давали будинок, більше грошей, якщо вони йшли з сім’єю, навіть ділянку землі, якщо вони залишалися більше ніж на п’ять років…», – продовжує він.
Був ефект заклику, хоча згодом вони були не такими гарними, як малювали: «Вони не дотримали слова і майже 80% тих, хто пішов, перескочили до Каліфорнії Стейнбека, збирання фруктів: ми знайшли дуже великі фотографії «Винограду гніву».
Ще один цікавий акцент був на східному узбережжі Америки, в Тампі. «Там ми знайшли ще один запис галісійців і астурійців які емігрували спочатку на Кубу, де навчилися ремеслу тютюнових робітників – у багатьох випадках у своїх співвітчизників – а потім перескочили до Флориди, щоб продовжувати робити те саме й Вони перетворили маленьке рибальське село та 500 жителів, як Тампа, на тютюнову столицю світу».
ПОДОРОЖ ЕТАПАМИ
**Виставка (з 23 січня по 12 квітня) ** організована с шість розділів які відповідають, як вказує Аргео, епізодам, на які раніше розділялася міграційна одіссея цих людей. Перший епізод є "До побачення": «Прощаються і фотографують родичів, які залишаються в Іспанії, або себе перед від’їздом, паспорти...».
Американський баскський центр на Черрі-стрит у Нью-Йорку мав власний фронтон.
Через секунду 'Працювати' На цих фотографіях і знайдених матеріалах вони демонструють «подорож різними ремеслами та регіонами». в "живе життя" вони показують, що їхнє життя там «було не просто роботою», вони розповідають про відпочинок, свій вільний час та їхні стосунки між громадами.
«Вони організувалися» Це четвертий розділ шоу, в якому розповідається про соціальні клуби чи благодійні організації. в «Солідарність і розбрат» Вони потрапляють у громадянську війну, момент, який для багатьох означав прощання з ідеєю повернення до Іспанії через політичні ідеї або через економічну ситуацію в країні, яку вони покинули.
Покинувшись у відставку, щоб залишитися в Сполучених Штатах, вони поспішали інтегруватися або щоб їхні діти інтегрувалися: це глава 'Зроблено в США', де вони говорять «про цю культурну асиміляцію, звернення до національності та підштовхування своїх дітей до нової моделі життя». Діти та онуки, які сьогодні здебільшого навіть не розмовляють іспанською.
Поза Інститут мов і бізнесу, Нью-Йорк, c. 1943 рік.
«Це одна з проблем, — зазначає Луїс Арджео, — що завдяки такій асиміляції, коли їхні батьки підштовхують їх бути більш американськими, вони вивчають англійську, навчаються на ступінь і послаблюють баласт... Іспанська мова стає чимось дуже звичним із приватного середовища, і вони її втрачають».
І все ж вони знайшли людей, онуків чи онучок, які почали вивчати іспанську, тому що вирішили озирнутися назад. «Вони хочуть знати життя своїх родичів: чому в дідуся був такий дивний акцент, чому в моєму домі ніколи не говорили по-іспанськи... Саме онуки намагаються відновити втрачені сліди, щоб трохи пізнати один одного».
Японія Берздей! «Моя прабабуся, народжена в Ітрабо, Гранада, святкує своє 80-річчя з тортом, приготованим її онуком, кондитером і каліфорнійцем, моїм батьком». Стівен Алонсо.