Александра Давид-Неель була першою європейкою, яка потрапила в тодішню герметичну столицю Тибету.
«Я відчув, що за горами, вкритими лісами, і далекими засніженими вершинами є країна, не схожа на інші. Мене відразу охопило бажання достукатися до нього.
Це одкровення вразило Александру Девід-Неель під час аудієнції з Далай-ламою в 1912 році, який, як і сьогодні, був у вигнанні в Індії. врахувати це Подорож до Лхаси, захоплююча історія, в якій він розповідає про свою подорож через тоді заборонену територію Тибету. У своєму романі вона стверджує, що була відправлена до Індії французьким Міністерством громадської освіти. Як це часто буває, це твердження не має суті.
Олександра була дочкою масона, який керував республіканським виданням у Парижі, і через це була змушена втекти до Бельгії під час Другої імперії. Там він познайомився з Александріною, католичкою скандинавського походження. Відтоді її єдина дочка не успадкувала від неї нічого більше, ніж її ім’я та статок його освіта та турботи були позначені батьківським впливом.
У книзі «Подорож до Лхаси» Олександра Девід-Неель розповідає про свою подорож забороненою на той час територією Тибету.
ЧАС ТУРБОТ
У підлітковому віці Олександра зблизилася з анархістськими групами і співпрацювала з La Fronda, феміністичним виданням Маргеріт Дюран , від якого він зрештою дистанціювався через свою елітарну упередженість.
У віці 20 років він вступив у масонство, а через рік прийняв буддизм. **Богоявлення сталося перед фігурою Будди в музеї Гіме ** в Парижі. Її прагнення до духовності привело її до священних писань, що зберігалися в Британській бібліотеці, де вона познайомилася з санскритом і тибетською мовами.
З ініціативи батька навчався співу в Брюссельській консерваторії. Її навички сопрано дали їй її перший контакт з Азією. Її взяли на роботу Ханойська опера, де вона зіграла, серед інших ролей, Віолетту в «Травіаті» та Кармен у п’єсі Бізе.
ЗМІНА ПЛАНІВ
Під час туру в Тунісі вона зустріла інженера Філіпа Нееля, за якого вийшла заміж. Він пішов зі сцени і намагався пристосуватися до комфортного життя. Але це не працює. Олександра успадкувала значну суму після смерті свого діда по материнській лінії і за допомогою різних державних установ, планував поїздку до Індії який реалізувався в 1911 році.
Одна зі статуй у Національному музеї азіатського мистецтва Гіме в Парижі.
У віці 43 років він був глибоко знайомий зі східними доктринами. Його амбіцією було зв’язатися з майстрами. Вона запропонувала чоловікові повернутися через 18 місяців, але подорож тривала чотирнадцять років.
Він висадився на Цейлоні, тепер Шрі-Ланка, і відправився в Сіккім, в Гімалаях, де досяг вирішальну аудієнцію з Далай-ламою в еміграції Його близькі стосунки зі спадкоємцем цього маленького королівства, розташованого між Непалом, Бутаном і Бенгалією, дали йому велику свободу пересування.
У їхніх монастирях він був посвячений у практику тибетського аскетизму. Після усамітнення в скиті, розташованому на висоті 4000 метрів, лама Лахен дав йому назву «Світильник мудрості». Саме тоді він зустрів молодого Йонгдена, який супроводжував його в подорожах і якого він зрештою усиновив.
Найкращий час для відвідування монастиря Лахен з його молитовними колесами та прапорами – з березня по червень.
ПРИНЦИПІВ... І ДУЖЕ ФРАНЦУЗЬКА
Від Сіккіму, через Непал і оселився на рік у Бенаресі, де він поглибив свої знання індуїзму з різними гуру.
Незважаючи на своє занурення у східну культуру, Олександра ніколи не залишала свого бунтарського настрою. Коли вчитель зажадав, щоб вона роздяглася, щоб перетнути річку, яка вела до його ашраму (місця медитації), вона відповіла, що француженка могла робити багато чого, але ніколи смішного.
Александра Давид-Неель оселилася у Варанасі, одному з семи священних міст індуїзму?, на березі Гангу.
ЖІНКА В ТИБЕТІ
Після перебування в Індії він зробив свій перший набіг на Тибет. Британська влада заборонила доступ до її території, яка перебувала під суверенітетом Китаю.
Олександра перетнула кордон і дісталася монастиря Ташілумпо, резиденції Пачен-лами, другого релігійного авторитета в країні, який визнав її ламою (вчителем).
Монастир Ташілумпо є домом для Пачен-лами, який визнав її ламою (вчителем).
Після повернення, англійський губернатор вигнав її з Індії. Потім вона розпочала навчальний маршрут, який провів би її Буддійські центри в Бірмі, Кореї, Японії, Китаї та Монголії.
Він пройшов Першу світову війну, коли у віці 53 років вирішив відкупитися від своєї невдалої спроби та досягти Лхаси, столиці Тибету. Він подорожував разом з Йонгденом, який також досяг гідності лами. Щоб не бути впізнаним вони видавалися за паломників-жебраків.
Олександра почорніла обличчя, щоб приховати свою блідість. Подорож тривала вісім місяців. Вони виживали завдяки подачкам чаю з маслом яка та цампи, тибетської каші, які пропонували приймаючі сім’ї.
Під час подорожі, вони витримали хуртовини, довгі піші походи, гірські перевали та підвісний міст опора якого послабилася під час переходу через замерзлу річку.
Прибувши до Лхаси, інкогніто не дозволив йому знову представитися Далай-ламі, який повернувся до столиці. Натомість, жив запалом вірних у фестивалі Монлам, де він був свідком розгортання великих танків, танців Чам і процесії Будди Майтрейї.
Під час своєї інкогніто подорожі Тибетом він зміг насолодитися фестивалем Монлам.
МЕДИТАЦІЯ
За місяці своїх подорожей він зіткнувся з забобонами народної релігії та магічно-аскетичні практики ченців. У своїй книзі «Магія і таємниця в Тибеті» він розповідає, як почав практикувати тумо, медитаційну техніку, яка дозволяла відлюдникам генерувати внутрішнє тепло.
Його вчитель наказав йому знайти усамітнене місце в горах, скупатися в замерзлому струмку і, не витираючись і не накриваючись, ночувати на свіжому повітрі. Олександра пишається тим, що не застудилася.
Олександра Давид-Неель навчилася магічно-аскетичним практикам у буддійських ченців.
Він також розповідає про свій досвід роботи з lung-gom-pas, містиками, посвяченими в техніку, яка дозволяла їм ходити на високій швидкості протягом кількох днів; а також на здійснення в телепатія, яка вважається одним із плодів медитації.
Олександра повернулася до Франції в 1946 році після смерті чоловіка. Він оселився в Діні, біля підніжжя Альп, де він продовжував писати до 100 років. Коли він помер, він щойно подав заяву на відновлення паспорта.
Наприкінці життя Олександра Давид-Неель проміняла Гімалаї на Альпи.