Ієронімус Босх «Триптих «Віз»
Якщо відвідувач підходить до роботи Босха, яка висить поруч сад насолоди в музеї Прадо ви це побачите на возі сіна сидить пара. Він грає на лютні. Він одягнений у біле. Її ноги розсунуті поверх сукні коханого. Двоє дивляться на ноти. Ймовірно, вони співатимуть пісню.
Його ставлення відсутнє. Вони не звертають уваги синій демон з хвостом павича грає на флейті і що це символізує марнославство ані ангел, який дивиться на нього постать Христа що виглядає з хмари, ні до сова, яка символізує сліпоту, ні селянам, які за ними обіймаються.
«Усяке тіло — сіно, а всяка слава — як польові квіти»
Вони також цього не знають займають центр композиції. Вони були б здивовані, якби знали вони втілюють гріх хтивості. Немає жодної роботи Босха, де б не згадувався про цей недолік, і, отже, Не випадково саме вони їздять на возі сіна, що є не що інше, як життя.
Пророк Ісая сказав: «Всяке тіло — сіно, а всяка слава — як польові квіти». тобто ефемерним і призначеним зів’янути. «Світ подібний до воза сіна, і кожен бере те, що може» , говорить фламандське прислів'я.
Молоді придворні співають, не знаючи того насолода, навіяна світською музикою, не присвячений божественності, це теж гріх. Під ними натовп селяни намагаються викорчувати жмені соломи . Вони використовують сільськогосподарське знаряддя та драбини.
Бійка спричинила суперечки та сварки навіть вбивство. Вони споглядають сцену корумповані релігійні, невірні матері та зубний лікар-убивця. За процесією йдуть імператор, папа і король як у процесії.
небо проти пекло
Сцена має сенс, якщо ми так думаємо подорож колісниці, запряженої монстрами та дияволами, частина раю і веде в пекло. На це вказує триптих, частиною якого він є. Коробейник, якому загрожують злодії та лютий пес що з'являється при закритті стулок шматка наполягає на небезпеки дороги.
Bosch, бич пороків, Я вірив, що пекло почалося на землі, і з цієї причини він населив його істотами, які проросли з середньовічна уява і став його фантазією.
Закохані ігнорують це їхній гріх уже вчинили Адам і Єва, і що вони — їхнє відображення на возі сіна. Це те, що Ель Боско вказує, і для цього це символізує його падіння і його вигнання праворуч, на райський стіл.
Готовий показати вам в Едемі вже жив зародок гріха, художник вкрив небо комахами і впав тривожний звір між рибою та рептилією, на траві. Без сумніву, листяне дерево, яке росте за молодняком дерево добра і зла, з якого Босх пропускає добро.
Коробейник
А співають, бо прийшли з іншого місця А кого хвилює пекло? Як показує рукопис, де художник знайшов їх, подружжя зіграло головну роль у Романі про троянду, одній із найпопулярніших поем п’ятнадцятого століття. Зелений сад, де вони зустрілися, мав мало спільного з тією машиною.
Там Вільям, так це називалося, дотримувався настанов куртуазної любові . Він дізнався, що мистецтво любити залежить від розсудливості, терпіння, відданості та щедрості. Щоб досягти Троянди, він отримав допомогу Надії, Приємної Думки та Солодкого Слова.
Не дивно, що він проводив час за співом. І не дивно, що Босх, коли знайшов сцену в бібліотеці графа Нассау, відвезти його персонажів на верх воза сіна, бо все в тому саду говорило про насолоду від життя.
Рукопис, який надихнув Босха, належить до «Роман де ла Роза» Гійома де Лорріса, 1490 р.