вчись у майстра
Вони не знають Інтернету, хоча мають фан-сторінку у Facebook. Вони дозволяють собі лише час від часу зберігати кока-колу для своїх гостей. Їхня культура охороняється державою. Ми провели день із панамською спільнотою Emberá (і зі спалахом).
9:47.- Прибуття в порт Ель-Короту Час, необхідний для того, щоб дістатися від Панами до берегів озера Алахуела, в самому центрі Національний парк Чагрес . Дорога сюди поступово замінює алюміній і цемент зеленим листям джунглів. так, це чисті джунглі, але нема чого боятись. Короту називають портом через необхідність називати речі. Це не що інше, як невеликий пагорб, де закінчується дорога і де каное відпочивають головами в очікуванні відважних шукачів пригод. Над ними молоді корінні жителі, одягнені в набедрену пов’язку, що мало що залишає для уяви, стоїчно чекають туристів. є пастка, човни моторизовані, хоча під ногами відчувається крихкість дерева і його професійне різьблення. Однак річка Чагрес не становить загрози. Є стоси рятувальних жилетів. Все здається безпечним. Нехай поїздка почнеться.
Прибуття в Пара Пуру
10:23.- Фольклорний прийом у Парара Пуру
Прогулянка на каное допомагає позбутися всієї міської туги. Здається, річка Чагрес намальована навмисне, щоб бути красивою, щоб намалювати меандри, де ви можете знайти пляжі та випадкові міста, поки не досягнете пункту призначення. Громада Парара Пуру складається з десяток великих будиночків, що виходять із-за дерев . Ось так це виглядає з річки. І ви можете це почути, оскільки наймузичніші Emberá чекають на прихід відвідувачів, граючи веселі пісні, засновані на ритмічному остинатному серцебиття. Це не Гаваї, але привітання заспокоює та допомагає забути про відсутність покриття чи підключення до Інтернету.
Хатинки Emberá виходять із рослинності
11:15.- Екскурсія-сюрприз
Опівдні мотор каное знову реве, закликаючи всіх, хто наважиться увійдіть у джунглі, піднявшись за течією невеликої притоки . І ні, не всі заохочуються. Міні-пригода, яка має приємну і поки що таємну винагороду. Чагрес знову закохується в невеликі дюни, де молоді корінні жителі грають, плескаючись скульптурні дерева, які звиваються на межі русла. Поступово річка звужується, поки не стає крихітним потоком, через який каное більше не може пройти.
Діти граються в притоці Чагреса
11:34.- Висадка та похід
Посадка на цьому місці не така привітна, як у місті. Грязь виглядає як незручний, але неминучий супутник подорожі. Незаймані кросівки старіють, постають плямами та бризками. Це момент, коли виявляється, що все справжнє, що немає жодних прикрас, пап’є-маше чи чогось подібного. Це тропічна природа в чистому вигляді . Дорога, якою їдуть, супроводжується цівкою води в ранкові години, але вона переливається в сезон дощів. Дерева перетинають, невеликі дерев’яні доріжки перетинають і знову і знову шукають найбільш гідний спосіб перетнути струмок. Прогулянка не дуже довга і комфортна , дозволяє отримати значок дослідника рівня 3. Він робить мозоль і олюднює відвідувача, який покриває струпами докази свого міського стану.
12:08.- Прибуття в Quebrada Bonita
Винагорода невелика Водоспад Кебрада Боніта , назва, яку придумали, щоб туристи не лякалися. Фактично, Emberá знали це як Quebrada fea, оскільки бурхлива вода дає їм трохи косики. Пейзаж виникає після подолання скелі і в цей момент здається Ельдорадо, земля обітована . Деконтекстуалізований, це не що інше, як потік води, який ковзає, пестячи каміння, але в цьому ідилічному середовищі та з потом, що приносить гідність мандрівникові, здається, що це винагороджує зусилля. Купання зазвичай застає непідготовленим і без купальника , тому навіть самий іноземець залишається в нижній білизні і пірнає, ніби він джерело вічної молодості. І там, у цьому басейні з природними струменями, ранок проводиться зі співучастю віддаленого місця та хвилюванням чистого контакту (шкіра до шкіри) з джунглями.
красивий струмок
13:12.- Ринок і татуювання
Опівдні в Парара Пуру ринок у розпалі. Це капіталістичний момент досвіду , місце, де Emberá виносить коробки та коробки з псевдо-ремеслами, в яких можна знайти якийсь перекласифікований сувенір із відповідною завищеною ціною. Але оскільки видається, що платити одягненій у народний костюм дитині – безкорисливий вчинок, відвідувач впадає в спокусу і споживає . Якщо копнути глибоко, можна знайти якийсь 100% ремісничий предмет і виготовлені як місцеві флейти чи маленькі литаври, як ті, що використовуються для дзвінких вітань. тим не менш, Обов’язковою умовою цього моменту потрясінь і споживацтва є татуювання. На можливість носити символ Emberá на руці… 10 днів – черги, очікування та нерви. Це ключ до успіху в тому, що можна покаятися і нічого не станеться. Спочатку він не квінкі чи нетрі, і якщо він так виглядає, то це не має значення! Це закінчується стиранням. Для цього вони використовують ягуа, рідку суміш, яку вони отримують з рослини: американської геніпи.
14:00.- Обід з шоу
У цих місцях не знають і не знайомі з такими поняттями, як зірка Мішлена, хіпстер чи гастробар. харчування фокусується на панірована річкова риба, обкатана в зеленому пальмовому листі та супроводжена смужками юки . Він їсть примітив, поглинаючи рибу укусами з незграбністю, типовою для прискіпливого міського жителя. Вони прицмокають і закінчують банкет свіжими тропічними фруктами. Ананаси на смак як ананас, а манго на смак як манго! Розкіш в епоху трансгенів. Наприкінці запою починається шоу місцевих танців. Це танці, які імітують тварин джунглів і в якому корінні жителі не вкладають надто багато ентузіазму. Нормально, повторювати їх день у день для задоволення відвідувачів дуже втомлює. На довершення фольклорного екстазу уважних глядачів радше наполегливо, ніж витончено заохочують брати участь у стрибках і танцях. Але не обманюйте себе, немає нічого схожого на те, що можна знайти в будь-якому клубі о 4 ранку.
Emberá зі сторінкою шанувальників у Facebook, навіть якщо вони не знають, що це таке
15:17.- Прогулянка пліток
Під приводом сходити в туалет, поїсти або щось інше, заціпеніння після запою стає ідеальним часом для відвідування пліткуйте та дізнайтеся більше про «справжнє» життя Emberá . схід вуайерістське сафарі Це робиться між величними кабінами, де вони проводять своє життя. По дорозі підстерігають молодші, наслідуючи танці старших або граючи в божевільні. Вони, як правило, милі та дружні з іноземцями. Дехто зізнається, що, коли виросте, хоче бути міліціонером, щоб піти «бо хто краде, той найгірший». інші безпосередньо вони тікають від спалаху та цілі, влаштовуючи з цього гру. Ембера живуть непогано. ** Вони не знають Інтернету, хоча мають фан-сторінку у Facebook **. Вони дозволяють собі лише розкіш зберігати каністри з бензином і час від часу кока-колу для своїх гостей. Їхня культура та спосіб життя захищені урядом, що полегшує тим, хто хоче залишитися, залишитися, а тим, хто хоче отримати кар’єру, зробити це в університетах міст.
16:25.- Повернення
Повернення - це низка почуттів, абсолютно протилежних приходу. Є печаль, але чому б не сказати? Також потрібен комфорт і асфальт. Те, що залишилося, — це суб’єктивний, але не ідеалізований спогад про день рука об руку з деякими корінними жителями. Актори, Як би ми не наполягали на розмові про готелі, ресторани та спа, це справжня розкіш у XXI столітті. Звісно, ніхто і ніщо не гарантує, що Ембераси не сміятимуться голосно над незграбністю пересічного туриста. Це їхній приз, і вони цього заслуговують.
*** Вас також може зацікавити...**
- Фотогалерея Панами, територія Ембера
- Усі наші напрямки "природні"
- Безшумні напрямки: тут ви поміщаєте шум
- Усі статті Хав'єра Зорі дель Амо