«Ідеальний день» — це (гостра та вишукана) назва, під якою виставка фотокореспондент Чема Салванс який незабаром відкриється (з 15 вересня по 21 листопада) у фонді Foto Colectania в Барселоні (Passeig Picasso 14). І це не будь-яка назва, а така охоплює з іронічною тонкістю все, що щоденно і без будь-яких хитрощів було зафіксовано його камерою між 2005 і 2020 роками на узбережжі Середземного моря, з Жирони в Альхесірас.
Вони розповідають із Foto Colectania, що завдяки своєму характерному формальному та концептуальному стилю Салванс зосередився на дивовижні місця, де ми проводимо дозвілля, використовуючи «фільтр» іронія щоб допомогти нам зрозуміти вимір трагедії, водночас запрошуючи нас поставити під сумнів стереотипи про надмірна експлуатація нашого туристичного узбережжя. Тож ми хотіли запитати фотографа про це та інші питання, якого ми б не подумали кваліфікувати як «виняткового свідка», оскільки саме в цьому полягає проблема, що те, що здається нам винятком на його фотографіях, є (майже) нормою.
Oropesa del Mar (Marina d'Or), з серіалу Ідеальний день, 2005-2020
Conde Nast Traveler: Чи можна сказати, що на ваших фотографіях реальність дивніша за вигадку?
Чема Салванс: Відповім вам цитатою з книги Френка Герберта «Дюна»: «У глибині нашого несвідомого панує нав’язлива потреба в логічному та цілісному всесвіті. Але реальний всесвіт завжди на крок попереду логіки».
Я фотографую результат способу дій, культури, політична модель, яка в разі середземноморський, привів його до краю прірви. Я вважаю, що як митець я добре пересуваюся в тому просторі безодні, я б навіть сказав, що насолоджуюся краєвидами.
«Я фотографую результат способу ведення справ, культури, політичної моделі, які, у випадку Середземномор’я, привели його до краю прірви».
CNT: Скільки в них самозванства? Чи всі вони реальні персонажі чи деякі вигадані персонажі представляють концепцію?
ST: ідеальний день документальний твір у найбільш класичному стилі, тобто намагаючись по можливості не втручатися в те, що відбувається. Апріорі мої герої вільно вирішили бути там якось мої зображення також говорять про свободу волі або вільна здатність приймати рішення. Але чи справді ми вільні? Звичайно, ми вільні вирішувати, що купувати, але не те, що ми хочемо. І врешті-решт вони будуються на бажанні великі розчарування.
Я вірю, що наша свобода нагадує свободу планктону: живий організм із незначною здатністю або зовсім не здатний рухатися під впливом течій і припливів.
Сан-Роке, із серіалу Ідеальний день, 2005-2020.
CNT: Чи є (фотографічна) іронія найефективнішим способом засудження проблеми чи неприємної реальності?
ST: я думаю так іронія є ефективним інструментом спілкування, Це дозволяє мені залишати фотографії більш відкритими, а глядачеві наповнювати їх змістом. Трагедія і комедія, ідеальний баланс, як саме життя.
Ці фотографії кидають виклик глядачеві, глядач, який напевно був головним героєм подібних сцен. Perfect Day – це проект, повний парадоксів, і ось один з них: говорить про Середземне море без появи моря. Інша, що стратегія полягає у використанні a широкоформатна камера, камера, яка в очах людей є занадто технічним і складним пристроєм, щоб бути небезпечною. Великий парадокс полягає в тому, що тим складніше літургія під час фотографування, чим я помітніший, але тим більше непомічений.
«Perfect Day — це проект, повний парадоксів, і ось один: він розповідає про Середземне море, без моря».
CNT: Яку найбільшу аберацію ви бачили на узбережжі?
ST: Ми є спадкоємцями насильство над ландшафтом, і Середземномор’я зазнало глибокої кривди. Проте ми адаптувалися. Великий парадокс людського роду полягає в тому наша неймовірна фізична та емоційна стійкість дозволяє нам адаптуватися до будь-якої ситуації. Там, де інші види здадуться, ми можемо протриматися трохи довше. Ми є опортуністичним видом. Аж до життя на межі антиутопії. Це і є «аберація».
Портрет фотожурналіста Тсеми Салванс.
CNT: Або вже нічого не дивує...
ST: Я вважаю, що наша здатність дивувати залежить від наших знань. Ми вражені тим, що може зробити дрон, тому що ми не розуміємо його технології, ми вражені тим, що може зробити людина, тому що ми не знаємо біохімії її мозку, це нас вражає що можуть зробити наші політики тому що ми не знаємо справжніх стратегій, які рухають ними...
«Цей розрив нитки відносин між природою та людьми є найбільш антиутопічною зміною, яку зазнали люди».
З технологічний і культурний стрибок неоліту ми перейшли від контролю та домінування в середині ніші, до якої ми належимо, до того, щоб бути частиною механізму, і багато разів хтось відчуває, що механізм повний піску. Що змінилося, так це відносини між людиною та природою. У той час як традиційні культури мисливців-збирачів відчувають себе частиною природи, цілого – і вони самі належать, у своїй космогонії, до цієї природи, для виробника неоліту природа стала належати йому як істоті.
Це вторгнення зв'язок між природою і людиною Це найбільш антиутопічна зміна, яку зазнала людина. Істота перестає належати до цілого, щоб бути цілим, що йому належить. І так ми…
ПІДПИШІТЬСЯ ТУТ на нашу розсилку та отримуйте всі новини від Condé Nast Traveler #YoSoyTraveler