Портрет гейші, зроблений на вулицях Гіона, історичного району Кіото.
Ви йдете вулицями колоніального міста Картахена де Індіас у Колумбії. Ви вже сфотографували Годинникову вежу та богемний квартал Гецемані. З Плайя-Бланка та міста, яке з будь-якого даху пропонує найкращу панораму. Але тобі ще не вистачає мети. І воно буде там, гуляючи старим містом, коли ви його побачите: відома жінка паленкера з барвистою сукнею та кошиком тропічних фруктів на голові. При нагоді вона прийде до вас. Іншим разом ви будете тим, хто підійде, щоб сказати: «Чи можу я вас сфотографувати?»
На дату створення цієї статті хештег #palenqueras досягає 11 467 тегів в Instagram (і час від часу меми в TikTok). Ще один тому приклад тенденція до увічнення місцевих людей як відображення культури, будь то колумбійський, фламандський чи індійський під фільтром Валенсії.
Спірна чи ні, ця ситуація продовжує викликати багато питань. Бо чи хотіли б ми, щоб китайський турист сфотографував нас по дорозі на роботу біля Ла Монклоа? З нашим купальником на пляжах Бенідорма? Екзотичні країни охочіше позують перед об’єктивом?
Дебати широкі, а взаємодії все більш різноманітні. Однак співчуття до історії паленкерів чи гейш завжди має витримати. За всіх тих жінок, яких ми колись увічнили у наших подорожах.
Фото, «викрадене» з паленкери в одному з провулків Картахени.
ПАЛЕНКЕРА
Одягнена в яскраву спідницю кольорів свого прапора, паленкера є символом міста Картахена де Індіас, в Колумбійському Карибському морі. Ікона, яка несе на голові гуави та банани, вітаючи відвідувача багатовіковою посмішкою.
Насправді можна повернутися до 18 століття, щоб дізнатися їх походження жінки, що належали до першого народу вільних рабів в Америці: San Basilio de Palenque, розташований в трьох годинах їзди від Картахени. Плавильний котел культур, танців і унікального колориту, народженого в результаті повстання темно-бордових (або бунтівних рабів), які кинули виклик іспанському пануванню після прибуття з Африки.
Паленкера в місті Картахена де Індіас, Колумбія.
ГЕЙША
З Колумбії ми йдемо навколо світу, аж до Японії. Зокрема, до міста Кіото, куди не один відвідувач вирушив на пошуки ті невловимі жінки з кімоно та гребінцями, яких називають гейшами.
Символ стародавньої Японії, гейші народилися в ханамахі (або сприятливих районах) як митці, які зосереджувалися на вечірках у 18 столітті, коли відсутність куртизанок збільшила попит на цих муз екзотичного дозвілля. Через роки, гейша все ще викликає той східний герметизм обмежуючись пропозицією унікального володіння мистецтвом. І, сподіваюся, ще якесь фото.
Гейші гуляють по традиційному селу в Японії.
ЖІНКА ПАДАУНГ
У 1975 році залізна диктатура Бірми змусила етнічну групу Каян покинути азіатську країну, щоб перетнути кордон і знайти притулок на півночі сусіднього Таїланду. Після прибуття влада Таїланду змусила їх залишитися там, поки турист не виявив Жінки падунг, також відомі як «жінки-жирафи».
відомий за носити численні каблучки на шиї Ці жінки живуть у місті неподалік від Чіангмая, де вони займаються плетінням тканин і позуванням для відвідувачів. М'яко кажучи спірна ситуація, особливо коли Усі вони живуть у селі, оточеному парканами, перед яким є каси. Результат уряду Таїланду, який, побачивши переваги своїх найвідоміших біженців, вирішив обміняти притулок на туристичні квитки.
Жінки падаунг носять кільця на шиї, які витягують шию.
НДБЕЛЕ
За часів кривавого апартеїду в ПАР різне такі племена, як ндебеле, були ізольовані на півночі країни. Щоб спілкуватися в небезпечних ситуаціях, вони використовували колір на стінах своїх хатин: червоний, для тривоги; зелений, щоб відсвяткувати радість закінчення війни.
З цієї акварелі жаху, З’явилися цікаві геометричні малюнки, які сьогодні сяють у таких містах, як Сіябусва, в провінції Мпумаланга. Ті самі, що частково завдячують своєю проекцією місцевій Естер Махлангу.
Архітектор першого дизайну Ндебеле для автомобіля BMW у 1989 році, Махлангу виніс ці малюнки за межі своїх кордонів, перетворивши їх на причина численних модних кампаній і мистецьких заходів світової. Насправді, ви можете мати сорочку ндебеле у своїй шафі і навіть не знати про це.
Заміжні жінки ндебеле носять важкі бронзові каблучки на ногах і шиї, щоб показати своє багатство.
ІНДІЯНКА БІЛЯ ГАНГУ
Барвисте сарі. Бінді (або третє око), витатуйоване на лобі. Духовність і таємничість. Погляд, який містить історії про тисячу богів і пахощі. Індійські жінки роками плекали нашу концепцію містичної Індії де насправді співіснують до 645 різних етнічних груп.
Однак саме у священному місті Варанасі ми знаходимо найпопулярніший приклад: приклад паломника, який приходить сюди, щоб купатися у водах річки Ганг такий брудний, як освітлений свічками та обіцянками. Хоча його історії не такі життєві. Тому що особливо в сільській місцевості, **народитися жінкою в Індії все ще є прокляттям. **
Придане (або обмін доньки на родину її майбутнього чоловіка в обмін на велику суму грошей), загроза зґвалтування (у 2017 році зареєстровано понад 33 тис. випадків) або постійні домагання роблять «дочок Шиви» в одні з найбільш вразливих на планеті. Хоча його посмішка здатна стерти всі підозри.
Індіанка біля річки Ганг у місті Варанасі.
ЖІНКА З АЯБОЮ З САУДОВСЬКОЇ АРАВІЇ
в Саудівській Аравії, жінка не може говорити з незнайомим чоловіком. Не приміряйте одяг у магазині та не виходьте на вулицю без компанії свого чоловіка (чи двоюрідного брата, чи дядька, чи навіть сусіда). І, звичайно, не забувши про чорну аябу, яка покриває її тіло та частину обличчя, тут кольори можуть ввести в оману увагу.
Далеко від мети будь-якого туриста (або ні, для найбільш безрозсудних), арабські жінки, і особливо ті, хто живе в Саудівській Аравії, продовжують бути один із найкривавіших прикладів жіночої реальності у світі.
Жінки «старих прав» (розлучення, наприклад, сьогодні обмежується сповіщенням через SMS від чоловіка, який хоче розлучитися), саудівські жінки щойно звільнили своє право керувати автомобілем і голосувати. Вершина айсберга все ще покритий довгою вуаллю.
Деякі очі говорять більше тисячі кольорів.
В’ЄТНАМКА З ТОГО ШМАТОЧКА РИСУ
Посеред нескінченної зелені дельти Меконгу виділяється конічна шапка, відома як «nón lá». Незабаром після, виходить жінка-фермер. Ви просите її сфотографувати, і вона відповідає, але за цими рисовими очима є набагато більше.
Горді та сильні в’єтнамські жінки пройшли шлях від полонених у шлюбі в середньовіччі до провідні шпигунські села під час війни у В'єтнамі. Сьогодні вони становлять 73% зайнятих у країні, хоча є й інші права, які потрібно завоювати.
Однак, якщо ви відвідаєте такі місця, як місто Хойан, більше ніж доброзичлива місцева жителька несе кошик із фруктами він не вагаючись посміхнеться будь-якій цілі. Звичайно, з квитком між ними.
В’єтнамські жінки працюють на рисовому полі.
КЕЧУА
Прибуття в Куско, Перу, місцева жінка, одягнена в барвисте пончо підходи. Якщо він зможе, він прийде з немовлям, загорнутим на спину, або навіть з першою альпакою, яку знайде. Тільки тоді турист зможе зробити своє ідеальне фото.
Дочки Матері-Землі (знаменита Пачамама), Нащадки стародавньої імперії інків поділялися на тих, хто був більш домашнім, і тих, хто воював у власних війнах. Через століття вони продовжують обробляти землю та продавати текстиль по всьому Перу, усвідомлюючи їхню привабливість для іноземців.
Насправді, жінки кечуа, які передували прибуттю в Мачу-Пікчу, є експертами в позуванні за фотографію, за яку вони без вагань простягнуть руку: «Сонце», – скажуть вони. Реакцією на реальність, у якій таємне фотографування стало новим туристичним бартером.
Питання: «Чи етично заохочувати цю практику?» А точніше: «Чи добре це робити?» Питання, які передбачають таке широке різноманіття, гідні згадки. Але особливо рефлексія.
Жінка в традиційному одязі в Священній долині інків, Перу.