«До llum de les Fogueres/яка вечірка найкрасивіша». Якщо ви коли-небудь мали змогу насолоджуватися багаття о Аліканте , ви, мабуть, почули, як місцеві жителі щосили оспівують переваги своєї террети та вражаючі святкування святих покровителів.
ПАРТІЯ СУСІДІВ, СОНЦЯТНЯ ТА САТИРИ
Багаття Аліканте, які відзначаються між днями 20 та 24 червня щоб відзначити пам'ять про Літнє сонцестояння (хоча ми знаємо, що офіційно ця дата 21, а не 24), вони офіційно відзначаються в місті з 1928 рік , хоча його походження набагато давніше: хлібороби цієї місцевості святкували найдовший день у році, щоб зібрати врожай, і найкоротшу ніч, щоб «знищити зло». багаття, петарди та піротехніка.
З саду ця традиція перейшла на вулиці міста , де в 1822 р. мер наказав «...не палити багаття на вулицях, не кажучи вже про постріли чи ракети Ніч у Сан-Хуані і послідовні», під загрозою великих штрафів.
Звичайно, не з цієї причини їм вдалося покінчити з традицією, і в 1881 році жителі Аліканте продемонстрували свій бурлеск і пустотливий характер, скориставшись тим, що сторінка не була опублікована через недогляд, виходячи на вулиці, щоб наповнити їх вогнем, сміхом, традиційними танцями під звуки dolçaina і планшет і тепер уже традиційним ninots , які тієї ночі мали першою мішенню своєї сатири тих, кого не цінували в околицях. festes del carrer вийшли на вулиці, і вони продовжували це робити, незважаючи на заборони.
З моменту свого створення «Вогні Аліканте» були тісно пов’язані з піротехнікою та феєрверками.
Це не було б, поки 1928 рік що багаття Сан-Хуана набудуть свого офіційного характеру з рук суспільства Атракціон Аліканте , що захищав, що його свята вогню заслуговують такої ж поваги, як і Фальяс у Валенсії і що вони стануть чудовою туристичною привабливістю для міста.
У червні того ж року були здійснені перші акти і з того часу багаття Їх було не зупинити. Лише дві події перервали святкування: громадянська війна в Іспанії (у 1937 і 1938 рр.) і ст Пандемія COVID-19 (що залишило місто без святкувань у 2020 та 2021 роках).
КУЛЬТУРА ФОГУЕРА
Тому святкування святих покровителів було пов’язане з життям околиць з самого початку. Щоб допомогти нам пізнати їх зсередини, розмовляє Condé Nast Traveler Компанія Tere, журналіст і багаття до кісток , щоб провести нас у тонкощах святкування святого покровителя Аліканте.
Тере все життя бере участь у Багаттях. Його батьки познайомилися Сенека-Автобуси , один із найцентральніших у місті, але його перше багаття було іншим. « Зрештою, вони все ще є групами людей », - каже він, пояснюючи, що у 80-х роках відбувся розкол і частина членів Sèneca-Autobusos утворилася Порт д'Алакант , дуже особлива група, оскільки він «посадив» (тобто побудував) свій вогонь прямо на платформі в морі.
“Перший раз, коли я вийшов на парад, я зробив це в люльці . Мені було два-три місяці, і мої батьки хотіли обійтися без возів, бо це був традиційний парад», – розповідає він. Коли їй було 6 років, її родина, серед інших членів багаття, знову приєдналася до Sèneca-Autobusos. Минуло більше двох десятиліть, і з тих пір він не випускав мантії з рук святковий.
Для тих, хто поза вечірками, багаття тривають чотири дні, але для гноїться, робота ніколи не виконується . «Канікули в кінці червня, потім у нас пара місяців відпустки і у вересні починаємо знову ", законопроект.
Це не просто заходи вечірок, які відбуваються цілий рік : змагання між багаттями, конкурси колядок, розведення вогнища, видання лібретів... Багаття – це також сусідська асоціація , якимось чином. «Люди пропонують те, що їх цікавить».
Як приклад він каже, що а приспів , який виступає як для конкурсу різдвяних колядок, так і в інших місцевих середовищах, наприклад, у сусідській парафії чи швейна майстерня самі готувати костюми Аліканте. «Є багато сімей, які вказують своїм дітям на багаття, щоб вони мали чим зайнятися, поспілкуватися і щоб батьки мали для них час, — каже він зі сміхом, — але в кінці кінців вони всі втягуються і навіть бабуся парадує”.
ЯК ПРОХОДЯТЬ ДНІ ВАГНИ ДЛЯ В СВЯТА?
Навіть у період багаття порядок денний гноїнь інший. « Для нас вечірка починається набагато раніше , з презентацією багать, вибором bellea del foc і plantá [будівництво пам’ятника]. Важку роботу виконують художники, але ми допомагаємо, чим можемо, переносимо речі, розставляємо твори».
Це виснажливі дні, але дуже цікаві. "В racó [простір, у якому розводять багаття] завжди є чим зайнятися: паради і паради по окрузі, сходіть подивіться mascleta або інші багаття, дитячі свята, трапеза, a обідати , вечеря, підношення квітів, вербени», – пояснює Тере. « Якщо ви хочете, ви можете витрачати на щось 24 години на добу, зрештою, це питання того, що ваше тіло може прийняти”.
Цей вислів не риторичний: Тере пам’ятає і пам’ятає, що її запис, напевно, в спати 12 годин за весь тиждень . «Мені було 15 років, я була старшою жінкою і почувалася дуже дорослою», — зі сміхом згадує вона. «Це втомливо, але врешті-решт ти цілий рік працював над цим моментом і хочеш прожити його на повну. Люди з Хогера живуть цим дуже напружено”.
Типовий календар свята починається з Прокидайся : о 8 ранку, околиці прокидаються під звуки музичних гуртів, петард і петард . «Деякі більше люблять прокидатися перед сном, є смаки для кожного», — каже він зі сміхом. «Для деяких прокидання — це час спати».
Пізніше повернемося до рако, щоб випити типовий Кокс, а пиво , група, яка грає цього дня, а вночі вони чекатимуть, коли за столиками racó приєднаються учасники багаття або інші люди, які користуються святом. « Це дуже світська вечірка ", - розповідає Тереза.
Офіційне завершення фестивалю відоме як крем , у котрому той пам’ятник, створений з такою любов’ю та зусиллями, поставлений у вогонь . Урочистий момент, який також має свою веселу частину, коли наймолодші учасники заходу кричать на пожежників, які своїми струменями води контролюють просування полум’я, щоб їх полити водою. The баня Це ідеальний завершальний штрих для тижня веселощів і тепла.
У багаттях Аліканте, як і у Фальясах у Валенсії, кульмінацією урочистостей є спалення пам’ятників.
ВОГОНЬ, МИСТЕЦТВО ТА МУЗИКА
Для Tere є три фундаментальні стовпи для сторін: порох, пам'ятник і муз . Що стосується останнього, Тере вважає, що це аспект, який найчастіше не помічають, але існує міцний зв'язок між музичними гуртами та святкуванням святого покровителя Аліканте . «За межами світу Bonfires це музика, здається, вже трохи застаріла, але світ вечірок живиться нею багато».
Одним із аспектів, який найбільше виділяється, є те, що Hogueras de Alicante є одним із небагатьох місць, де музичні гурти можуть продовжувати інновації та творити в старих жанрах, таких як пасодобль . «Коли людина більше 50 років на вогні, то зазвичай їй створюють пісню», як у його батька.
Незважаючи на це, музичні групи також додають нотки сучасності де можуть. «В офіційних перегонах вони, як правило, залишаються більш традиційними, але на вулиці, під час вечерь чи інших менш інституційних заходів, вони грають у такі речі, як середземноморський, від La Fumiga. Вони ще мають багато чого зробити ", Поясніть.
Ще один із великих стовпів Hogueras de Alicante також має чудові стосунки з художниками: будівництво пам'ятника . «Між багаттями та художниками існує стільки ж зв’язків, скільки багать і художників», – пояснює Тере. « Кожне багаття розвиває проект унікальним чином”.
«Ніноти» — це надзвичайно деталізовані та ретельні художні роботи, хоча їхня доля — згоріти полум’ям.
Тере розповідає про це біля свого багаття художники мають майже повну свободу, навіть у тих випадках, коли вона є ninot що викликає суперечки . «Художники знають стилі, які подобаються bonfires, і якщо вони запитують дорогу, ми даємо їм або ми даємо їм інформацію про поточні події в Аліканте, але в іншому вони мають повну свободу».
Тере стає емоційним, коли говорить про одного з тих художників, Мануель Альгарра , який працював з ними два десятиліття з перервами і хто помер кілька місяців тому, а цьогорічний проект багаття вже розпочався.
«Створюються стосунки близькості та прихильності, що виходять за межі професійного. Цього року нас садять три артисти, Мануель Альгарра, Хосе Гальєго та Тоні Перес . Маноло був нашим другом, минулорічний лібрет був з його мистецьких традицій, і ми хотіли завершити його проект».
ПАМ'ЯТЬ МІСТА
Але не все на цих вечірках гамір, піротехнічні шоу та музика: вогнища також виконують роботу з історичної пам’яті через т. зв книги . «Традиційно, — розповідає Тере, — вечірковий буклет був маленькою книжечкою, у якій багаття об’єднувало ескіз багаття, рекламу спонсорів, деякий декораційний текст, вечірній календар... Сьогодні це перетворилося на деякі монографії обсягом від 200 до 300 сторінок, які аналізують аспекти фестивалю чи культури Аліканте”.
Робота зі складання історії міста, яку, на його думку, було б спроможне зробити дуже мало інституцій, а це еталон графічного дизайну в місті за турботу та інновації, які робляться рік за роком у форматі . «Є лібрети всього, — каже він. Ось кілька прикладів розглянутих тем художники Bonfires і Fallas , будівництво пам’ятників, музичні гурти, відповідні діячі культури Аліканте, такі як фотографи, журналісти чи письменники, а також історичний розвиток фестивалів та їх найбільш емоційний аспект.
Негативна частина? Це радше внутрішня традиція . «Лібрети зазвичай залишаються для учасників Ватри та спонсорів… Насправді це ганьба, тому що це письмове свідчення і вражаюча антропологічна робота”.
THE FOC BELLE
Коли його запитали, як би він визначив роль красавиці на вечірках, Тере сміється. «Це дуже важко пояснити, єдиний спосіб це пояснити — відчути це і жити». Залишаючи осторонь найбільш сентиментальний кадр, він каже це в краса вона стає представником багаття, фігурою королеви свят, яка не дуже відрізняється від тієї, яку ми бачимо в інших святах покровителя.
“Є багато дівчат для краса це сон : вони живуть вечіркою з дитинства і сприймають красунь, з одного боку, як перехід до дорослого життя, але також того року все крутиться навколо тебе , рік, в який вони вкладають багато зусиль, багато часу і багато грошей, ілюзій і бажання».
У красунь є інституційну роль у рамках фестивалів : у таких діях, як презентація багаття, вони представляють свій racó, вони вперше одягають спеціальний костюм… «Того дня, коли групи виступають, у першому параді, оркестр збирається забрати вас у вашому домі, ви виходите одягнені, і все багаття вам аплодує . З трохи більш критичного прочитання, у ньому є речі, які трохи старі, але ви також повинні розуміти їх з традиції та ілюзії. Для багатьох дівчат це найближче до того, щоб бути принцесою.”.
Не дотримуючись традиції, вони втратили своє критичне почуття. Починаючи з самих фестерів, з'явилися роздуми про аспекти фігури красуні. «Раніше вона була єдиною жінкою в партії, і це змінюється . Не заходячи далі, наразі президентом Федерації багать є жінка [Тоні Мартін-Зарко], є багато президентів багать, багато жінок у керівних командах... Кілька років тому гарне обличчя було більше затребуваний для супроводу інституційних актів; Сьогодні шукають ще одну модель дівчат, які живуть і насолоджуються вечіркою”.
РОЛЬ ВОГТЯ ЯК СУСІДСЬКОЇ ВЕЧІРКИ
Вогнища Аліканте народилися як соціальна, сусідська, партія єдності між сусідами . На початку люди просто виносили столи та стільці на вулицю, відвойовуючи громадський простір для своїх свят.
У період Огера літні ночі в Аліканте наповнені анімацією.
Сьогодні це racó ("кут" валенсійською) хто грає цю роль: навколо "посадженого" на вулиці пам'ятника, багаття отримує дозволи на розміщення столів і стільців де учасники багаття разом зі своїми сусідами, родиною чи друзями (або будь-ким, хто хоче орендувати столик), насолоджуються теплими літніми ночами та анімацією вечірки.
«Є рако на будь-який смак», — каже Тере. «Спокійніше, жвавіше, з ді-джеєм, зі стереосистемою, з усім потроху… Одна з крутих речей про racó це те, що таким чином, окрім того, щоб об’єднати людей, котрі просто хочуть насолодитися вечіркою, це дозволяє фінансувати пам’ятники”.
Це так, Тере визнає певний втрата racó як місце зустрічі сусідів . «Раніше люди приєднувалися до багаття у своєму районі, щоб поспілкуватися». Tere говорить про 60-70-ті роки, коли В Аліканте спостерігалося величезне зростання населення . Відтоді певні традиції та більш сусідський аспект багаття були втрачені.
Частково це явище можна віднести до самих святкових організацій. «Протягом 1980-х років партії повернулися трохи більше всередину, до самих багать, і менше до околиць ”. І це нормально: хоча робота фестивальних комісій альтруїстична і зачіпає все місто, все ж це величезна робота, від якої творці хочуть отримувати задоволення.
Незважаючи на це, Тере зазначає, що наше суспільство переживає явище індивідуалізації через багато факторів. «Те ж саме відбувається в асоціаціонізмі, наприклад. Ми більше не спілкуємося з найближчими ”. Частиною проблеми, на його думку, є також втрата місцевої торгівлі . «Раніше м'ясник, овочевий магазин також були на кону... Зараз багато компаній належать великим транснаціональним компаніям, і такого соціального союзу не існує».
МАЙБУТНЄ ВАГНИТЬ
І яке майбутнє чекає святкування святого покровителя Аліканте? На це вказує Тереза пандемія завдала сильного удару : багато багать втратили співавторів і спонсорів, що поставило під загрозу їх життєздатність на довгі роки. Прикладом може бути порт д'Алакант, який цього року він висадився на суші через неможливість дозволити собі обслуговування платформи в морі.
Не лише на спонсорському рівні: пандемія також вдарила по окремих кишенях учасників bonfire , а коли потреба тисне, одними з перших відмовляються від зайвих витрат, таких як членство у святковій групі. Прикро, але зрозуміло.
Тере вірить, що для виживання багать Аліканте, необхідно, щоб і інституції, і широка громадськість більше цінували позитивний ефект, який фестивалі мають у місті . «Протягом цих чотирьох днів багаття впливають на все місто на економічному рівні». І хіба це не була мета Alicante Attraction майже сто років тому, коли вони заявили про багаття Сан-Хуана не лише як про традицію в цьому районі, а й як про туристичну визначну пам’ятку, яка сприятиме розвитку економіки міста?
Ми сподіваємося, що, незважаючи на те, що сьогодні майбутнє свят може здатися менш сприятливим, Багаття Аліканте знаходять соціальну та інституційну підтримку, щоб гарантувати своє майбутнє . Фестери, такі віддані, як Тере, заслуговують на це та багато іншого, щоб ми всі могли й надалі насолоджуватися ці фестивалі вогню, музики та мистецтва на багато-багато років.