Вінтажна листівка: "Tomelloso. - Типи працюючих жінок":
Березень місяць боротьба за права жінок і, щоб відзначити цю дату, місто Томельйосо з Ла-Манчі хоче, щоб вона не пішла в забуття курйозний випадок, одне з невидимих досягнень, які були досягнуті в нашій країні за останні десятиліття, і це Це сталося саме там, у Ла-Манчі.
На думку деяких істориків, Саме в цьому муніципалітеті Сьюдад-Реаль жінки вперше в Іспанії отримали право носити довгі штани. Вони робили це лише в робочий час, і причиною була їхня особлива виноробна діяльність. Місто з населенням близько 38 тис. може похвалитися тим, що є провідним світовим виробником алкоголю винного походження (50% площі виноградників у всій Іспанії знаходиться на цій території), і саме через створення місць для зберігання, щоб уникнути чуми філоксери, вони народилися його знамениті печери, де чоловіки та жінки працювали пліч-о-пліч.
«Коли в кінці 19 століття почалося масове вирощування винограду, Томеллосерос побачив необхідність будувати виноробні для розливу та зберігання своїх вин. Потім вони помітили, що надра Томельйосо мали товстий шар тоски, що дозволило їм це зробити печери без склепінь, без колон або будь-яких опор, тому вирішили, що їхні підвали під землею”, – пише Мігель Антоніо Мальдонадо Феліпе у своїй статті Мальовничий жіночий робочий одяг у Томельйосо між століттями.
Робітниця з Томельйосо, 1910 р. Листівка від Осуни Германос.
Крім польових робіт, як на обробітку (прополка, обрізка тощо), так і на збиранні врожаю (жнива, жнива та інші), в які традиційно брали участь жінки, «Впровадження та популяризація виноробної промисловості в останній третині 19-го століття породила в Томельйосо особливо жіночі професії, доповнюють певні чоловічі професії у виноробнях і магазинах алкогольних напоїв, як і раніше Лієра чи Терера, обидва сумнозвісні приклади особливостей жіночого одягу». продовжується в цьому аналізі одягу.
«Перші, – продовжує автор, – були особи, відповідальні за видалення осаду або маток вина, твердих речовин (особливо залишків дріжджів), накопичених на дні банок після його бродіння, розробляючи з ними: «деякі кульки, які були висушені та продані для хімічної промисловості. (…) Terreras відповідали за вилучення землі під час розкопок печер і колодязів».
Lumbrera в печері в Tomelloso, частина печери, яка веде назовні.
Поки працівники чоловічої статі вони копали землю в глибинах, terreras були присвячені витягуванню її за допомогою токарного верстата або «machinillo» з печер від світил, частини, яка вела назовні і що він служив для освітлення та створення вентиляції в інтер’єрі, вони пояснюють нам з ратуші Tomelloso. «Цей процес сприяв і заохочував жінок носити довгі штани під час виконання завдань, з метою більшого захисту під час виконання своєї роботи», – кажуть вони та посилаються на дуже специфічний захист: чоловіки не можуть бачити свою нижню білизну зі свого положення, нижчого за них.
Чому ця історична цікавість актуальна, увіковічнили художників, таких як Антоніо Лопес Торрес, і чому Томельйозо віддає данину цьому факту на своєму квадраті зображенням, яке нагадує цих передових жінок? Як пояснює Мальдонадо, «одяг традиційно виконував дві функції: одну естетичну, а іншу утилітарну або функціональну, присвячену захисту тіла від явищ навколишнього середовища». Відношення між обома гранями та третім, соціально-політичним виправданням, Вони є цікавим об'єктом дослідження.
Залізнична станція Томельосо на початку 1930-х років.
«Штани, як чоловічий одяг із двома штанинами, що покривають від талії до щиколоток, Його запровадили на Піренейському півострові французькі війська на шкоду коротким шортам», – зазначає Мальдонадо. Французька революція визначила штани як чоловічий одяг від талії вниз – Демократичні збори Франції у 1789 році постановили скасувати класові відмінності в одязі, змусивши всіх чоловіків носити цей одяг – і в Іспанії на початку 19 століття, незважаючи на загальний опір всьому французькому, було нав’язано загальне використання штанів в чоловічому вбранні.
У регіоні Ла-Манча, як і в інших сільських районах, ця тенденція з’явилася пізніше. «Традиційно людей ідентифікували як корінних жителів певного регіону, провінції чи регіону за їх одягом та характерними прикрасами. (...) І це те, що одяг завжди і в кожному випадку пристосований до використання та звичаїв тих, хто його носить», – пише Мальдонадо. І додайте свою статтю публікація журналу Blanco y Negro за 1896 рік, яка звучала так: «Це місто пропонує особливість бути, можливо, єдиним в Іспанії, де жінки носять штани, демонструючи цим мужнім одягом те, як працюють люди і що вони чергуються з ними у важких польових завданнях».
Стаття про жінок Томельйосо та їхній одяг, з 1896 року.
Ці штани були смугастий вельвет і темних кольорів, коричневих або чорних, зимові підбиті, підперезані до литки внизу гомілки шкіряними, еспарто або конопляними смугами. «Факт носіння штанів не звільняє жінок від носіння спідниці чи під'юбника, який зібраний на талії, з передньою частиною, організованою як ручка, що дозволяє впасти всьому польоту, висить на задній частині для полегшення роботи (...). Виготовлені з вовни з вертикальними смужками різного кольору, спідниці не мають ніяких прикрас чи вишивки, оскільки це лише робочий одяг (...) як нагадування про стать і стан її носія».
Пам'ятник terreras на площі Іспанії в Томельйосо.
ПОГЛЯД В ІСТОРІЮ МОДИ (ТА ПОДОРОЖІВ)
Як каже Мальдонадо, зміни в одязі, вироблені з часом, загалом були мотивовані їх власною еволюцією Це трапляється в усіх типах суспільств. «Сільське середовище традиційно неохоче сприймало зміни в одязі, більше підкреслюючи цей аспект у жінок, враховуючи успадковану скромність, на додаток до обумовленості соціального та релігійного характеру».
Вітряк в Кастилії Ла Манча.
Як і він, ми Дивно, що використання штанів жінками з Томеллос не було експортовано в інші райони Ла-Манчі, можливо, через ізольованість цього міста навіть після появи залізниці. «Із промисловим прогресом і еволюцією транспорту та комунікацій, Поступово популярні костюми та одяг перестали відображати звичаї кожного місця. Однак, всупереч тому, що може здатися, Саме цей прогрес спонукав жінок Томеллоса частково змінити свій робочий одяг, перетворивши його на елемент їхньої сучасної ідіосинкразії».
Були й інші подібні випадки гірничодобувних компаній Вігана в Англії (скандал у вікторіанському суспільстві, яке було обурене не стільки умовами праці робітників, скільки їхнім одягом) або дівчат-робітниць Першої світової війни. Після Другої світової війни, З появою жінок на роботі штани стали неофіційним жіночим одягом. зробити стрибок до Haute Couture у 1964 році руками Андре Куррежа, як нагадує нам Есперанса Гарсіа Клавер, куратор виставки та культурний менеджер, експерт у сфері моди.
Амелія Ерхарт на курсі авіації для своїх наймолодших шанувальників
Для автора це дуже цікаво розмірковувати використання штанів для роботи, практичність, утилітарність, мотивація, яку часто втрачають з поля зору. «Я захоплена питанням емансипованих жінок-мандрівниць», — зізнається вона. «Тим, хто пішов далі, подобається Амелія Ергарт (1897-1937), чудова жінка, яка в 30-х роках зникла в Тихому океані, намагаючись здійснити першу навколосвітню повітряну подорож. Маловідомо, що у неї був власний однойменний будинок моди Amelia Earhart Fashions, який займався практичним одягом для активного життя. Є чудові її фотографії, які ми вкарбували в пам’ять, У своїй пілотській курткі, штанях, дуже-дуже короткому волоссі... вона була пілотом, вона одягалася так не для того, щоб щось претендувати, а через свою професію. Ми також не знаємо напевно його мети, його можна проаналізувати з точки зору того, що, крім фемінізму чи естетики, мова йшла про практичний одяг для певної функції».
У 1920-1930-х роках жінки вже носили штани, нагадує Есперанса, але його використовували виключно для пляжу та вдома, у неформальній та спортивній формі. Брючні костюми почали використовувати в 1960-1970-х роках. «Амелія померла в 1937 році, а її колекція була представлена в 1933 році в Нью-Йорку, продана в Macy's і в кілька складів у США, хоча через Велику депресію це був важкий час. Якщо ми подивимося на фотографії, деякі з яких опубліковані у Vogue, ми побачимо, що це був жіночний, але зручний одяг. До того ж Амелія в цьому не сумнівалася викрійки були в журналах, щоб жінки могли робити їх самі».
Англійські фермерські робітники дивляться на винищувачі в 1941 році.
ВІД ФУНКЦІОНАЛЬНОГО ДО РЕВІНДИКАТИВНОГО
Другою видатною жінкою, яку Есперанса згадує для аналізу використання штанів жінками в історії, є Агата Крісті (1890-1976). «Вони сучасники, і я щойно дочитав їхні захоплюючі біографії. Крісті подорожував до Єгипту, він був у 1927 році в Пуерто-де-ла-Крус, на Гран-Канарії... вона займалася серфінгом на островах, немає фотографій, на яких вона займається цим видом спорту в Іспанії, але є в інших місцях. І, дивлячись на зображення, ви відчуваєте, що він одягнув цей одяг із простої й простої практичності, для вашого способу життя».
Як ми вже говорили, це було вже в 60-х роках, коли, коли жінки приєдналися до трудового життя, його використання набуло широкого поширення. Потім прийшли 80-ті, бум Armani у 90-х, мінімалізм Calvin Klein... «Ми також могли б поговорити про Джекі Кеннеді, як вона зробила такий значний стрибок у своєму стилі як перша леді до тієї, яку створила сама, уже вдова Онассіса. Мене захоплює той етап, коли вона приєднується до Viking Press і Doubleday як редактор. Його образ був гламурна, але близька, сучасна, повсякденна, активне життя, незалежна жінка. Вона, як ніхто інший, втілює цю нью-йоркську жінку у вовняному светрі та штанах із простими бавовняними футболками та черевиками на плоскій підошві».
Жаклін Кеннеді та її син Джон Ф. Кеннеді-молодший під час велопробігу Центральним парком у 1970 році.
Свіжий і стильний образ, який неодноразово знімав папараці Рон Галелла, наприклад, катаючись на велосипеді Центральним парком. «Є надзвичайно цікавий стрибок і дуже чітка еволюція, - каже Есперанса. Не тому, що вона хоче щось претендувати, а з цілком практичних міркувань. Це розділ в історії моди, який також має відношення до всієї травневої революції 68 року, де штани почали мати інше значення, ставши символом рівності статей».
«Давайте пам'ятаємо, що суфражистки на початку 20 століття не носили штанів, - каже Есперанса, Томеллозо нагадує нам, що використання штанів мало також суто практичне значення». І це нагадує нам ці слова Женев’єв Антуан Даріо з її Путівника до елегантності, написаного в 1950-х роках: «Чоловіки кардинально змінювалися протягом століть, нарешті визнавши, що жінки мають таке ж право носити штани, як і вони, яким священним привілеєм вони ніколи не користувалися, навіть із Жанною д’Арк».
Есперанса вказує на ще один цікавий факт Саме інтерес до космічної гонки, який існував у 1960-х роках, спонукав дизайнерів експериментувати з новими силуетами та тканинами, що також сприяло використанню цього одягу. До 70-х років воно вже було широко поширене серед жінок. Успіхи Іва Сен-Лорана, Пако Раббана... та багатьох інших прийдуть.
Але давайте не забувати, що коли томеллосери одягали їх, це було щось абсолютно виняткове. У той час, у 1850 році, художниці Роуз Бонер довелося попросити в сусідній країні дозвіл на носіння штанів — «Дозвіл на перетворення» — те, що вона отримала разом з 11 іншими жінками, включаючи Жорж Санд.