Можливий портрет Егерії
Повернемося на мить до рік 382 . Доки Константинопольського порту (Стамбула з 1453 р.) переповнені людьми з усіх куточків Римської імперії. Єгипетські, італійські, грецькі та палестинські купці змішуються з солдатами, єпископами та монахами, тоді як крики вантажників, торговців рибою та продавців оточують води золотий ріг, в тому, що зараз кипить Район Еміноню.
Ділянка між теч Мечеті Камі і Сулеймана це було в 4 ст найближче до лондонського Сіті сьогодні . Там, посеред натовпу, з'являється розкішна носилка, яку несуть раби, в якій він подорожує Егерія, мандрівна галичанка.
Його ім'я дійшло до нас завдяки його християнському стану. Педро Диякон, абат Монтекассіно, звернувся до творів давньоримської жінки, щоб проілюструвати свій каталог locis sanctis навколо 1137 рік . Якби вони були написані язичником, ці твори не пройшли б ретельного фільтра середньовічних переписувачів. Західна Європа тоді жила духом хрестових походів, і потрібні історії для ілюстрації святі місця у більш поетичний спосіб, ніж грубі описи хрестоносців, які поверталися зі Святої землі.
Петро знайшов у в слова егерії точний опис найсвятіших місць християнства: Віфлеєм, Назарет, Храм Гробу Господнього, гора Синай... Знаючи собі ціну, він скопіював цю історію для задоволення ченців абатства Монтекассіно, на той час найбагатшого в Італії, і там вона залишалася, доки не впала в забуття.
У 1884 р. італійський філолог ім Джан Франческо Гамуррі вважає його недоречним у a Стародавня бібліотека Ареццо . The краса нот зачарувала його: Егерія писала сердечні листи до своїх «dominae et sórores (дані та сестри)», за якою він дуже сумував, описуючи місця, які відвідав, і людей, яких там зустрів. Крім того, він зробив у невимушеному та веселому стилі; як Instagram, але у форматі аркушів папірусу.
Слова Егерії були знайдені в старовинній бібліотеці в Ареццо
Його описи були сповнені деталей і особистих оцінок, які це свідчили Егерія була культурною дамою , безсумнівно належать до імперська аристократія . Його використання sermo cotidianus , вульгарна мова Римської імперії що призвело до різних романських мов, філологи закохалися в кінці 19 ст.
Тільки ім'я її було невідоме. Потім пробудилася цікавість дізнатися хто був той мандрівник який закінчував слова дуже схожим чином як нині галичани .
французький філолог, Маріо Феротін , сприйняв своєрідний мовний провінціалізм жінки, і шукали на іспанському північному заході залишки деяких римських побожних. перечитуючи деякі твори Валеріо дель Б'єрсо , прославленого ченця VII ст., знайдена згадка про певний ефір , у якому він звеличував безстрашного і дуже християнського латиноамериканського мандрівника. Головоломка була завершена.
Коли характер Егерії з'явився на світ, питання навколо її особистості обмежилися лише земними проблемами. Які були причини, чому ця «безстрашна» жінка, як її описав Валеріо, вирушила в подорож туди й назад, яка зайняла у неї чотири роки (381-384 рр. н. е.)?
Церква Гробу Господнього в Єрусалимі
Причина криється в моді і віяннях, які вже в середині IV століття робили свою справу. І як завжди, це найвпливовіші люди, які дають їм видимість.
Жило покоління до Егерії Олена, мати імператора Костянтина (перший християнський імператор), яка була найпобожнішою та найвпливовішою з римських жінок. Він настільки повірив у слова Євангелія, що одного дня з’явився в Єрусалимі і викопали з Голгофи Святий Хрест , на тому місці, де він стоїть сьогодні церква Гробу Господнього.
повністю християнський вир, коли Імперія навернулася і відкинула своїх старих богів, багато патриціїв, які могли собі це дозволити, вирушили в дорогу в напрямку Святої Землі: кожен хотів ступити на місця, які відвідав Ісус, і, до речі, демонструють своє прийняття нової імперської релігії. Як це відбувається сьогодні в «туристичних» історичних центрах, мешканці Святих місць, як-от Святий Ієронім або Григорій Ніський вони кричали до неба перед лавиною цікавих відвідувачів, критикуючи форми та манери, з якими благочестиві християни представляли себе в святині Близького Сходу.
гори Синай
Одним із таких палких паломників була Егерія яка, бажаючи розділити радість Олени, вирушила до Єрусалиму від дверей своєї галицької вілли. Сьогодні може здатися божевіллям проходити таку відстань пішки, а тим більше з такої далекої від Палестини землі, як Галичина.
Однак у IV ст. складна мережа доріг з’єднуючи обидва кінці Римської імперії, значно скоротилися відстані. Егерія слідувала віа Доміція , маршрут якого практично прокладає **сучасні AP-7 (Іспанія) і A9 (Франція) ** на північ Італії, а звідти він вирушив до Константинополя.
Сьогоднішній Стамбул був і продовжує залишатися «Воротами на Схід». Там він відвідав **Халцедон, нинішній Кадікёй**, який сьогодні є одним із найжвавіших районів турецької столиці. Ринок спецій і риби, які переповнюють його вулиці між розважальними закладами та сотнями кіосків з їжею, здається, виведені з очей Егерії.
сьогодні, Kadiköy - це частина Європи, вставлена в Азію , але для Егерії, Це був початок найважчої частини його шляху. : перетнути Турецьке плато та величний гірський масив Таурус. На іншому боці пагорбів я чекав Тарс, місто Святого Павла, а пізніше Антіохія , яка на той час налічувала понад 500 тис. жителів. Завдяки Помпеям Тепер легко уявити, яким було б римське місто; однак археологія не може перенести нас до запахів, шуму та щоденних сцен третього міста Імперії.
Kadiköy - це частина Європи, вставлена в Азію
У четвертому столітті міста не були «туристичними» місцями: нездоровий, повний злодіїв, готових скористатися іноземцем, дорогий і небезпечний, щойно настане ніч . Вони не мали багато чого запропонувати мандрівникам. Це правда, що Егерію, як аристократку, приймають, куди б вона не пішла єпископів і влади Вони намагаються зробити ваше перебування максимально приємним. Однак привабливість о форуми, храми та будівлі міст затьмарює того, хто прагне досягти ** Палестини **.
Після зупинки в Сирія , Егерія без зайвих слів продовжує свій шлях до своєї єдиної мети: святі місця. Після молитви біля гробу Ісуса в Єрусалимі він подорожує до Єгипту і відвідує анахоретів, що жили навколо Фів , ізольовані в печерах, які відкриваються на крутих терасах, що охоплюють течію Річка Ніл . Це було місце, відоме як "Фіваїда" , славиться аскетизмом своїх відлюдників. Ці єгипетські монахи, які жили на самоті в пустелі, надихали латиноамериканців Валеріо дель Б'єрсо , яка в сьомому столітті заснувала власну «тебаїду» в теч Берсіанська долина тиші.
Саме Валеріо найбільше захоплювався Егерією, а також першим, хто визначив її як «черниця (моніяліс)» . Цей термін викликав деякі суперечки: у IV ст. черниць ще не існувало. Були жінки, які, як символ надзвичайної побожності, віддали своє дівоцтво Богові, і що вони мали почуття спільності, подібне до почуття пізніших бегінів. Монастирі, закриті каменем, як і суворі правила чернецтва, підкоряються середньовіччю.
Долина тиші в Ель-Б'єрсо
Ця диференціація є важливою, оскільки робить Егерію першим іспанським «туристом» , додавши до свого статусу декана ще одне звання письменників і мандрівників . Галичанка пішла не як представниця інституції, чи керована посадою чи бізнесом, яким могла б бути вигідна участь у «модному» паломництві, а proprio motu . неодружений ваше бажання побачити більше (бо, як вона сама пише, «мені дуже цікаво») відвіз її до піднятися на гору Синай, залишаючи нам гарний опис оточення, яке сьогодні, у ХХІ столітті, виглядає практично ідентичним.
Світська ізоляція гори і монастир, що тримати біля своїх ніг «палаючу купину» дозволив, що в долині, де згідно зі Старим Завітом, і Єврейський народ чекав повернення Мойсея , час не минув.
У наш час відкрити сторінку та купити квиток на літак дуже просто. Потім, потрібно було подряпати відданість, якої може досягти лише черниця, щоб пуститися в пригоду понад п'ять тисяч кілометрів. Його подвиг визнаний і в нашій країні, де видання його itinerarium їх можна знайти як у книгарнях, так і за кордоном.
У 2005 році Німеччина розпочала так званий «Проект Егерія» здійснювати одну поїздку на рік до кожної з країн, які відвідує Галицький мандрівник . Визнання показують, що століття не важать на маршруті цього відважного паломника. Його дух пригод і його цікавість настільки людські, що, копаючись через відстані, які Вага історії накладає на нас, ми можемо знайти Єгерія в кожному з нас.