Сестри Джулія та Ньєвес Санчес Каррільеро під час розкопок Іберійського некрополя Хойя-де-Санта-Ана
Що він «Археологи» заголовка має велику літеру там, де це граматично не підходить, це не друкарська помилка. Це навмисно. Це спосіб підкреслити це Цей проект про жінок і археологію, про жінок в археології, а точніше простежити «жіночі стежки в історії іспанської археології» в 19 і 20 століттях.
І це так, як зазначено Маргарита Діас-Андреу, Професор дослідження ICREA в Університеті Барселони та головний дослідник ArqueólogAs, «в історії археології вони були забуті».
Археолог Ана Марія Муньос Амілібія (1932-2019)
Відновити його пам’ять у цій дисципліні є метою ArqueólogAs, дослідницького проекту, який субсидує Державне агентство з досліджень, який було запущено кілька місяців тому.
За цей час вони вже провели онлайн-конгрес (Повернення пам’яті про жінок в історії археології: методи та методи), готують наступний на 12 та 13 березня (Voces in crescendo: del mutismo a la hoarseness in історія жінок в іспанській археології), а на сайті проекту вони періодично публікують біографії "піонери" . Їх 44, але в їх списку вже майже півтори сотні імен.
«Найбільш дивним було усвідомлення цього велика кількість жінок, які відігравали певну роль у цій дисципліні. Я завжди говорив у публікаціях про декілька, але їх набагато більше, ніж ми ніколи не чули», Діас-Андреу пояснює.
Таким чином, під час перегляду розділу «піонери», один виявляє, серед інших, Encarnacion Cabre, перша жінка в Іспанії, яка провела велику археологічну польову роботу; що теза що Глорія Тріас опублікована в 1967 році про дослідження грецької кераміки на Піренейському півострові відзначена до і після, і навіть сьогодні продовжує бути предметом консультацій; або що Анна Марія Муньос Вона була першою жінкою, яка отримала професорську посаду в Іспанії в галузі археології в 1974 році: кафедра археології, епіграфіки та нумізматики в Університеті Мурсії.
Археолог Мерседес Вегас працює над ідентифікацією та класифікацією римської кераміки
тим не менш, Археологи Йдеться не про вигадування героїнь, а про «критично підійдіть до причин цієї невидимості і запитайте себе, чи привела до цього перспектива, з якою ми писали історію не вважаю проблемою те, що група жінок замовкає які вже десятиліттями працювали в професійній археології».
Після цієї роботи є група з майже 20 дослідників з університетів (Барселона, Мадрид Комплутенсе, Алькала-де-Енарес, Аліканте, Малага та Вища школа реальної рівності, гуманітарних наук, комунікації та культури), музеїв (Національний археологічний та Каса-Бонсор) та незалежні.
Усі вони утворюють міждисциплінарну команду, яка охоплює різні галузі археології та сучасну історію, а також мистецтво. Переважно жінки, але є й чоловіки. «Відсутність жінок в історії археології має викликати занепокоєння не лише у нас, але й у для них також важливо, щоб історична рефлексія критично ставилася до минулого дисципліни».
Археолог Мілагрос Гіл-Маскарелл в іберійській вежі Фойос (Лусена)
Вони використовують архіви, інтерв'ю та публікації. Географічно вони прагнуть вийти за межі Мадрида, Барселони, Андалусії та Валенсії , де ближче до 90-х років особлива увага в археології почала приділятися історії жінок. Тимчасово, Мета полягає в тому, щоб заглибитися в дев'ятнадцяте століття, момент, коли ця дисципліна професіоналізувати в Іспанії і в якому є прогалина в дослідженнях; так добре як задокументуйте найближчий до нашого час зі свідченнями покоління, яке зараз залишає активне професійне життя.
«Жінки почали приєднуватися до цієї професії у двадцятих роках 20 століття. (...) У 1928 році перша жінка [Марія дель Пілар Фернандес Вега (1895-1973)] почала працювати в Археологічному музеї (Національний археологічний музей), і відтоді інші пішли за нею. Коли їм доводилося їхати на провінцію, вони були єдиними відповідальними за музей, і тому ми бачимо кількох, навіть за часів Франко, які керували своїми установами з великим успіхом. але вони також не згадуються в історії археології», – каже Діас-Андреу.
Те, що ми знаходимо перших жінок-археологів у сфері музеїв, не випадково. «У них вони мають більш стриману роль, відносно менш публічну. Прийнятніше спостерігати, як вони доглядають за колекціями чи збирають вітрини, ніж на арені, виступаючи публічно. Але з плином ХХ століття нові покоління жінок отримують доступ до посад».
Групове зображення, на якому зображені деякі жінки, які працювали в Національному археологічному музеї
На даний момент Діас-Андреу вважає, що досягнуто прогресу в інтеграції жінок в археологію, хоча він зазначає, що кількість жінок на різних етапах цієї професії має дуже пірамідальну структуру. «В університеті вони становлять абсолютну більшість, але з просуванням професійної кар’єри їхня частка зменшується, доки не стає явно нижчою у вищих ешелонах».
Зібрати біографії цих жінок дозволять археологи завершіть історію та продовжуйте плести історію, яка охоплює різні епохи та в якій є місце для обох професійних шляхів (жінки, які працювали в університетах, дослідницьких центрах, музеях, в адміністрації археології або в комерційній археології) як непрофесійні маршрути (робота в товариствах і асоціаціях, у поширенні археології, ті, хто слугував їм підтримкою як волонтери, дружини, друзі чи інші, чиї фінансові можливості просто дозволяли їм цікавитися старожитностями, не отримуючи зарплати).
Сестри Джулія та Ньєвес Санчес Каррільеро
«Тільки визнавши, що робота жінок у вивченні старожитностей замовчувалась, і спробувавши відповісти на запитання, чому це могло статися, ми можемо спробувати змусити історичну дискримінацію, якій жінки зазнали в археології, вийти на світло. і це молоді жінки нового покоління, які зараз навчаються в університеті, усвідомлюють свій великий потенціал як професійних археологів майбутнього».
І це те, що, якщо увічнити, ця невидимість жінок у сфері археології це не тільки має наслідки в сьогоденні, але й може мати їх у майбутньому.
«Це є завуальованим посланням новим поколінням, що вони нічого не варті, що саме чоловіки служать дисципліні, що вони вміють керувати, публікувати, думати, інтерпретувати та керувати краще, ніж жінки. Ми знаємо, що це неправда і те суспільство втрачає величезні багатства, перешкоджаючи жінкам робити внесок у науковий прогрес».
«Справа не тільки в тому, що їхнє залучення до професійного світу веде нас до більш справедливого суспільства, але й це саме різноманітність способів діяльності та мислення допоможе установам розвиватися більш збалансовано». Діаз-Андреу міркує.
Змініть перспективу, щоб завершити картину, заради справедливості та переосмислити минуле, яке часто вважалося неповним, залишаючи його героїнь на узбіччі історії. Коли це відбувається, коли дивишся на це іншими очима, навіть тотем Індії Джонс перестає бути священним (слово Емі Фарра Фаулер - Теорія великого вибуху).