Подорожі до болю, хвороб і смерті, які закінчуються, наприклад, в Освенцімі
Щоб зрозуміти цю таку похмуру та привабливу справу, ми поговорили з експертом на цю тему, Корстанже Максиміліан . Цей доктор кафедри економічних наук Університету Палермо (Аргентина) і CERS (Центр вивчення етнічності та расизму) Університету Лідса (Велика Британія) написав кілька наукових статей з цього питання, і він пояснює, чому дуже привертає нашу увагу "туризм катастроф".
«Щоб існував темний туризм, основним елементом, який має відбутися, є танаптоз, від танатоса (смерть), процесу, за допомогою якого суб’єкт ставить під сумнів і прообразує власну смерть через смерть іншого». Іншими словами, ми ніби «дізналися» про це явище, відвідавши сайти, де воно вже мало місце. **"**Сучасне суспільство розвинуло технології, щоб продовжити життя. На відміну від інших часів, смерть менш присутня в культурі , заперечується, бо гине все менше людей. Той факт, що його заперечують, не означає, що його можна контролювати, а радше те, що його поява все більше впливає на нас. Зіткнувшись зі смертю, суспільство має два шляхи: воно розпадається — через зростання недовіри до його правителів — або зростає його внутрішня згуртованість. Темний туризм – це різновид музеєфікація катастрофи, що дозволяє не зруйнувати соціальний зв’язок . Антропологічно це явище відповідає спробі, як ми вже говорили раніше, до дисциплінувати фігуру смерті ".
Всесвітній торговий центр, який раніше ріс угору, тепер можна побачити лише дивлячись вниз
Зі свого боку, письменниця та графолог ** Клара Тахосес **, яка понад двадцять п’ять років присвятила себе дослідженню незвичайних і таємничих тем і працювала в журналі Más Allá de la Ciencia та в радіопрограмі. Milenio 3 (крім того, що є співавтор четвертого тисячоліття ) ), вважає, що любителі чорного туризму «шукають місця, які знаходяться поза типовою туристичною пропозицією, оскільки вони приправлені точкою хворобливості: дізнаватися незвичайні історії або розширити інформацію про ті чи інші трагічні події, про які вони вже знали».
З цієї причини обидва автори погоджуються, що одним із найпотужніших полюсів для тих, хто шукає такого роду досвіду, є нацистські табори смерті. «На цих сайтах відвідувачі хочуть більше, ніж просто історії, вони намагаються пов’язуватися з людським болем у найкращому вигляді ", - каже нам доктор Максиміліано. І він пояснює це, звертаючись до своєї попередньої ідеї: " Туризм виявився потужним механізмом стійкості , і багато просторів руйнування чи соціальних травм, таких як Ground Zero в Нью-Йорку чи Новому Орлеані, реконструйовано через алегорію, дискурс, створений для інших, хто приходить зрозуміти, чому сталося найгірше ".
Щороку Auswitch відвідує півтора мільйона людей
Tahoces також висвітлює інші цікаві місця для туристів-катастроф, спеціалізовані виставкові простори: «У всьому світі є різні музеї, які демонструють артефакти, які використовувалися для тортур . В Іспанії, наприклад, у нас є один у Сантільяна-дель-Мар, інший у Кордові... музеї злочинності вони не відстають, їх багато. Одним із найвідоміших є Чорний музей, також відомий як Музей злочинів, у Скотланд-Ярді в Лондоні. Іншим відвідуванням багатьох мандрівників, які зупиняються в Сан-Франциско, є **в'язниця-музей Алькатрас** ".
Щоб потрапити до музею Скотленд-Ярду, потрібно попросити спеціальний дозвіл, який майже ніхто не отримує
Насправді з’являється все більше і більше «атракціонів», які об’єднують цей вид дозвілля, аж до того, що багато компаній вони стають на хвилю темного туризму, не будучи: «Для продажу сайтів використовуються вигадані факти де насправді нічого не сталося . Наприклад, нібито зловісні будинки на знімальних майданчиках, які часто стають місцями поклоніння», — каже Тахосес.
Зі свого боку, Максиміліано проливає світло на інший цікавий факт: соціальні групи, які відмовляються перетворити свою трагедію на «шоу»: «Є низка просторів пам’яті, які містять у собі багато болю, який ще не зажив. Наприклад, , Кроманьйонське святилище в Аргентині, де 194 молоді люди загинули після того, як факел спричинив велику пожежу на концерті рок-н-ролу, є яскравим прикладом громада, яка не сприймає організований туризм . Мандрівники можуть відвідати місце, але контингенти не пускають як в Аушвіц або інші музеї. У широкому сенсі ідея проста: туризм є економічним явищем і, як такий, має ознаку грошей. Останній закликає до корупції, яка й стала причиною цієї трагедії. Тому Кроманьйон, як і багато інших місць, протистоїть цьому виду туризму».
Алькатрас, найвідоміша в'язниця Америки -з дозволу Гуантанамо-
Так само є й такі місця стати Меккою для допитливих , які відвідують їх спонтанно. Мова йде, наприклад, про будинок, де знаходиться Елізабет Фріцль, дочка в «Амштеттенське чудовисько» - незважаючи на те, що за ним день і ніч стежить поліція-. Так само відбувається з місцем проживання, де її викрали протягом дев'яти років Наталія Кампуш, який вона вирішила купити сама, щоб хтось інший не перетворив його на «парк розваг».
Але відколи існує цей феномен відвідування та «монетизації» просторів болю? Максиміліан знову дає нам ключі: «У середні віки багато людей підійшли до гробу святих, щоб доторкнутися до них , залишити їм особисті речі або попросити їх про будь-яку хворобу. Ці паломництва були зосереджені на потрібно зцілити тіло чи душу ; паломник відійшов від болю і побачив у смерті святого спосіб посередництва з божественністю . Нічого з цього не відбувається з темним туризмом, оскільки ця тенденція базується не на необхідності, а на цікавості". Крім того, він уточнює, що до середини 20-го століття "канікули розуміли як процеси, де пожвавлення поєднується з романтичною ідеєю. краси", тож чорний туризм був би за тих обставин немислимим". Це суто постмодерне явище», – підсумовує спеціаліст.
*Вам також може сподобатися...
- Париж: чотири темні плани в Місті Світла - Написано злочин: моторошний туризм - Хелловін 2015: плани жахливо провести час в Іспанії - 15 готелів, які дають юю - Единбург, місто привидів - П'ятниця 13-е та інші страхи у світі - Хелловін: 28 місць, де можна провести трохи страшно - Усі статті Марти Садер