Марокко починається з Танжера
Делакруа , художник гаремів і революцій, шукав там початок іст . що Фінікійці, іонійці, карфагеняни, римляни, вандали, бербери, араби, португальці та сефарди вони ступили на лаву підсудних, де він приземлився, було недостатньо. він був романтиком , і з цієї причини він хотів повернутися в місце, незабруднене промисловістю, буржуазною мораллю, пуританством.
Він споглядав узбережжя Кадіса з боку касба і вважав, що море позначає світну межу. Ошелешений, він відвідав весілля Родина Бенчімолів , що він відобразив у своїй творчості «Єврейське весілля» . У злитті єврейського, мусульманського та андалузького він розпізнав типи, які відповідали його образу античності. Фантазія привела його до цього Рим зберігся в Танжері.
Матісс зупинявся в номері 35 ст Готель Віль-де-Франс . Там він узяв на полотно вид зі свого вікна. У Медині він намалював ворота Баб Ель-Асса . Блакитний колір залив роботи, які він зробив під час перебування.
«Єврейське весілля», Делакруа
в 1945 році , після іспанської інтервенції під час Другої світової війни, було відкрито те, що зазвичай називають золотим десятиліттям міста. Ця пишність відноситься, за невеликим винятком, до емігрантська спільнота, яка заселила вілли, що нависали над затокою . Міжнародна зона Танжер гарантована толерантність і свобода вираження думок арабською, іспанською, французькою або аквитією , сефардський діалект.
Для тих, хто проходив туди, порт протоки продовжував залишатися, як і для Делакруа, мальовничим куточком, дужкою, у якій припинялися дії правил, що діяли в їхніх країнах походження. У Північній Америці біт-покоління втекло від маккартизму, який шукав комуністичні мікроби в літературних експериментах. Тоді Танжер був багатогранним містом : мусульманський і сефардський за своєю суттю, іспанський за звичаями та архітектурою.
Пол Боулз приземлився з оркестром Аарон Копленд . Під час послідовних вторгнень у глиб країни він зробив більше ніж 250 записів традиційної марокканської музики . в захисне небо розповів історію американського шлюбу, який розпався в пустелі. Його історія з Джейн . Пейзаж, сповнений загроз, втілив таємницю дивної країни, якій він не довіряв, у якій він був наляканим гостем.
Блискучий твір Джейн, його дружини, був потоплений у Танжері. Там він познайомився Черіфа , якого Павло звинуватив у чаклунстві. За її словами, це її отруїло. Він взяв собі протеже молодого художника Ахмед Якубі . Боулз був претензією для письменників, які потрапили під обіцянку a вседозволена і розпусна чуттєвість. "Щось йде" був заголовок статті про місто, опублікованої в житель Нью-Йорка в 1959 році.
Вільям Берроуз написав голий обід в готелі El Muniria. Він не довіряв місцевій молоді і поводився як аутсайдер у вестерні. Він ніколи не виходив без рушниці. Вони зупинилися у своєму готелі Аллен Гінзберг і Джек Керуак . Жан Жене часто відвідував базар Чіко і усамітнився Готель El Minzah з дозою нембутала. В cafe de paris або cafe hafa Боулз зустрівся з Теннессі Вільямс , меланхолія, або с Трумен Капоте , який жахався провулків касби.
«Перед тим, як приїхати в Танжер, ви повинні попрощатися з усіма своїми друзями - можливо, ви їх більше ніколи не побачите. Мандрівники, які приїхали у відпустку, нехай йдуть роки», – написав Капоте.
Творіння живилося штучні раї. Кіф і мааджун вміщували краї . The європейська сексуальна свобода , американського, було нав’язано за рахунок населення, яке розглядало його як грошовий обмін. На зміну гаремам Делакруа прийшли вуличні хлопці . Треба було так Девід Герберт , більш відомий як королева Танжера , попереджають відвідувачів, що не все в місті продається.
Джейн Боулз і Черіфа в Танжері
Незважаючи на його недовіру до марокканців і марокканців, Боулз підтримував таких місцевих письменників, як Чукрі чи Мрабет . Сприяв її виданню і взяв на себе авторські права , тому їхні стосунки коливалися між патерналізмом і жорстоким поводженням.
Чукрі Він був свідком і провідником для авторів, чий час у Танжері він розповідав з іронією. У своєму автобіографічному романі: сухий хліб , розкриває нещастя, яке вони заселили через пошук стимулів їхніми покровителями. Робота, заборонена роками в Марокко, розповідає про реальність, яка протистоїть космополітичним надмірностям таких мандрівників, як Барбара Хаттон, яка об’єднала десяток нерухомості в касбі, щоб створити свій палац.
Анхель Васкес показав своє іспанське походження Собаче життя Хуаніти Нарбоні щоденний і сефардський Танжер, байдужий до свят на віллах Монте. Його монолог, місцевий, багатий на haquitia, описує злети та падіння та протиріччя різноманітного, відкритого та вразливого суспільства . Для Нарбоні місто текло в алеях, на доках, на карнавалі, в кіосках медіни, у Рамадан і в кінотеатрі Сервантеса. — Від падіння мертвим, — сказала вона.
Постер до фільму «La vida perra de Juanita Narboni» марокканської режисерки Фаріди Бенлязід