Таке фото має сенс, воно вселяє повагу до місця та пам’яті
Після запуску серіалу Чорнобиль HBO відвідування сайту значно зросло, а разом з ним і зображення того, що залишилося після руйнівної катастрофи. тим не менш, В епоху Instagram є тонка межа, яку не можна переходити. під час використання камери нашого смартфона в певних місцях.
«Це чудово, що Чорнобиль надихнув хвилю туризму до зони відчуження. Але так, я бачив фотографії, які циркулюють», – написав у Twitter творець серіалу Крейг Мейзін минулого вівторка.
Сценарист і продюсер серіалу звернувся до всіх, хто відвідує це місце, сказавши: «Якщо ви побуваєте в Чорнобилі, пам’ятайте, що там сталася страшна трагедія. Ставтеся з повагою до тих, хто постраждав і пожертвував", - попросив Мазін.
Ми зайшли занадто далеко з селфі? Чи варто щось викладати в соціальні мережі фото нашої подорожі? Чого ми шукаємо, коли завантажуємо фотографію, що балансує на рейках, де мільйони людей були депортовані в **Аушвіц**? Чи ми найбільш самозакохане покоління в історії?
20 березня 2019 р. Це був твіт, опублікований на акаунті Меморіальний музей Аушвіц-Біркенау в Польщі.
«Коли я приходжу в @AuschwitzMuseum пам'ятайте, що ви перебуваєте на місці, де загинуло понад 1 мільйон людей. Шануйте його пам'ять. Є кращі місця, щоб навчитися ходити на бревні, ніж місце, яке символізує депортацію сотень тисяч людей на смерть».
Це було не вперше, коли відповідальні за те, що було Найбільший концтабір Третього рейху Другої світової війни поскаржився на поведінку відвідувачів.
Туристи, які роблять селфі з горою взуття людей, які втратили життя в газових камерах, відвідувачі стрибають біля Берлінського меморіалу Голокосту...
Нам не вистачає співчуття? Невже ми не в змозі зрозуміти, що наша поведінка може бути недоречно ?
Пам'ять про жах іноді здається дуже короткочасною , тому що той факт, що багато поколінь не пережили Другу світову війну, не робить їх несприйнятливими до неї, вони все ще можуть це знати та співпереживати. Ми не можемо їх проклинати.
“ Щороку Меморіал відвідують понад 2,1 мільйона людей . Звичайно, пояснення значення цього місця є частиною екскурсії. Так, добре більшість відвідувачів ставляться до сайту з повагою бувають випадки неадекватної поведінки (хоча люди не завжди про це усвідомлюють), – розповідає Traveler.es Павел Савікі, прес-офіцер меморіалу та музею Аушвіц-Біркенау.
Фотографії, які виховують повагу та пам’ять, так. Несерйозні фото, ні, дякую.
Саме цього місяця відповідальні знову привернули увагу відвідувачів своїми несерйозними фотографіями. Однак ця поведінка сягає набагато далі в минуле...
Відображення, яке залишається в повітрі: коли фотографія перевищує межі, а коли ні? «З одного боку, ви можете знайти фотографії – як звичайні, так і так звані селфі, супроводжується дуже емоційним повідомленням , показуючи, що автор знав, де він був, і що згадана фотографія мала на меті відзначити це місце. Однак бувають і випадки, коли чітко видно, що автори робили знімки для розваги , не знаючи, де вони були.
Він продовжує: «іноді його використовують як сцену для дурні жарти . Такі образи, а також така поведінка, вони однозначно зневажають пам'ять жертв концтаборів . Це швидше казуси, але як би часто вони не відбувалися, ми в це віримо ми зобов'язані реагувати ”.
І так вони роблять. Щоразу, коли це відбувається, вони також використовують соціальні мережі для викриття поганої практики . На жаль це не стартував у березні 2019 року , ні з Instagram , ми повинні повернутися приблизно на 15 років назад, коли він був відкритий між Бранденбурзькими воротами та Потсдамською площею на Берлінський меморіал Голокосту.
Саме тоді почали виявляти дивну поведінку , тепер доступний для всіх у соціальних мережах завдяки місцезнаходженням і хештегам.
Селфі Discord.
ЙОЛОКАУСТ: ВІДПОВІДЬ
У 2017 році Шахак Шапіра розкрив кольори багатьох користувачів соціальних мереж у Yolocaust, проекті, з яким він засуджував легковажні фотографії відвідувачів концентраційних таборів і меморіали свідків нацистського жаху.
“ Сторінку відвідало понад 2,5 млн осіб . Божевільна річ полягає в тому, що проект охопив 12 людей, які зробили свої селфі», — розповідає він на веб-сайті свого проекту, який все ще відкритий для громадськості, але більше не містить зображень.
Шахак зазначив, що було багато тих, хто вибачався, побачивши один одного на проекті , дослідники та працівники тих самих меморіалів також зверталися до нього. Однак з усіх повідомлень найбільше його увагу привернуло повідомлення молодого чоловіка, для якого Шахак ініціював Йолокост.
Він з'явився в образі, стрибаючи на берлінському меморіалі. Назва була така: «Стрибання на мертвих євреїв @Меморіал Голокосту».
У Йолокаусті Сахаак закінчив свою місію повідомленням молодої людини: «Я хлопчик, який надихнув вас створити Йолокауст. Я той, хто вскакує... Я навіть не можу це написати я трохи втомився дивитися на це . Я не хотів нікого образити. Тепер я просто продовжую бачити свої слова в заголовках…»
Просто простежте хештег пам'яті жертвам Голокосту побачити, що відтоді мало що змінилося в історії. Ми не вчимося?
Основна причина, чому ми не повинні продовжувати фотографувати цей тип, зрозуміла: її жертви. Позаду понад 5 мільйонів людей, убитих під час Голокосту є історії про біль і страждання. Наприклад, Соня Врскай, Уцілілий Освенцим який нещодавно розповідав у розмові про свій досвід у Бадахосі або про Якобо Драхмана, хлопчика, який вийшов з Освенцима живим.
Чи ми найбільші нарциси в історії?
НЕ ВСЕ ВАРТЕ ФОТО
Справа Аушвіца відкриває велику дискусію про фотографічна етика в соціальних мережах і нашого моралі під час подорожей . Що думають про ці погляди психологи? Який психологічний аналіз ми можемо зробити?
" нарцисичні люди вони ненавидять емоції; тому місця, які були ареною жорстоких подій, на них не впливають, і вони можуть фотографувати, тому що не ототожнюйте себе з почуттями та потребами інших ; оскільки їх цікавить лише те, що вони відчувають, щоб проявити себе як вищих істот», - каже психолог ** Д. Хосе Еліас .**
І зазначає: " соціально ви повинні виділятися , і для цього не має значення, що потрібно зробити, не має значення хороша чи погана ситуація, найважливіше мати «найкращу фотографію», яка є унікальною, іншою чи вражаючою».
ЛАНЦЮГОВА РЕАКЦІЯ
Більше суперечок з цього приводу: Вулиця Крем'є , яка тепер відома як **найбільш фотографована вулиця з барвистими будинками в Парижі**, стала пеклом для своїх сусідів після появи Instagram. Повноцінна ланцюгова реакція.
Вони завдали удару по оточенню впливових людей за допомогою облікового запису під назвою **"Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux"**. У ньому вони щодня розкривають ситуацію, яка переживається на вулиці, яка стала своєрідним знімальним майданчиком, цирком і шоу, де щодня проходять усілякі персонажі: моделі, танцюристи, танцюристи...
Чому і коли ми втратили оремус психологи? " нарцисизм , відсутність зв’язку з реальним світом і гіперзв’язок з нереальний світ соціальних мереж , що миттєво задовольняє їхнє его, змушує їх не усвідомлювати, що це недоречно. У глибині душі вони просто хочуть, щоб те, що вони роблять, бачили, вони не замислюються, правильно це чи ні. The як задоволення це найважливіше», – пояснює ** Сара Галліса **, психолог і тренер.
Чи можна контролювати таку поведінку? Чи маємо ми цензурувати відповідно до якого типу фотографій чи регулювати їх відповідно до яких місць?
Як протиотруту експерти вказують на освіту, а не стільки на заборону. Але ви повинні думати про це сто разів, коли ми стикаємося з такими випадками, як дельфінятко померло від стресу після того, як численні туристи хотіли сфотографуватися з ним у Мохакарі (Альмерія).
Ні, вони НЕ хочуть фотографій з вами.
Ситуація з видами тварин і навколишнім середовищем кричуща. Наприклад, на острові Холбокс, Мексика, фламінго, які її населяють, емігрують через переслідування туристів та їхні фотографії.
Ці тварини мають довгі, дуже крихкі ноги, тому під час бігу вони можуть їх зламати. Туристи несвідомо біжать за ними, через що часто ламають ноги. Саме тому на острові встановлено кілька плакатів, де вони ілюструють та надають інформацію про всі види на острові. , на додаток до Правила дому щоб зберегти їх.
«Моя думка полягає в такому сенсі, я б надав його не як фотограф, а як людина, оскільки мені здається, що це питання етика та базова освіта . Здається, що в цій нестримній і запаморочливій гонці зростання соціальних мереж і демократизація фотографії будь-що спрямоване на отримання підписників і «лайків», і ми забуваємо про негативні наслідки, які це може мати». Говорить професійний фотограф Фернандо Ліал, другий приз. Emerging Talent» від The Independent Photographer 2018.
Рішення для професіоналів проходить через... «Використання фотографії змінюється, тому має змінитися і те, як ми читаємо зображення. Я думаю, що більше, ніж обмеження, заборона чи покарання, що має бути, так це візуальна освіта навчити, як робити критичне читання зображень . Встановлювати обмеження на соціальну мережу – це небезпечно; Тобто хто вирішує, де ці межі, як це оцінюється, які фотографії перевищують ці межі, а які ні?
Мон Рові з командою Collabora Burmania.
ВИХІД НА БОЛОТИСТУ МІСЦЕВОСТІ
Чи етично фотографуватися з дітьми з неблагополучних країн? Чому ми фотографуємося з ними, а не з дітьми нашого району в уразливих ситуаціях?
Відповідь вимагає багато роздумів, але ми можемо окреслити деякі причини. Від явища Діана Уельська -може бути одним із «попередників» цього типу зображень наприкінці 19-го століття-ми бачили, як фотографували публічних діячів у країнах, що розвиваються, особливо з дітьми.
У багатьох із цих випадків ці зображення сприяли їм і вони окупили свою репутацію . Хоча в епоху цифрових технологій думки про це змінилися.
Нещодавно це сталося з американською ведучою **Еллен Дедженерес** та інфлюенсеркою Дульсейдою. Обох критикували за використання фотографій з дітьми в рекламних цілях або, як вони називають у мережах, за «порнографію бідності».
Можливо, вузька межа, яка розділяє їх, пролягає між тим, чи є фотографія власністю громади чи приватною? Чи людина співпрацює над проектом чи просто проходить, щоб зробити фото?
На цю тему ми поговорили з іспанським інфлюенсером Мон Рові, який спеціалізується на розкішних подорожах. Кілька тижнів тому він був у Бірмі, де співпрацював над проектом дитячого будинку Safe Heaven, який організовували Colabora Burmania та Almar Consulting.
Протягом цих тижнів він поділився з усіма своїми підписниками своїми кроками та причиною своєї поїздки в країну. «Друг розповів мені про проект, який вони збиралися здійснити в Бірмі, я був настільки вражений проблемою, через яку там страждають діти, і їхніми потребами, що я безпосередньо втрутився. Я запропонував свою підтримку, щоб оприлюднити проект. Ось і подорож."
Мон Рові та група інших людей вирушили на місце допомогти побудувати медичний центр і продовольчий магазин у Мае Сот , де розташований дитячий будинок.
Підраховано, що в районі с Мей Сот є близько до 20 000 хлопчиків і дівчаток, з яких лише 9 000 навчаються. Основною причиною є ситуація бідності, в якій живуть родини, і репресії бірманського режиму.
Зарплати такі низькі діти повинні працювати, щоб їсти . «Це причина, чому ми вирішили створити Співпрацюйте з Бірмою і працювати над тим, щоб дозволити більшій кількості бірманських хлопчиків і дівчаток отримати хорошу освіту», – зазначають вони Співпрацюйте з Бірмою.
Його публікації не мали нічого спільного з розкішними готелями чи подорожами, до яких звикли його підписники. Але його дописи, на відміну від попередніх згаданих випадків, не викликали критики.
«Важко передати, що ти відчуваєш, коли ти там з дітьми та всіма людьми, які тобі дякують. Було емоційно спостерігати, як вони попросили мене завантажити відео з ними для повідомте, як їм допомогти ", Додати.
Ми запитали його про етику під час публікації певних фотографій, і він відповів: «як інфлюенсер, я маю на меті передати людям фантастичні місця, куди вони можуть подорожувати, нові тенденції, події, якими мені пощастило насолоджуватися, або спосіб життя, який Я хочу донести до вас. Щоб досягти цього, ви повинні встановити межі в усіх аспектах, починаючи від шкідливих звичок , до чого я не хочу заохочувати, до моральних чи інших аспектів, які повинні бути дуже обережними».
Для цього він зізнається, що зробив a попередня робота щоб уникнути проблем.
Чи міг би тоді розчин пройти через нас? Або нам потрібно, як у меморіалі **Аушвіц**, самі робітники засуджують таку поведінку?
Якщо ми не можемо контролювати себе, захищати найбільш вразливих верств населення повинні самі туристичні організації . І що, крім того, ми, мандрівники, продовжуємо насолоджуватися світом, але з повагою, відповідальністю та здоровим глуздом.
*Цю статтю було опубліковано 8 квітня 2019 р. та оновлено 17 червня 2019 р.