Фрески Белфаста мають довгу історію
Наскільки здорове зіткнення напоїв у барах. Наскільки наївний і звичний той тост з колегою-барменом, відомим він чи ні. Ми тут звикли. Окуляри роздаємо першому, хто попросить. Тим більше, якщо іскра алкоголю вже прокотиться нашим тілом. Не було б нічого ненормального, отже, це Денні Девенні та Марк Ервін запалити сигарету, топкаючи пінтами в провулку Белфаст , тому без шкоди враховується також це етилове занурення. Не було б, якби ми не розуміли, що столиця Північної Ірландії розділене місто, потопила свою історію в конфлікті що зіштовхнуло дві спільноти одна з одною і в якій переважає сегрегація. в групах друзів, сім'ї або простих любителів шинку.
Однак Девенні та Ервін дають своєму Гіннесу постояти кілька рекомендованих хвилин, щоб він піднявся до стану піни та побалакав, як будь-який завсідник ресторану. Герцог Йоркський , міфічне місце проведення белфастської сцени. Вони розщедрюються на жарти, сидячи в повітрі, з температура, яка відганяє котів, ланцюжок для скручування тютюну. Кожен із них походить із найбільш партизанських районів міста: Водоспад і Ньютонярдс , на захід і схід від цього 300-тисячного міста. Вони обоє художники. Вони малюють фрески на землі, де стіни були відображенням бід , слово, під яким вони згорнуті 3600 смертей , тисячі розбитих сімей, півстоліття ізоляції та паркани, які все ще відзначають анатомію міста.
Зліва направо: Марті Лайонс, Майкл Догерт і Денні Девені
Його стіни завжди були засобом вираження. Як для протестантів чи юніоністів, захисників Ольстера, що належить Сполученому Королівству, так і для католиків чи націоналістів, які виступають за незалежність. Від промови до боротьби та вимог власної культури до захисту таких справ, як палестинська чи курдська. Картини виконують протверезну функцію. М вони створюють ідентичність, служать пропагандою, прикрашають кожен ряд будинків, позначених різними кольорами: червоним, білим і синім на англійському прапорі або зеленим, білим і оранжевим на ірландському. Розмова про вуличне мистецтво в Белфасті викликає сміх. Це сучасна річ. І вони не повинні з'являтися на дизайнерських обкладинках.
Однак обставини змінилися. І діяльність цих художників, разом з ними. The Угода Страсної п'ятниці , у 1998 році, ознаменував початок переговорів про припинення насильства та змусити терористичне угруповання **IRA (Ірландська республіканська армія) ** та парамілітарні формування скласти зброю. Майже через два десятиліття сусіди насолоджуються відчутний спокій. Без атак і з новим поколінням, вирощеним у мирі, малювати дробовики безглуздо. «Нинішні проблеми Белфаста такі ж, як і будь-якого іншого західного міста: можливості працевлаштування, погіршення здоров’я, відсутність освіти та апатія », аналізи пітер макгуайр , соціальний працівник з більш ніж двома десятиліттями досвіду об’єднання молоді та в’язнів з обох громад.
«Зараз вони є культурним святом: є сцени музики, спорту, національних героїв… Я не думаю, що мурали помруть або суттєво зміняться, але глядачі – це інше », міркує Ервін, 46, друга пінта в руці. Не так давно, згадує це цуценя з оплоту профспілки, присутність військових була нормою. «Ми друкували будь-які випуски, які були в центрі уваги ЗМІ чи політичних партій, — каже він, — і зверталися до жителів району, щоб вплинути на них. Ззовні нічого не робилося. До решти було багато зневаги. Це перетворилося на діалог і певний урок історії для молоді».
Мурали стали діалогом і певним уроком історії для молоді
За кілька метрів від будинку, де він виріс, снайпер вказує на того, хто перетинає його вічко, а деякі скульптурні тіні нагадують нам про будівельників Титаніка, побудованого на початку 20 століття завдяки місцевій каменоломні. Нічого спільного з тим, що спостерігається в Fallsroad, націоналістичної артерії, де данина с Фідель Кастро, деякі фрази Нельсон Мандела або турбота про зміна клімату Вони фон selfie. «Ми завжди намагалися бути більш підривний і відкритий », – пояснює Девенні, архітектор кількох Стін миру, як він себе називає. «Багато разів ми починаємо їх без чернетки, головою вперед. Ю час від часу ми їх змінюємо ”. Перед пабом цей 54-річний житель Північної Ірландії провів півдня, оглядаючи один із будівель профспілок. Білосоюз. "Це не є обов'язковим, але ми маємо гордість", - сказав він.
«Політичні ходи» — так малювали Марті Лайонс, Майкл Доерті чи Марк Ноулз У перші дні, на початку 1980-х років . Натяки на Країну Басків, на мексиканський сапатизм … ця католицька кліка рухається за схожими параметрами. «Ми всі в одній боротьбі», — виправдовуються вони. Якийсь символ ІРА, якась образа для британців теж. У 56, 50 і 55 років вони варіюють свою тематику. Не його хуліганська мова: " Багато я стер і перефарбував », - розповідає Леви, який записався в молодіжну групу Шинн Фейн (націоналістична політична партія) і отримав не один удар від міліції. «Вони їх фінансували, а ми – ні. Тепер вони продовжують розмальовувати маски та рушниці: це неправильно», – вирішує він. «Його функція – просвітницька, щоб молодь знала, що сталося. Ми маємо розповісти історію, підкреслити, звідки ми походимо. І це показово не будемо їх підписувати , бо це щось не індивідуальне, а колективне», – погоджуються вони. «Ми всі маємо зіграти свою роль, і ми обрали цю».
Девенні, автор кількох картин «Стіни миру»
У рамках процесу оформлено реконструкцію міста. Його традиційний образ небезпеки, показаний у кіно та літературі, його клімат і відсутність вагомих претензій відлякували відвідувачів. . З початку століття спроби змінити цей рефлекс застигли в спробі Гуггенхайма з авангардом титанічний музей хвиля пішохідна зона р. Лагань . У свою чергу виникли схеми барів, маршрути через ключові точки лиха та «сафарі» по муралах. Згідно з муніципальними даними, протягом 2018 року Белфаст приймав 9,5 мільйонів відвідувачів , з економічним ефектом у 870 мільйонів фунтів стерлінгів (близько 1000 мільйонів євро) і 10 000 робочих місць. Студенти, крім того, почали обирати аудиторії Королевський університет , в якому навчається вже майже 25 тисяч студентів. І природний потік речей - з джентрифікацією районів і гомогенізацією франшиз - заспокоїв історичний центр, нейтральну зону для взаємного задоволення.
А майбутнє цих картин? Відповісти Білл Роллстон , почесний професор соціології вищезгаданого університету. «Багато хто залишає це. Були злети і падіння, і, звичайно, вони вже не ті. Для деяких вони нічого не значать. Інші їх ненавидять, особливо якщо вони живуть поблизу », просувається перед – цього разу – кавою.
Автор трьох книг, які вивчають еволюцію фресок протягом десятиліть, Ролстон розрізняє юніоністів і націоналістів за рівнями їх ідентичності та здатності до змін: « Католики краще пристосовуються, тому що вони завжди хотіли більше спілкуватися . Наприкінці вісімдесятих вирішили не малювати зброю, лише меморіали чи історичні фотографії», – пояснює фахівець, автор кількох книг про ситуацію в Північній Ірландії. «Лоялісти ніколи не хвалилися екзистенційними поглядами, а лише політичними. У них не було зрілості: вони зосередилися на собі. У них немає громадянських інтересів, і їх діапазон порожній від ідей. Крім того, вони думають, що контролюють світ, і їхнє відтворення епізодів часів Першої світової війни робить їх менш привабливими», — визнає Ронстон. «Що б не сталося, я б не хотів і далі бачити хлопців, які вказують на мене зі стін».
«Для одних ці картини нічого не значать. Інші їх ненавидять»
Важко уявити, щоб ця атавістична риса Белфаста зникла. Фрески не лише відображають недавню історію, але й продаються на листівках чи футболках і прикрашають прогулянки клонованими передмістями з відкритої цегли. Соціальна еволюція супроводжувалася браком митців. Вони знають один одного, але немає колективу, який їх захищає. Останнім часом організовуються офіційні зустрічі (наприклад, та, яка зібрала Марка та Денні вперше разом десять років тому) та семінари для популяризації цієї спадщини. « Майбутнє – розписувати всіх у всіх районах міста. Хоча для повного встановлення миру нормально було б припинити робити мурали, бо це нормалізувало б їх і залишило б там. í», зважує творець і виконавець шарлотка бозанкет . «Були ініціативи, і видно, що на стінах центру починаєш бачити більше художній ”. Менталітет людей змінюється? "Ні. Відбувається те, що історія стає жорсткішою.
«Він перейшов від залякування до зусиль або гордості», — каже Девід Макдауелл, для якого ходити по ворожих вулицях, якщо ти «з іншого боку», може бути дещо жахливо . «Вони є невід’ємною частиною міста», — визнає художник із Лондондеррі. Він стверджує, що в 33 роки ріс в оточенні цих принтів, що позначило його спосіб малювання. «Його величезний масштаб і яскраві кольори надихали мене з дитинства. Коли я не розумів повідомлення, це була просто естетична проблема. Тепер, маючи більше знань про політичну ситуацію, я продовжую залишатися нейтральним і дивитися на них лише з мистецької точки зору, зосереджуючись лише на їх сучасності».
І що може бути більш веселим, ніж оцінити зміни. Щоб партійні стіни були наповнені кольорами, навіть якщо є «недоторканні», такі як Боббі Сендс у штаб-квартирі Шинн Фейн або обличчя голодуючих у будівлях на Нью-Лодж-роуд. Кевін Даффі, старожил цієї вулиці - короткі рукави, вузькі джинси в кутику губ - також цінує зміну власного фасаду, прикрашеного спортивним муралом і маркою європейської субвенції. «Малюють потроху», — зневажливо каже він. «Я б віддав перевагу Пікассо, але цього не могло бути».
Важко уявити Белфаст без його фресок