Єрусалим, вселенське бажання
Я виходжу з аеропорту Тель-Авіва, прямуючи до Єрусалиму, і, ще не в’їхавши в місто, я знаю, що ця поїздка буде однією з найбільш особливих у моєму житті. Молодого єврея (враховуючи кіпу на його голові, я не сумніваюся, що це так), який сидів у літаку за два ряди переді мною, повністю одягнений у біле та одягнений у анекдотичну толстовку «Реал Мадрид», вітає більше десятка люди (та сама ярмулка, те саме вбрання, але без фуфайки) з барабанами та бубнами. Дівчина з динамічної групи пояснює мені це англійською пріоритетною метою в житті єрусалимлянина є бути щасливим . Мені здається дивним фокусувати ідею щастя в місті, де сталося так багато подій, багато з яких жахливих.
Єрусалим це не лише місто, про яке є письмові згадки з 1800 року. C., це ідея . Як сказав один із багатьох його завойовників, Саладін, Єрусалим – це «Нічого. всі" ; це світ чоловіків, які прагнуть зрозуміти і зрозуміти один одного, часто жорстоко, рідко розсудливо.
Наступного дня, з імпозантною перспективою міста з висоти, наданої l Оливна гора та церква Гетсиманії , я знаю, як перетинаються єврейський, християнський і мусульманський світи візуальна вавілонка, здавалося б, затиснута лише на 120 квадратних кілометрах . Наш місцевий гід намагається – і йому це вдається – пояснити насичене подіями життя Єрусалиму від часів царя Давида до цього місця. Як столицю Ізраїлю завойовували та відвойовували до 50 разів і як його дивовижна архітектурна та містична споруда змогла вистояти з усією своєю красою та всім своїм магнетизмом.
Єрусалим з висоти пташиного польоту
Концентрація енергії є фізичним фактом , відчуваєш щось особливе, йдеш і в кожному куточку прибрана частинка душі. ** Вони називають це єрусалимським синдромом **, а я кажу, що тисячі років, стільки падінь і каменів на камені, активізують одну з сутностей людини: вічний пошук нескінченного буття. Є чіткий висновок, що дні, що минуть, мені підтвердять: тут не обов'язково бути католиком, щоб відчути емоції християнської дійсності Вам не обов’язково бути євреєм, щоб зануритися в їх традиції та містичні знання, неважливо, якщо ви не знаєте заповідей Корану, щоб зрозуміти деякі фундаментальні причини і причини їхньої релігії.
Сьогодні я тут, і толерантність, намір і вміння дихати з ясним розумом є моїми трьома великими стимулами відчути цю поїздку як унікальну можливість. Не спокійна подорож, не ідилічний пляж, не очевидна розкіш . Так всьому, що робить нас духовні істоти, трансцендентні і водночас безмежно вразливі . Бути в Єрусалимі означає усвідомлювати, що історія написана не лише в книгах, і що його конкретна географія була важливою в цій універсальній головоломці.
Розташований в Юдейських горах, між Середземним морем і північним берегом Мертвого моря, Єрусалим на перший погляд не є гостинним містом у туристичному розумінні цього слова, але й не холодним містом. Вона інтимна і герметична, вона живе всередині, замкнута в собі, враження, яке охопило мене з моменту, коли я в'їхав у місто з галасливого Тель-Авіва: суботній полудень, на таксі через майже безлюдний ортодоксальний єврейський район.
єврейський квартал
**Сьогодні субота**, священний день єврейського тижня, а отже, обов'язковий і загальноприйнятий день відпочинку . З дня п’ятниці до вечора суботи, це включає в себе неможливість готувати їжу, прати, користуватися електроприладами, заводити автомобіль або керувати, наводячи повсякденні приклади. У готелі Mamilla, де я зупинився, один із ліфтів призначений для використання в суботу: замість того, щоб натиснути кнопку, на яку висоту ви хочете піднятися, того дня він автоматично зупиняється на кожному з поверхів, для чого вам не потрібно нічого робити, щоб дістатися до місця призначення: просто дочекайтеся свого заводу. Один із багатьох способів обійти приписи Тори, не порушуючи їх.
Коли суботній вечір настає в Старому місті, на вулицях починається метушня, місця, відкриті допізна, відвідувачі бажають розважитися . Він відомий як місто восьми воріт : одна з них залишається щільно закритою в очікуванні приходу справжнього месії єврейського народу, а через інші сім людина потрапляє безпосередньо в інший світ, який представляє Єрусалим. Можливо, дев'ята вже починала відкриватися в моїй свідомості, бо Я переходжу Нові ворота, яка веде безпосередньо до DavidSt. , де традиційні магазини поєднуються з широкою західною пропозицією.
Барбара Ленні в готелі Mamilla
Хоча автохтонне переважає, особливо з релігійними, містичними чи кабалістичними конотаціями, сувеніри трьох релігій, трьох культур змішані з футболками Мерилін, Леннона чи Че . Схил брукованих сходів між вулицею Давида та Віа Долорозою та алеями, які ведуть звідти до єврейського кварталу, мусульманського кварталу, християнського кварталу, вірменського кварталу, створюють автентичний всесвіт кіосків і магазинів . Алеї підготовлені кам'яними клинами, щоб вози з хлібом і фруктами щодня досягали місця призначення в цьому величезному лабіринті. Шовкові подушки, тканини, джеллаби та менори (люстри із семи гілок) виставлені серед кіосків, де продають хумус і фруктові соки.
Торговець спеціями в провулках Єрусалиму
Такого розмаїття я ніде не бачив хлібці як тут. І з антикварів якому ви дійсно не знаєте, вірити чи купити. Але чого б ви не шукали, будьте певні тут ви знайдете це . Це справа місцевих Омар Сінджлаві, палестинського походження, на тій же Давидовій вул., прав музей предметів усіх видів може відкриватися по всіх кімнатах. Він наголошує мені, що його великим досягненням є збереження сімейного бізнесу, який передається з покоління в покоління. Він також може похвалитися тим, що тут, видимий для туристів, власний колодязь, наповнений водою, якому понад 2100 років . Майже стільки ж, скільки предметів у крамниці, якою керує єврей-палестинець на тій самій вулиці, трохи далі, якого я завжди бачив, як він прогулювався за прогулянкою, чіпляючись за мікроскоп, чистив якісь керамічні та металеві шматки, які, як він мене запевняє, походять із Мідний вік.
Комерційний дух Єрусалиму чудовий для тих, хто любить торгуватися , і кошмар для тих, хто не вміє обговорювати ціну. Зустрічі та стосунки, які ви маєте з продавцем, який вітає вас вашою мовою, тому що він ідеально нагадує вам попередній день, його спосіб намагатися виставити вам свій товар, діалектична майстерність, наполегливість Все важливіше самої покупки. Висновок: або ви дуже кмітливі, або знаходите у своїх валізах десятки предметів, які ви навіть не знаєте, навіщо їх купили. І в цьому також є своя благодать.
Антикварний магазин Омара Сінджлаві
Щоб потрапити в повсякденне життя, немає нічого схожого великий ринок Маджане Єгуда, вже в Новому Місті, де можна купити кілограм помідорів, а також кулон з білого золота. Серед кіосків, зведених на критому комерційному першому поверсі в кілька кварталів, Він використовує кожен куточок.
Старий купець, у якого я купую заправку для салату з горіхів і так званого «Яйце дракона» , з гордістю розповідає мені, що деякі з його продуктів продаються по всьому світу з великим успіхом, наприклад, авокадо та солодка картопля, які в Ізраїлі славляться як найсмачніші та найвишуканіші. Прогулянка серед різнокольорових кіосків — це гра між радістю та плутаниною, елементарний та екзотичний досвід . Звідти на трамваї або пішки можна перетнути головну торгову артерію міста, Jaffa St.
Хоча через давність міста найбільш емблематичні місця знаходяться в стінах, Єрусалим не приховує його найсучасніший і найсучасніший аспект . Люди — я б ніколи не міг цього уявити — посміхаються, розмовляють з вами, вказують вам на щось. Схоже на місто в пошуках майбутнього, яке жодним чином не може і не хоче відмовитися від свого зловісного минулого. Складне рівняння, але вони досягають дуже привабливого поєднання. Це довести це Торговий центр Mamilla , одне з небагатьох місць у місті, де можна повернутися до Європи без необхідності сідати на літак, або нахалат шива , третій район, заснований за межами Старого міста, вулик молодих і красивих людей, інший центр міста з барами, кафе та театрами, де з гордістю дивляться місцевий кінотеатр, хоча Голлівуд має свою нішу. За словами кіномана власника ресторану Кухня Піні (розташований на головній вулиці того, що було німецьким районом в османський період), Емек Рефаім , Педро Альмодовар виконує прем’єри кожної роботи зі значним успіхом. Більшість підприємств у цих міських артеріях мають громадський доступ до Wi-Fi.
Барбара Ленні серед алей Єрусалиму
Якщо вже на ринку перетин релігій і культур було чітко помічено з єврейськими, християнськими та мусульманськими вулицями, ідеально визначеними та нарешті пов’язаними одна з одною, поділ на околиці набагато чіткіший . Сердечність виявляється як взаємне ігнорування. Перехресних стосунків мало, кожен йде по-своєму, і мало обмінюється словами та поглядами.
Як правило, різні громади відіграють свою роль відповідно до кількості мешканців, але врешті-решт справа не лише в тому, скільки, а як, для чого достатньо навести приклад: за словами брата Артеміо Вітореса, настоятеля монастиря Сан-Сальвадору і вікарій Кустодії Святої Землі, Християни складають лише 1,4% населення Єрусалима . Спочатку ніхто не хотів цього сказати, але в пам’яті я пам’ятаю, що ті два монахи, які одного разу вдень проходили під Дамаськими воротами, виглядали як дві вівці, які втратили свою отару серед натовпу мусульман, ортодоксальних євреїв та ізраїльських поліцейських. .
Шлях християнства починається в Оливна гора та Вознесіння Ісуса , під невеликим куполом якої, як свідчить історія, вперше помолилися «Отче наш», перекладене з часом понад 100 мовами. Звідси відкривається вид, який дивиться в серце і зверніть увагу на божевілля цього завойованого, відвойованого, огородженого та надзвичайно красивого міста, незважаючи на те, що ви знаєте, що ви відчуваєте, що ви відчуваєте.
Барбара Ленні на Оливковій горі в сукні Givenchy
Тут навколо мене є ті оливкові дерева, які бачили стільки історії , набагато більше, ніж Гетсиманська базиліка , де, згідно з традицією, Ісус молився після Таємної Вечері, і нинішнє будівництво якого відбулося зовсім недавно, між 1919 і 1924 роками. Інтер’єр темний, як і всі великі християнські храми. Тишу навколишніх садів трохи порушують розмови туристів. Всередині дихає відданістю, немає навіть шепотів. Щоб віруюча людина сюди потрапила це увійти в джерело віри , ступив на нього. Для невіруючих це також особливе місце, де важко абстрагуватися від тієї духовної енергії. Я сам, хто не сповідує жодної релігії, Сиджу мовчки, під враженням від усього навколо.
На величезному камені біля вівтаря, де історія говорить, що все сталося, там десятки людей. Я уявляю їх у церквах своїх міст, їхніх околиць, молячись Богові, якого тут вони прагнуть торкнутися кінчиками пальців. За кілька метрів від нього знаходиться Ценакль, де відбулася Таємна вечеря , і де меса не практикувалася з 1523 року, але вона знову буде служити в найближчі місяці, якщо намір Папи Франциска здійсниться.
Повертаюся до міста й перетинаю Віа Долорозу , кращий на фотографіях, які він шукав в Інтернеті, ніж насправді, але, безперечно, цікавий. Я повільно йду дев’ятьма з п’ятнадцяти станцій Via Crucis , ті самі, до яких я веду двері Гробу Господнього, справжньої святині християнства. Під опікою вірменських православних, православних католиків і римлян це місце є точним місцем, де Ісус Христос був розп’ятий, похований і пізніше воскрес. Лабіринт маленьких каплиць базиліки зберігає енергію всіх, хто її відвідує.
Навіть якщо ви хочете бути скептиком, навіть якщо у вас є інше бачення історії, навіть якщо ви збираєтеся зробити це місце простим туристичним візитом, ви не зможете. Воно сильніше вас. Набагато потужніший. Коли ви проходите через ворота, з землі піднімається ще одна величезна брила у формі скелі. Згідно історії, Тут тіло Ісуса торкнулося землі під час сходження з хреста, і відвідувач може практично полежати на ньому перед входом в огорожу Гробу Господнього. Віруючі стають на коліна, простягають руки, і, здається, російські католички, які хочуть бути матерями, навіть носять у сумці білизну, бо вірять, що від контакту з цим ґрунтом вони стануть родючішими. Ті, хто просто хочуть його знати, знаходяться всередині красивий пам'ятник, де щось нематеріальне змушує медитувати та поважати.
Гріб Господній, місце обов'язкових роздумів і самоаналізу
наступного дня я гуляю до єврейського кварталу , за кілька кварталів від християнського епіцентру. Його лаконічна краса миттєво поміщає вас на карту. Вина багато в чому лежить на десятки синагог, розкиданих по околицях , трохи більше 2000 мешканців, які підтримують свої володіння в ідеальному стані (хоча вони, як і решта, зазнали тих знаменитих 50 завоювань міста), але, перш за все — після того, як відчули на собі руйнівні наслідки Шестиденної війни в 1967 році — їхні нещодавні реабілітація. І ви можете це побачити.
Тому коли відкриваються його вул до вул. Ха-Тамід, з великою золотою менорою, с Еспланада мечетей і Стіна Плачу попереду, Єрусалим нагадує вам, що духовність є в кожному куточку, з будь-якої точки зору. Як і в християнській зоні, немає проблем вільно відвідувати святині іудаїзму.
Те саме не відбувається в мусульманському «Куполі Скелі», еспланада якого відкрита лише кілька годин на день, а храми доступні лише для мусульман, яким, можливо, доведеться ідентифікувати себе, згадавши уривок з Корану. Коли єврей молиться біля Стіни, видно, що там лише він і його священна пісня. І це не займає тільки трохи більше 60 метрів, розділених на дві частини для чоловіків і жінок , яку можна побачити неозброєним оком. Я тихо йду через внутрішню сусідню синагогу і через підземні тунелі, де Стіна занурюється в надра міста.
Мене веде американська єврейка на ім’я Батя, яка кожного дня знову і знову розповідає історію цього дивовижного місця з ентузіазмом новачка. Мене дивує, як він перемежовує свій історичний дискурс з особистим досвідом: одна з його доньок, заміжня і в скрутному фінансовому становищі, зуміла жити в будинку своєї мрії, тому що попросила про це біля Стіни. Отже, оскільки той, хто не робить ставку, не виграє, виходячи, я беру одну із сотень ярмулок, які є в чоловічому доступі, і залишаю свою мрію, написану в найглибшій щілині, що відкривається між двома скелями. Там воно буде.
стіна плачу
але Єрусалим багатий на історію яка сильно хвилює, коли переносить вас у найскладніші моменти своєї історії, коли минуле вирішує дати вам ляпаса. Епоха нацистської Німеччини вдарила по євреям із силою парового катка , і місто зосередилося на Музеї Голокосту , яд вашем , найжахливіше обличчя історії, яка стає суворою реальністю, коли я входжу й проходжу через різні кімнати, де виставлені свідчення одного з найстрашніших жахів людства. І де Я розумію, що все це сталося нещодавно , що ми говоримо про недавню главу нашого життя, з тисячами тих, хто вижив, які все ще серед нас, і багато з них є мешканцями Єрусалима.
З усіх музеїв світу, які можна відвідати, Я думаю, що мало хто здатний таким чином видалити тіло і серце : залишки книг, які вціліли після загального спалення, фотографії Ейнштейна чи Фрейда, яких вигнали з університетських класів за те, що вони євреї, справжні цеглини, поручні та ліхтарні стовпи Варшавського гетто, зламані іграшки, які супроводжували деяких із тих дітей у їхніх схованках місця, процес, до якого дотримувалися беззахисні людські істоти після їх ув’язнення в концентраційних таборах, переслідування, експерименти. Систематичне винищення...
там є Зал імен , де безладно розміщені фотографії деяких із тих жертв, оточені шафами з зареєстрованими іменами, але також порожніми полицями, оскільки робота ще не закінчена. Це ніколи не закінчується. Перла Б. Хазан є директором музею латиноамериканських країн, і сьогодні вона відповідає за мою дорогу в моїй подорожі. Народилася в Мелільї, вона одружена з одним із тих, хто вижив. Я запитую її, як вона живе, оточена стільки болю щодня. «Шукаємо світло і працюємо, щоб це не забулося, і, перш за все, ніколи не повторилося» , – відповідає він мені, поки ми проходимо через Площа Справедливого , місце під сонцем за кілька сотень метрів від музею, де вшановують неєвреїв, які ризикували або віддали своє життя, щоб допомогти їм, таким як Оскар Шиндлер з фільму Спілберга, похований на католицькому кладовищі за кілька метрів.
Я повертаюся до міста, входжу в одні з його дверей, продовжую відкривати свій розум через вузькі провулки, повні людей, які шукають або знайшли ключ до це магнетичне, герметичне місто, в якому можна зрозуміти історію людства . Латинський патріарх Єрусалиму вже коментував це британському командиру в день закінчення його повноважень, у 1948 році, і зі сльозами передав ключі від міста: «Для вас це дуже важливий день. Для Єрусалиму це інший день».
- Цю статтю опубліковано в журналі Condé Nast Traveler за травень 73. Цей випуск доступний у цифровій версії для iPad в iTunes AppStore, а цифрова версія для ПК, Mac, смартфонів і iPad у віртуальному газетному кіоску Zinio (на смартфоні пристрої: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad).
*** Вас також може зацікавити...**
– Очікування кінця світу в Єрусалимі
- У суботу. В Єрусалимі. В готелі
- Від Флоренції до Єрусалиму: міста, які викликають синдроми
Музей Голокосту