Ви вже бачили?
The Рібейра Сакра , на берегах річок Сіль і Міньо, має безперечна природна краса. Однак є щось вражаюче в деяких їхніх селах, з якими іноді навіть конкурують синьо-зелені пейзажі які оточують нас, коли ми ходимо для цієї області Галичина .
Ми говоримо про деякі барвисті фрески які розповідають нам історії та легенди місцевості пензлем і фарбою.
Ці фрески є роботою колективний проект складається з трьох осіб, зібраних під назвою Честола на Качола , які вже є частиною цього нова хвиля муралістів що фарбують галицьку громаду.
Фреска, виконана Мігелем Перальтою в Ескаріго (Трес Повос), Португалія
Майкл Перальта це природно від Альмерія Ю Хоана Алма r of Сантьяго де Компостела . Вони вперше зустрілися вивчення ілюстрації в Граната , а 7 років тому вони оселилися в галицькій столиці з наміром створити в цьому районі Піренейського півострова.
Там вони приєдналися Рейчел Доалло , працівника та активіста у сфері соціальної та солідарної економіки, з яким вони завершили окреслення свого проекту ** Cestola na Cachola **, який поєднує аспекти мистецтва та свідомого споживання найкращим із способів.
«Ми приїхали працювати в Галичину в 2012 році» - каже Ксоана. «І коли ми оселилися тут, у сфері муралізму було дуже мало, але нам довелося пережити хвилю», — каже він.
«Це був момент, коли попередня робота багатьох людей почала формуватися. Ми прибули в дуже вдалий час , що допомогло нам», – додає Мігель.
«Все почалося, коли ми зібрали частину Соціальна економіка Ракель з живописом», – пояснює Xoana стосовно назви проекту. «Коли ми приїхали в Галіцію, я дуже хотів навчити Мігеля художники звідси, як Сеоане, Діас Пардо, фігури Саргаделоса… і ми їх любили», – пояснює Ксоана.
«Тоді ми почали малювати, маючи на увазі цих авторів, і якось почали намалювати жінок з кошиками на головах, оскільки їх можна намалювати дуже простими фігурами».
Фреска Мігеля Перальти та Ксоани Альмар у Монфорте (Луго)
«Розмовляючи з Ракель, їй спало на думку, що кошик на голові може бути метафорою про свідоме споживання : покласти кошик на голову, перш ніж щось купити. Або що те саме, Перш ніж купувати, подумайте.
«І ось як ми поєднали дві сфери і також почали тема етична мода , що ми також робимо в Честола на Качола », – продовжує художник.
Як би там не було, незабаром вони стали частиною тієї групи професіоналів, які перетворюють Галичину одна з точок муралізму нашої географії. Однією з його торгових марок, яка пов’язана з його назвою **(Cestola na Cachola - або кошик на голові кастильською мовою-)**, є малюнки жінок, які несуть речі всередині вищезгаданих кошиків.
Фрески на цю тему можна знайти в його роботах в Карбальо з Rexenera Fest, в Монфорте де Лемос або на піонерському фестивалі муралізму ** Desordes Creativas в Ордесі (Корунья)**, серед інших.
Однак малюють не тільки в містах, а й створити багато робочих місць у сільській місцевості , як це відбувається з його фресками в Рібейра Сакра .
«У місті малювати зовсім по-різному, ніж у містечку. Коли ви малюєте в місті, там багато шуму, скрізь багато візуальних подразників, тому вашу фреску не так багато побачать або це не буде сильно розбиватися з усім іншим », - коментують вони.
"Але коли ти малюєш у місті (і більше, якщо це в селі), ви знаєте, що цей мурал це дуже вплине , тому це інша відповідальність. Ми відчуваємо це перш за все в Ribeira Sacra, де ми іноді працювали в с 200 мешканців », – пояснює Ксоана.
«У таких місцях, як це, це був перший раз, коли намальовано фреску. Всі знали, що ти будеш малювати, підходили поговорити з тобою... Це була дуже інтимна річ ”.
Про цей інший ближчий спосіб малярства у них кілька анекдотів, один з них в Os Peares.
«Мігель збирався намалювати поїзд і Os Peares — залізничне місто , тому люди дивилися, як він це зробив. Яку машину малював, як малював... Усі знали всі деталі, тому це було великою відповідальністю зробити це правильно ".
«Але в той же час було чудово бачити, що населення так залучено. Насправді, Зрештою Мігель поїхав до залізничного музею Монфорте щоб вони показали йому всі частини та пояснили, як це працює», – додає він.
І ось як закінчилося створення муралу з характеристиками власного стилю, але з дуже реалістичний поїзд.
«У місті ти можеш бути зловмисником», — каже Мігель. «Ви можете щось зробити, і раптом деякі джентльмени, які провели сорок років, проводячи свої дні на одній площі, помітять велику зміну, коли побачать фреску, якої раніше не було. Ось чому ми завжди прагнемо, щоб люди відчували себе ототожненими з тим, що ми робимо і ми намагаємося зв’язатися з місцем, щоб створити щось таке підходить там, де ми є ", - зазначаю.
Малювати таким чином для них – як подорож. Є люди, які подорожують, навіть не знаючи, де вони знаходяться є мандрівники, які змішуються з місцевими людьми, по-справжньому навчатися з місця, де вони приземлилися.
«Оскільки ви перебуваєте в місці і збираєтеся там малювати, я думаю, що мінімум це те, що вас цікавить з чого живуть люди, їхні традиції, історії…», – розповідає Ксоана.
Але художники с Честола на Качола Вони уточнюють, що все залежить від часу, який їм дають на виконання проекту. У свою чергу, коли вони створюють щось, їм потрібно предмет досягає їх.
Ми можемо знайти кілька його фресок у Рібейра Сакра
«Мене це трохи хвилює класифікують нас як художників, які віддають шану народам. я це люблю поєдную мій особистий стиль з історіями з якими я зустрічаюся, але іноді вони дають мені завдання, яке вже завершено, і таким чином важко проявити власну творчість», – пояснює Мігель.
«Таким чином, зі мною може статися, що я роблю мурал і не відчуваю його, і це негативно позначається на результаті. У випадку з поїздом це був особистий виклик зробити його реалістичним, але потім ми розмістимо власні теми наш абстрактний стиль ", Додати.
«Нам подобається шукати історії місць, якщо ми маємо свободу зафіксувати їх на фресці дотримуючись свого інстинкту та власного стилю ", - каже Ксоана.
«Це має хвилювати нас. Я люблю говорити про людей, про старі історії, професій, які втрачаються … Іноді фрески з’являються після спілкування з людьми, яких ми зустрічаємо поблизу одного разу в Трес Повос (Португалія) що ми поїхали з пропозицією, яка, як виявилося, не дуже добре пасує до міста.
«Тож ми почали спілкуватися з місцевими жителями та виникла тема almocreves , які, загалом, були зовсім молодими хлопцями, які таємно возили продовольство до міст із сільської місцевості протягом Диктатура Салазара ", - каже Мігель.
Картини, які допомагають трохи краще зрозуміти місця їх знаходження
«Хлопчик познайомив нас зі своїм дідусем, який був альмокревом, і в підсумку ми зобразили цього чоловіка (молодого) на фресці ", - продовжує він. «Це був привілей, який ми мали, тому що ми змогли провести кілька днів у місті, взаємодія з місцевою громадою перш ніж почати малювати», – закінчує він.
Безсумнівно це те Честола на Качола залишив свій слід у різних сферах галицької громади. Його картини не тільки наповнити міста кольором , але вони допомагають трохи краще зрозуміти місця, де вони малюють. Якщо ви відвідаєте Галичину, радимо вам шукати їх усіх!
«Аміги»: фреска Ксоани Альмар в Ордесі (Ла-Корунья)