Прогулянка по Каррер Бісбе
Одна з найбільших визначних пам'яток Барселони полягає в тому, що його старе місто все ще зберігає анклави минулих років майже недоторканими, незважаючи на плин часу , що дозволяє нам блукати його вулицями, де можна майже заново пережити те, якою була Барселона наших предків. І якщо існує анклав, наділений цією евокативною здатністю, то це анклав єврейський квартал.
Сефарад — це назва, яку євреї використовували з часів Середньовіччя для позначення Піренейського півострова. Його історія в Іспанії довга і давня, настільки, що вона сягає римських часів. Століття за століттям їхня присутність ставала плідною і вкорінювалась до настання двох катастрофічних дат: 1391 року, коли почалися антиєврейські повстання, і 1492 року, коли їх остаточно вигнали з Іспанії.
З усіх єврейських громад, які населяли півострів, Барселона була однією з найбільших і найпотужніших. Перші документи, які підтверджують їхню присутність у місті, належать до 875-877 років, але ймовірно, що вони були засновані тут з перших століть християнської ери. Правда полягає в тому, що євреї на каталонських землях існують навіть раніше, ніж самі каталонці. Єврейські квартали Каталонії, а також квартали Валенсії та на Балеарських островах називаються «Колл». , що означає маленьку вулицю чи провулок. Ця назва використовується для позначення набору вулиць, які вони займають, тобто до околиць, тоді як громада отримує назву альджама.
Альхама в Барселоні була найбільшою в Каталонії в середні віки . Він мав репутацію а "місто мудреців" серед євреїв, тому що на його вулицях процвітали ремесла, торгівля, теологія, наука, поезія, філософія, каббала, а також була відома школа рабинів. сьогодні, Барселона зберігає чіткі спогади про це єврейське минуле і, серед численних згадок у топоніміці столиці Каталонії, Монжуїк, гора євреїв, залишається незгладимою, яка використовувалася як кладовище для єврейської громади протягом століть і де вони володіли сільськогосподарськими угіддями, будинками та вежами.
Середньовічна Барселона мала два єврейські квартали, виклик майора який був обмежений нинішніми вулицями Баніс-Нус, Сант-Север, Бісбе та Калл. У середині 13 століття через світське зростання громади його було розширено, і в результаті була побудована нова територія, відома як Дрібний дзвінок, розташований навколо нинішньої церкви Сант-Жауме, на вулиці Ферран. Ці дві околиці не були пов'язані між собою, але На цих вузьких вуличках у центрі Барселони проживало до 4000 людей. Життя в Поклику регулювалося єврейським календарем, субота була для них священним днем, і вони дотримувалися єврейських звичаїв і законів.
Все це був Поклик
Протягом багатьох століть єврейська та християнська громади підтримували добрі стосунки Вони володіли спільними підприємствами, а королі-графи довіряли євреям важливі державні посади, наприклад посади збирача податків або посла. Однак після низки доленосних подій, у тому числі приходу Чорної Смерті, почав поширюватися наклеп, наприклад, що євреї отруїли воду. 5 серпня 1391 року ця накопичена напруга закінчилася вибухом, що призвело до атаки, яку зазнав Колл. , яку пограбували, підпалили, вбили 300 осіб, а багатьох примусили прийняти християнство. Відтоді не було можливого відновлення сусідства, ані співіснування між вцілілими євреями та християнами. Все це закінчився його виключенням Іспанії католицькими монархами в 1492 році. Відтоді уявлення про Сефарад стали спогадом про місце, де відбулося відродження єврейської культури, але куди вони не змогли повернутися.
Незважаючи на пограбування і те, що Зов був окупований і прихований, сьогодні серед готичних соборів і вулиць, присвячених святим, можна вгадати минуле цієї важливої громади. Місце, де розташований Call, — це збірка звивистих і чарівних вулиць у районі Barri Gòtic , і в якому є певні обов’язкові зупинки, щоб краще зрозуміти середовище, яке нас оточує.
Під номером 10 на вузькій вулиці Banys Nous зараз розташований **магазин S'Oliver**, і там, у його глибині, серед різноманітних меблів можна знайти стародавні єврейські ритуальні лазні -міквес- міста. Християни та мусульмани також були регулярними відвідувачами цих Banys Nous (нових ванн). Будівля датується 12 століттям і знаходиться в чудовому стані, де великі колони та кам'яні арки повертають нас в іншу епоху. На тій же вулиці, На нижньому поверсі чайної Caelum досі збереглися старі аркади жіночих лазень.
Інтер'єр Великої синагоги
The Вулиця Сант-Онорат це була територія, де жили рабини та заможні єврейські родини. Більшість їхніх будинків було експропрійовано для будівництва Palau de la Generalitat de Catalunya, але під номером 10 досі збереглися залишки будинку письменника Моссе Натама. А на розі, який ця вулиця утворює з Calle de la Fruita, також можна побачити залишки фонтану, призначеного для них.
Синагоги були центром громади: la scola, місце для святкувань, релігійних ритуалів, а також для зібрань або судових процесів. З п'яти синагог, які спочатку були в Барселоні, залишилася лише одна, розташована в № 5 по вулиці Марлет . Вважається один із найстаріших у Європі , незважаючи на те, що він припинив надавати свої послуги як такі в результаті вигнання євреїв, і будівля почала використовуватися для інших цілей, аж до того, що поверх неї був побудований будинок. Велика синагога була знову відкрита в 2002 році, і хоча вона не використовується для щоденних молитов, вона є функціонує як центр культурного поширення іудаїзму і проводяться громадські заходи, такі як весілля та церемонії бар-міцви. Однак серед істориків точаться відкриті дебати щодо того, чи справді це справді місце розташування первісної стародавньої Великої синагоги, оскільки багато хто розміщує його під номером 9 на Каррер де Сант Доменек дель Калл , будівля, яку зараз займає виноробня.
У результаті 5 серпня 1931 р. змінено та християнізовано топоніміку вулиць Дзвінка. Каррер-де-ла-Фонт, де знаходився фонтан, з якого євреї набирали воду, була перейменована на Каррер-де-ла-Фонт-де-Сант-Онорат, а пізніше — на Каррер-Сант-Онорат, ця назва збереглася й досі. Вулиця Синагоги стала вулицею Сант-Доменек-дель-Каль , на якому ви можете прочитати табличку, яка нагадує про певний монастир, заснований у 1219 році Санто-Домінго де Гусманом. Реальність така, що ця вулиця була перейменована таким чином на згадку про день початку нападу, оскільки він стався в день Сант-Доменек.
Реліквія зберігається у Великій синагозі
Під номером 6 цієї ж вулиці ми зіткнулися найстаріший будинок у місті , оскільки воно було заселене з 12 ст. Незважаючи на реставрацію, збереглися оригінальні декоративні елементи середньовіччя. Цікавим фактом про цю будівлю є те, що, якщо звернути увагу, спостерігається певний нахил фасаду , в результаті землетрусу, якого місто зазнало в 1428 році.
Хоча, без сумніву, Найцікавішим місцем для вивчення культури євреїв середньовічної Барселони є с Центр усного дзвінка , розташованому всередині так званої Каса-де-л'Алькіміста, на Плацета-де-Мануель Рібе. Будівля датується 14 століттям, і в ньому жив Юсеф Боніяк, ремісник, який ткав покривала. Музей пропонує інформацію про околиці та повсякденне життя і, крім того, тут представлені залишки будинку, постійна виставка кераміки, знайденої під час археологічних розкопок, і надгробків 2 століття з єврейського кладовища Монжуїк.
Може здатися, що ця єврейська Барселона - це місце, що належить минулому, але його варто рятувати, берегти і пам'ятати про матеріальну і нематеріальну пишноту які досягли Барселони в той час, і за незліченну спадщину, яку вони назавжди залишили нам на цій землі, незважаючи на те, що їх вигнали з їхнього улюбленого Сефараду.
Репродукція надгробку на вулиці Марлет