Колумб розшукувався (з головою чи без) у США
серед статуї, бюсти, рельєфи, фрески, пам'ятники, меморіали, обеліски, фонтани, вежі, вітражі, станції метро, ліхтарні стовпи і навіть столітнє дерево з пам'ятною дошкою. Список громадські пам'ятники Христофору Колумбу у Сполучених Штатах складає загальну суму 169 . Сполучені Штати є тим місцем у світі, де мистецтво представляло Христофора Колумба більше на дорогах загального користування . Ну, власне, загальна кількість пішла на 167 після того, як статую повалили Міннесота а інший зовні обезголовлений у Бостоні під час протестів після вбивства Джорджа Флойда.
Пройдіться набережною в районі Норт-Енд міста Бостон пробуджує суміш з змішані почуття . Є багато цікавих людей, які підходять до кінця квітучої аркади парку з видом на море, щоб відчути це від першої особи сила відсутності мистецтва ще тепла . Це зникнення статуї Христофора Колумба, після того, як міськрада вирішила за лічені години прибрати безголовий пам’ятник з громадського простору. заслужив би a соціологічний аналіз подивіться, як люди кружляють навколо простору ніби статуя все ще там . їх немає присутності нав'язує і помічають. Недаремно обезголовлення його фігури вже є одним із символічні дії, які найбільше схвалює організація Black Lives Matter Ю Асоціації американських індіанців, які запевняють, що не заспокояться, поки не зникнуть 167 зображень Колумба, які залишаються стояти на дорогах загального користування. з головою або без.
Для деяких, скарги не виправдовують безпідставний вандалізм, який не зітре історію . Для інших, це тільки початок того, що має відбутися. «Дякуємо вам, жителі Бостона! Статуя найбільшого злочинця в історії американського континенту нарешті відбулася. Десятиліттями статуї Колумба спіткала та сама доля по всьому континенту. Настав час змінити історію!» одне з небагатьох місць, де вдалося сфотографувати Колумба без голови . Тревел-фотограф, якому також вдалося зробити знімок, вибирає кислий гумор: «Христофор Колумб «знайшов» Америку, але не може знайти навіть власну голову?», — пише він в Instagram.
Правда полягає в тому, що жорстокість поліції це породило масу безсилля серед протестувальників, які направили весь накопичений гнів проти того, що вони вважають щоденною провокацією проти своєї раси. Крім інших діячів білих рабів , для більшості найбільш радикальних активістів, пам'ятники Христофору Колумбу, які все ще стоять в Америці вони є однозначною даниною колонізації білої людини і найбільш образливе художнє уявлення про владу . Цікаво, що особа, яка ніколи не досягла кворуму серед істориків через своє невизначене походження та незрозуміле минуле, не викликає жодних сумнівів серед расових спільнот Америки.
“Треба розуміти, що символічний характер публічного мистецтва є водночас його найбільшою силою і головною небезпекою. ", Він каже Мігель Анхель Кахігаль , більш відомий у соцмережах під псевдонімом бароко та членом ICOMOS , міжнародна неурядова організація, що займається збереженням пам’яток світу. « Якби пам'ятники були байдужі, на них би не нападали. Ми ніколи не можемо бути за знищення пам’яток А я, звичайно, не за». Правда полягає в тому, що більшість тиранів потребували a пригноблених людей , і багато історичних пам’ятників було споруджено, залишаючи слід соціальної несправедливості. Потім, Де межа раціонального виправдання знищення громадських пам’яток? . «Немає такої межі. Пам’ятники мають бути збережені або задокументовані . Але це не означає, що я здивований тим, що відбувається, оскільки знищення меморіалів лежить в основі нашої культурної ідентичності . Це робилося з давніх часів і напевно продовжуватиметься робити ще довго. І, по суті, самі Штати намагалися знищити пам’ятники та статуї, що мають символічну цінність, як під час зміни режиму, так і під час війн».
Немає необхідності повертатися так далеко в минуле, щоб побачити гарний приклад цієї очевидної суперечності, виявленої істориком мистецтва. У 2003 році армія с Сполучені Штати допомогли повалити 40-футову статую Саддама Хусейна на площі Фірдос у Багдаді. . Це був один із образів війни, і ніхто не виступав проти цього акту. Різні роки, різні країни і, звичайно, різні обставини, але врешті-решт все псування громадського пам'ятника як концепція вона запам'ятовується найбільше. Іноді, на жаль, більше, ніж людські втрати. « Це створює парадокс », - продовжує El Barroquista. «Тому що іноді це нормально знищувати скульптури, і цьому аплодують, сприяє цьому знищенню або посередницько співпрацює в цьому , як при знесенні пам'ятників Сталіну чи Саддаму, а інколи з тих же форумів говориться "Гей, ви не можете знищити це, тому що це історія" . Хіба Сталін чи Саддам не історія? Те, що багато хто бачить, є досить грубим приводом: коли когось турбує певне руйнування, здається, що історичний аргумент є найбільш корисним, тоді як насправді цей аргумент має працювати для всіх меморіальних скульптур”.
Повертаючись до конкретного випадку пам’ятників Христофору Колумбу, є безпрецедентне явище . В дивний ефект доміно створений пробудженням в антирасистські рухи по всьому світу. Смерть чорношкірого громадянина від рук поліції Міннеаполіса може вплинути на a Пам'ятник Колумбу в Барселоні , оскільки міська рада Барселони високо цінує розміщення меморіальної дошки на статуї в кінці бульвару Лас Рамблас де його історичний контекст і його прямий зв’язок з колонізацією та рабством очевидні.
“Я категорично за його відставку . Було б навіть чудово його використовувати для правильно пояснити власні подорожі Колумба . Очевидно, що мова йде про пам’ятник із достатньою сутністю, так що демонтаж його не дуже логічний і не виправданий, оскільки він також твір великої історичної та художньої цінності . Ви повинні думати, що це одне з найважливіших за розміром і важливістю з тих, які були присвячені йому в усьому світі, можливо разом із Маяк Колумба в Домініканській Республіці . Ми також не демонтуємо обеліски Риму, тому що вони там в пам’ять про імперію, яка застосовувала свою військову силу на половині європейського континенту», – каже він.
З цієї та багатьох інших причин, випадок Христофора Колумба є парадоксальним . «З одного боку, це так надзвичайно туманна історична постать , про яку ми знаємо дуже мало. Він відповідальний за одну з найважливіших подій в історії людства, оскільки він є піонер контакту між двома континентами, які не знали про існування один одного . Це явище мало тіні, але я думаю, що всі можуть погодитися, що в цілому воно було позитивним, оскільки позитивно знати дно океанів чи інших небесних тіл у нашій Сонячній системі. Але, з іншого боку, це була фігура, яка традиційно використовувалася протягом тривалого часу, як символ ідеї колонізації Мікеланджело каже.
Важливо дати зрозуміти, що дієслово «колонізувати» та термін «колонія» не походять від Христофора Колумба . Обидва терміни вже існували в латинській мові. « Усі ці скульптури змінили характер того часу , тому що насправді великий парадокс полягає в тому Колумб був більше дослідником, ніж колонізатором . Але оскільки його власне ім'я асоціюється з дієсловом і цілим поняттям, яке зараз зазнає глибокого перегляду (що є чимось незвичайним в історії), майже неможливо, щоб він не став головним символом колоніалізму в якій він, мабуть, мав дуже мало роботи. Наприкінці, ті, хто будував статуї Колумба, були першими, хто використовував його зображення в спотвореному вигляді Тому так парадоксально, що зараз хтось скаржиться, що ті, хто хоче їх прибрати, не знають історії.
Розбираючись у суть справи, це не означає наявність 169 пам'ятників Колумбу на вулицях . На відео, опублікованому на YouTube кілька днів тому, El Barroquista вже розкрив багато моментів, викладених тут . Відповідно до його критеріїв і багатьох істориків мистецтва, Скульптури роблять більшу послугу для знання історії в музеї . «Якщо те, що деяких людей турбує з приводу вандалізму над певними статуями, полягає в тому, що історія фальсифікується, найкращий спосіб гарантувати, що цього не станеться, — розміщення цих фігур у музеях . там вони будуть збережені, вивчені та правильно позначені . Ми вчимо історію не на вулицях і в парках, а у класних кімнатах, книгах, музеях та на пропаганді . Я не знаю нікого, хто б пізнав історію Франко, відвідавши Долину полеглих або подивившись на статую Франко. Саме тому якщо ми хочемо гарантувати, що ці артефакти виконають історичну місію, найкращою формулою є їх музеалізація . відома фраза «Це місце в музеї» Індіана Джонс має повне застосування в усьому цьому», – зазначає він.
На завершення – майже антиутопічна візія . Те, що тільки наукова фантастика могла б намалювати побачене: світ без історичних пам’яток на вул . То від одного, то від іншого. Ми всі були б щасливі чи всі б злилися? Чи станеться так, що колись люди будуть цінувати мистецтво поза межами, коли емоції затьмарюють судження? « Дуже цікаво розглядати вулиці без будь-яких піднесень ", - каже він, витримуючи паузу, щоб отримати відповідь. «Ми настільки звикли до них, що це, напевно, було б для нас дивним. Можливо, тоді суперечки відбувалися б у зворотному напрямку, через прохання поставити тому чи іншому персонажу статую. Мені зрозуміло ось що багато людей не знають, що ці статуї у багатьох випадках були рішенням меншості . Коли ми вивчаємо рішення, які призвели до встановлення тих чи інших пам’ятних пам’ятників, ми бачимо, що в більшості випадків були створені та оплачені дуже приватними інтересами , такі як асоціації чи компанії, які в особистій якості жертвували або чинили тиск на розміщення фігури, про яку йде мова, якщо вона не була прямою політичною рекламою з дуже продуманим використанням».
Якби всі суспільства знали, що більшість вуличних пам’ятників ніколи не встановлювалися консенсусом, можливо, щось би змінилося. « Можливо, цікавою новинкою було б досягти консенсусу щодо державних почестей : Я впевнений, що більшість суспільства дуже чітко уявляє собі, яким типажам варто поставити пам’ятник, і, на диво, небагато з них його мають».