Ajo mayoqqa Okuda o'zining "Cheksiz Kantabriya" asari bilan aralashdi.
Ko'z kaleydoskopga birinchi marta qaraganida, optik ta'sir gallyutsinogenlarga ehtiyoj sezmasdan astral sayohatga eng yaqin narsani kafolatlaydi . Buning siri unda kolba ichidagi uchta nometall Shaffof varaqlar va rangli ob'ektlarning strategik joylashuvi tufayli uchburchak prizma va yorug'lik o'yinini hosil qiladi. Bolalar o'yinchoqlarida takrorlanadigan hiyla, bu Okuda ko'cha rassomi tashqariga olib chiqdi Kantabriyadagi Ajo shahrining chekkasida o'tlayotgan sigirlar bilan o'ralgan mayoq.
Tarixan faralar oq bo'lgan, mavjud va bo'ladi. shunday bo'lishi kerak aniq va diaphanous bo'lgan dengiz navigatsiya signalizatsiyasiga ko'ra . Imtiyozlar gorizontal chiziqlar shaklida, masalan, dengiz chiroqlari uchun qabul qilinadi Qo'shma Shtatlardagi Cape Cod , lekin bu noyob inshootlarning estetikasi rangdan ko'ra ko'proq me'morchilikda yotadi. Ushbu to'siqlarning hech biri Okuda San-Migelga o'zining tug'ilgan Kantabriya qirg'oq chizig'ini ag'darishiga to'sqinlik qilmadi.
Ajo mayoqqa Okuda o'zining "Cheksiz Kantabriya" asari bilan aralashdi.
Aerozolli 72 rang sayyohning mayoqgacha bo'lgan eng jozibali yo'lini 72 xil usulda yoritadi. , bu anonimlikdan tanqid va maqtov yomg'irining epitsentriga aylangan. Ba'zilar san'at asarini beqiyos muhitda ko'rsa, boshqalari san'at fohishasini gentrifikatsiya foydasiga ko'radi. Bahsda biror narsa etishmayotgandek, siyosatchilar bu masalaga biroz ko'proq histrionik qo'shdilar. badiiy meros holati to‘g‘risida o‘zaro ayblovlar va shikoyatlar.
"San'at jinoyat emas" Okuda o'zining Instagram postida g'urur bilan aytdi, avgust oyining oxirida o'z izdoshlariga yakuniy natijani taqdim etdi. “Bu men qilgan ko'p ishlardan yana biri. Bu bo'yash uchun apriori belgilanmagan makonning o'zgarishi , unga yangi hayot berish uchun”, faqat Condé Nast Traveler uchun kafolat beradi.
Kunlar o'tishi bilan va xabarlar bo'ronidan so'ng, Kantabriyalik rassom afzal ko'radi. sodir bo'lgan hamma narsani optimistik o'qish . “Munozara natijasida paydo bo'lgan shovqin juda yaxshi bo'ldi barcha ommaviy axborot vositalarida paydo bo'ladi va ko'proq tashrif buyuradi . So'ngida, bu ishni topshirgan shaxsning orzu qilingan maqsadi edi ”. Buyurtma esa boshidan edi Migel Anxel Revilla , Kantabriya siyosatining dahosi va arbobi, u ko'p sonli raqamlar oldida ko'kragini ko'rsatishga sekin emas. 11 kun ichida mayoqdan 28 ming kishi o'tdi.
“To'g'ri, shikoyatlar meni hayratda qoldirdi. Ayniqsa, mening yurtimdan kelganlar. 20 yildan so'ng men Kantabriyada nimadir qilaman va uni tanqid qilishadi ”. Ob'ektiv tushuntirishni qidirib, shikoyatlarni jamoaviy zerikish va qamoqqa olish bilan bog'laydi . - Rostini aytsam, bularning barchasiga mayoq sabab bo'lishi mumkinligini kutmagan edim. Men ko'plab mamlakatlarda cherkovlar va nozik joylarni o'zgartirdim , lekin menimcha, biz boshdan kechirayotgan lahza hamma narsadan ko'proq ta'sir qildi. Apriori, cherkov mayoqdan ko'ra ko'proq tortishuvlarga sabab bo'lishi kerak . Virus bizni ko'p narsadan mahrum qildi va hamma uyda o'z fikrlarini tarmoqlarda aytishni xohlaydi.
Agar siz biroz chuqurroq chizsangiz, siz bilan bog'liq bo'lgan jiddiyroq sabablarni topasiz o'z uyingizda san'at tan olinishi . “Bularning barchasi nima uchun sodir bo'lmoqda? Chunki biz Ispaniyadamiz . Chet eldan kelgan barcha san'at bu yerdan ko'ra ko'proq qadrlanadi. Bu aqldan ozgan. Xitoy va Qo'shma Shtatlarda men bilan hech qachon bunday narsa bo'lmagan va mening san'atimga bo'lgan hurmat bundan ham yuqori, - deydi u.
Okuda argumentining eng yaxshi tomoni shundaki u o'z ishini himoya qilish uchun yollangan bezorilarni qidirmaydi, u o'z ishi o'zi gapirganini ming marta afzal ko'radi . “Harakat o'zi uchun gapiradi. Bu ko'proq tushuntirishga muhtoj emas. Texnik darajada, alohida narsa yo'q. . Eng diqqatga sazovor narsa kompozitsion darajada , chunki dengiz signalizatsiyasiga bog'liq bo'lgan qurilishga tegishli bo'lganligi sababli, qoidalarga ko'ra dengiz manzarali mayoqning yuzini faqat qora va oq rangga bo'yash mumkin edi ”. Yaxshiyamki, kema kuzatuvlari Kantabriyani mo''jizalar mamlakati bilan aralashtirib yubormaydi va aksi isbotlanmaguncha, qora va oq rang, garchi ular unchalik jilo bo'lmasa ham, ranglar bo'lib qoladi.
Aynan uning asarida bunday ajoyib ranglarning takror-takror qo'llanilishi uning ijodidan kelib chiqadi o'tmishda graffiti rassomi sifatida . Uning ishi vaqtinchalik ekanligini bilish e'tiborni boshqa jihatlardan ustun qo'yishga intildi . U san'atni yig'ish qobiliyatiga qarab tasniflash uchun asos sifatida foydalanmaydigan narsa. " San'at san'at bo'lishi uchun odamlarni jalb qilishi kerakmi? Bo'lishi mumkin emas . san'at kerak sizni his qilish va sizni befarq qoldirmaslik . Agar u ozmi-ko'pmi odamni o'ziga tortsa, bu ozmi-ko'pmi san'at emas. Men mayoqning rasmini tashriflar soni bilan oqlamayman. Ispaniyada va dunyoda juda ko'p mayoqlar bor!"
Xususan, kelishmovchilik mayoqlarini hisobga olmaganda, Ispaniya geografiyasi bo'ylab tarqalgan yana 191 mayoq bor . Madridga kiraverishdagi tekin reklamadan ko'ra bir kechada 191 ta mayoq ochko'zroq. Shuningdek, faqat sakkiztasi Madaniy manfaatlar aktivi soyaboni ostida himoyalangan. “Menga allaqachon Ispaniyaning boshqa qismlarida ko'proq mayoqlarni taklif qilishgan va biz taklifni o'rganmoqdamiz. Aniqrog‘i, oroldagi mayoq”, - deydi u sirli ohangda batafsilroq gapirishni istamay.
Bahsga xizmat ko'rsatiladi
Bu dengiz tuzining zararli ta'siri tufayli bo'lmaydi, lekin shunday bo'lishi kerak mayoq farmon qonuni bilan rang-barang terisini yo'qotadi . Bu tanqidchilarning tashqi bosimi tufayli bo'lganmi yoki yo'qligini bilmaymiz, lekin Sakkiz yil Port ma'muriyati tomonidan belgilanadi Oq rangdan oldin "Okuda mayoqchasi" deb nomlanuvchi devoriy rasm o'chiriladi. "8 yildan keyin nima bo'lishini ko'ramiz" - deydi u umidini yo'qotmasdan. “Vaqt o'tishi bilan hamma narsa o'zgaradi. Mening ishimni mayoqdan olib tashlash yoki olmaslikni kim hal qiladi? Men graffiti olamidan kelganman. Men devorlarga rasm chizdim va bir hafta o'tgach, rasmim g'oyib bo'ldi. Shunday qilib, men vaqtinchalik san'atga o'rganib qolganman ”. Buni siyosiy jihatdan to'g'ri aytish usuli u ishini yo'qotish azobiga o'rganib qolgan. “Mening xayolimda u abadiy qoladi ", deb xulosa qiladi u.
Shubhasizki, mayoqdagi ranglardan foydalanish va qurilishning funktsiyalari quruqlikda sodir bo'ladigan narsalardan ko'ra dengizda sodir bo'ladigan narsalarga ko'proq mo'ljallangan konstruktsiya funktsiyalaridan ancha uzoqroq shovqin paydo bo'ldi. "San'at har doim da'vo sifatida harakat qilgan, chunki san'atning o'zi sayyohlik maskanidir", deb ta'kidlaydi u. Bruno Ruiz Nikoli . Bu san'at tarixchisi va Condé Nast Travellerning hissasi san'at haqida munozaralarga hajm va konturni gentrifikatsiya uchun joziba sifatida olib keladi . “Birinchi sayyohlar, Grand Tour sayohatchilari, asosan san'at izlab Italiyani kezib chiqdi . Turizm daromad manbai bo'lib, har bir shahar yoki viloyat tashrif buyuruvchilarni jalb qilishdan manfaatdor. Bu siyosat qanday amalga oshirilayotgani savol. Men uchun chegara bor: qanday qilib. Buzilgan hududlarni qayta tiklash va gentrifikatsiya o'rtasidagi chegara juda nozik . Ravaldagi MACBA yoki Bilbaodagi Guggenxaymdagi holatlar keng muhokama qilindi. Qayta tiklash muzey muassasasi yoki ma'lum bir muhitda badiiy tadbir tomonidan amalga oshirilishi odatiy holdir gentrifikatsiyaga olib keladi , lekin bu bu badiiy emas, shahar munozarasi”.
San'atshunos va targ'ibotchi bo'lgan chorraha Migel Anxel Kajigal, Barroquist nomi bilan mashhur , yanada kuchliroq ochiladi. “San'atdan turistik diqqatga sazovor joy sifatida foydalanish mumkin, lekin Ajo mayoqchasida qilingan ishlar san'atga juda oz aloqasi bor va har qanday holatda ham ko'rinishga intilish bilan bog'liq. ", deb ishontirmoqda u.
“Hech kim tushuntirmadi. bu rasmning o'sha joy bilan qanday aloqasi bor yoki bularning barchasining badiiy mazmuni qaerdan kelib chiqadi, ehtimol unda hech qanday yo'q bo'lmagani uchun: ular faqat kontekstdan tashqarida bo'lsa ham "odamlarni olib keladigan" narsani qilishga intilishdi . "Odamlarni jalb qilish"ning ko'plab usullari mavjud, ammo ularning hammasi ham ma'qul emas, ayniqsa bu yagona dalil bo'lsa. Biz turizmni jalb qilishni tabiiy merosga hurmat ko'rsatishdan oldin qo'yamizmi?”.
Jamiyat prezidentining rasmiy versiyasi Migel Anxel Revilla bir necha oy oldin hech kim bilmagan mayoqning ahamiyatini pasaytirish g'oyasiga qayta-qayta e'tibor qaratadi. Go'yo bu etarli bo'lmagandek, ehtimol xavfli qizil chiziqqa qadam qo'ygandek** Revilla Eyfel minorasi ham boshida parijliklar tomonidan rad etilganini aytib, olovga ko'proq yoqilg'ini tashladi**. "Bu aralashuv qanday qilib mahalliy boylikni keltirib chiqaradi?", deb so'raydi El Barroquista. "Nima bo'ladi - bu Bu Instagram uchun bir nechta fotosuratlar olish uchun mayoqqa borishni xohlaydigan odamlarni jalb qiladi. Va tarixning oxiri . Kontent yo'qligi sababli, sayyoh mashinani to'xtash va suratga olish uchun zarur bo'lgan aniq o'n daqiqani sarflaydi. Anekdot turizmini targ'ib qilishda madaniy, ijtimoiy va hatto iqtisodiy rentabellik yo'q”.
Bruno Ruizning qo'shimcha qilishicha, mayoqning dengizdan foydalanishi yoki yo'qligi muhim emas va bu mojaroga "siyosiy masala sifatida qaralganligi, bu madaniy harakat bo'lganligi sababli ko'rsatilgan. Bu dengiz chiroqining qiymatini hisobga oladigan konservator tomonidan muvofiqlashtirilishi kerak . Bu chegara: merosga hurmat va uning bir qismi bo'lgan jamiyatdagi roli . Sof tijorat nuqtai nazaridan, aralashuv olomonni jalb qilishi mumkin va shuning uchun muvaffaqiyatli deb hisoblanadi, lekin bu hech qachon mezon bo'lmasligi kerak. Puerta de Alkala yoki Giraldada shunga o'xshash aralashuv haqida nima deb o'ylaymiz? ", deb so'raydi u.
"Anekdot turizmini targ'ib qilishda madaniy, ijtimoiy va hatto iqtisodiy rentabellik yo'q"
El Barroquista uchun muammo Okuda emas va bo'lmasligi aniq, lekin ishlar qanday amalga oshirilgan . “Agar biz mayoq devorlarining rangini hech qanday dalil yoki loyihasiz oʻzgartirishga ruxsat bersak, bir kechada svetoforning zaif chiroqda yashil va qizil oʻrniga sariq va koʻk rangga oʻtishiga qaror qila olamizmi? sayyohlarni jalb qilish bahonasi. ? So'ngida, garov zarari Madaniy meros bilan, balki Okudaning o'zi bilan ham qoplanadi , - deydi The Barroquist. “Birinchidan, Okuda bu loyihaga muhtoj emas , shuningdek, bu uning ijodiy yo'nalishining bir qismi emas. Bu shahar san'ati g'oyasini buzib, uning rassom sifatidagi imidjini zaiflashtiradi. San'atning bu turi tanlovda va ijtimoiy oqlanishda o'z mohiyatiga ega , lekin mayoqda qilingan narsa buning aksi: devor qog'ozi shunchalik qulay, oq va zararsiz bo'lib, uni olqishlaydigan va pul to'laydigan siyosatchiga aylanadi . Shuning uchun devor rasmi Okuda tomonidan yaratilgan va shahar san'ati sahnasida boshqa nomlar bilan emas: u qandaydir vizual ta'sirga ega bo'lishini kafolatlash uchun, lekin ijtimoiy tanqid nuqtai nazaridan u umuman bezovta qilmasligini kafolatlash uchun ".
ICOMOS a'zosi sifatida a dunyo yodgorliklarini saqlashga bag'ishlangan xalqaro nodavlat tashkiloti , Barroquist yana ikkita tashvishli narsani ko'radi. Birinchidan, merosni saqlash uchun ta'limga zarar . "Agar boshqa mintaqa prezidentlari Okuda ham faralarini bo'yashga qaror qilsalar nima bo'ladi? Bunday holatda, Ajoningki endi ommani o'ziga jalb qilmaydi, chunki u boshqalar kabi bo'lardi. Nega qo'shni uyini tabiiy muhitda yoki tarixiy mahallada bo'lsa, o'sha ranglarga bo'yab bo'lmaydi, lekin biz ma'muriyatga buni jazosiz qo'yib beramiz? Agar “odamlarni olib kelish” argumenti Chillidaning Tindayada taklif qilgan aralashuvi kabi qoya yoki tog‘ qoyasiga ulkan devoriy rasm chizish yoki butun ekotizimni yo‘q qilish uchun ishlatilsa-chi? Ajo mayoqni yaxshi holatda saqlashga puli bo‘lmagan o‘sha ma’muriyat uni bezashga uch-to‘rt barobar ko‘proq pul topadi. faqat turizm haqida o'ylash”.
Nega qo'shni uyini tabiiy muhitda yoki tarixiy mahallada bo'lsa, o'sha ranglarga bo'yab bo'lmaydi, lekin biz ma'muriyatga buni jazosiz qo'yib beramiz?
Bu bizni muqarrar ravishda ikkinchi va kattaroq xavfga olib boradi. " Merosning depatrimonizatsiyasi . Rasmiylar bunday fikrlash tarzini qo'llaganda, qayerda shunday ko'rinadi Ular faqat tashrif buyuruvchilarning qiziqishlari haqida o'ylashadi, lekin mahalliy aholining fikrini emas , a hosil qilish bilan yakunlanadi aholining landshafti va merosi bilan ajralib turishi , bu faqat begonalarni jalb qilish uchun magnit sifatida tasvirlangan ", deb xulosa qiladi El Barroquista. Shovqin va bosimdan bexabar Okuda ufqqa qaraydi, ko'z oldida mayoq bor yoki bo'lmasa. " Dunyodagi san'at va madaniyatning katta muammosi Ajoda mayoq emas, deb o'ylayman, - deydi ko'cha rassomi.