Metro liniyasi 4 Parij bizni Château Rouge stantsiyasiga olib boradi, shaharning shimoliga. Metro oldinga siljib, bekatlardan o'tib ketganda, atmosfera o'zgaradi. Atmosfera ko'proq spontanlik va soddalik, kulgi va do'stona suhbatlar eshitiladi, kiyim va yuzlarda ko'proq odamlar va ko'proq rang bor. Biz ham ba'zi g'amgin yuzlarni ko'rish va o'z vaqtida to'xtagandek chuqur nigohlar.
Stantsiyadan chiqib, biz topadigan birinchi narsa - ochiq bozor, ya'ni jean bozori , bu erda baliq, ziravorlar va ekzotik mevalarning stendlari ajralib turadi. Ko'ylak kiygan ayollar guruhi mum — Afrikada rangli bosma va gulli naqshlar bilan ishlatiladigan odatiy mato— kichik ko'mir panjaralarida qovurilgan makkajo'xori va chinorlarni sotadi.
Orqa fonda Brasserie Barbes bilan band bo'lgan Barbes bulvari.
Shirin va qovurilgan hid bizni muloyimlik bilan bosib oladi. Boshqa bir guruh shishaga solingan va iste'mol qilishga tayyor tabiiy mevali ichimliklar taklif qiladi. Ular eskirgan plastik skameykalarda o'tirib, bir-birlari bilan gaplashib, kulishmoqda. Bu bizga Lotin Amerikasi bozorlarini eslatadi: hidlar aralashib ketadi, pechka tutuni kiyimlarga kirib boradi, odamlar bir yo'lakdan ikkinchisiga baqirish orqali muloqot qilishadi; Buzilish va juda ko'p harakat mavjud. Shubhasiz, bu barchamiz biladigan otkritkalar Parij emas va bu tajribani yanada jozibador qiladi.
Goutte d'Or (tomchi oltin) - Parijning 18-okrugidagi mahalla, unga juda yaqin joylashgan. Montmartr . Bu bilan chegaralangan Boulevard Barbes, Rue Ordener, Boulevard de la Chapelle va Rue Stefenson, Gare du Nord yoki Shimoliy vokzalning temir yo'llari yonida.
Parijning Goutte d'Or mahallasidagi 18-okrugdagi jamoat bog'i Square Leonda o'ynayotgan qiz.
Ilgari bu yahudiylar jamoasi joylashgan ishchilar mahallasi edi. Vaqt o'tishi bilan u o'sib bordi va ko'plab etnik guruhlarning ko'p madaniyatli makoniga aylandi. Bugungi kunda u Afrika kvartal sifatida tanilgan, chunki uning aholisining aksariyati Magribdan kelgan: Mavritaniya, Marokash, Tunis, Jazoir va Liviya. Shuningdek, Sahroi Kabirdan janubiy Afrikadan: Mali, Senegal, Kamerun va Kot-d'Ivuar va boshqalar.
Malida tug'ilgan Kalilou Barri sakkiz yildan beri Frantsiyada yashaydi va La Goutte d'Orning eng ko'p ajralib turadigan jihati uning madaniy dinamizmidir: “Men uchun, mahalla turli va ko'p millatli makonning timsolidir, u erda siz butun dunyodan kelgan odamlarni uchratasiz. Bu yerdan o'tgan mehmonlar Senegal taomlarini tatib ko'rishlari, Marokash choyini ichishlari va ularni Afrikaga va dunyoning boshqa joylariga olib boradigan do'konlarga tashrif buyurishlari mumkin. Dunyoga ochiq bo'lgan ushbu madaniy dinamizm uni Parijda bo'lganingizda o'tkazib yubormaslik kerak bo'lgan burchakka aylantiradi ".
Sekin-asta biz uning tor va biroz shovqinli ko'chalariga kiramiz. Avtomobillardan ko'ra mototsikllar ko'proq. Qo‘shnilar bizni qiziqish bilan kuzatishadi. Bu sayohatchilar va sayyohlar tomonidan kam o'rganilgan joy, hali gentrifikatsiya va madaniy o'zlashtirish qurboni bo'lmagan joy. Shu boisdan ham mahallada tug‘ilgan madaniy tashabbuslar muhim ahamiyat kasb etadi.
Parijdagi Goutte d'Or tumani, Frantsiya.
kichik afrika , masalan, Parijdagi Afrika madaniyatiga ixtisoslashgan startap. Mahalla bo‘ylab madaniy sayohatlar uyushtirishda ular ilg‘or bo‘ldi. Koviddan oldin ular tematik marshrutlarni yaratdilar, eng mashhuri mum matolari edi. Hudud ushbu turdagi matolarni taklif qiladigan ko'plab do'konlarga ega bo'lishi bilan ajralib turadi, ayniqsa Carrer Pouletda.
Bundan tashqari, mahallada tikuvchilik bilan shug'ullanuvchilarning o'z ustaxonalari mavjud mum, shuningdek, boshqa original matolar, kundalik hayot va to'y va diniy bayramlar kabi maxsus marosimlar uchun kiyim yaratish.
Qizig'i shundaki, An'anaviy foydalanishdan tashqari mum, so'nggi yillarda ijodiy izlanish va innovatsiyalar bo'ldi. Bugun biz mustaqil tadbirkorlar va dizaynerlarning do'konlarini ko'rishimiz mumkin, ular mato bilan ishlash orqali tan olingan. ryukzaklar, sumkalar, poyabzal va aksessuarlar kabi turli xil mahsulotlar.
Bunday tashabbuslardan biri Maison Chateau Rouge (40 rue Myrha), mustaqil brend, Afrika merosidan ilhomlanib, ular do'kon sifatida belgilaydigan makonga ega do'kon va ish joyi. O'z ijodlari orqali brend Afro madaniyatini zamonaviy nuqtai nazardan namoyish etishga intiladi.
Salamata Bans, afro-italiyalik, Kot-d'Ivuarda tug'ilgan, 2014 yilda Frantsiyaga ko'chib o'tgan va hozirda Parijda yashaydi. Uning uchun mahalla "an'anaviy Afrika bozorlariga sayohat bo'lib, u erda siz bir necha so'zlarni o'rganishingiz mumkin Lingala, Duala, Dioulla, Arab yoki Volof. Siz ilgari hech qachon ko'rmagan narsalarni ko'rishingiz mumkin. La Goutte d'Or tashrif buyuruvchiga boshqa nuqtai nazarni taklif qiladi hayot, savdo, muloqot va dam olish, lekin bularning barchasiga tayyor bo'lmagan tashrif buyuruvchilar uchun ham bu juda ko'p bo'lishi mumkin ".
Mahalla tarkibidagi yana bir asosiy makon bu Islom madaniyati instituti (Leon ko'chasi, 19). Bu yerda musulmon olamining madaniy boyligini keng targ‘ib qilish maqsadida ko‘rgazmalar, konferensiyalar va mahorat darslari tashkil etilmoqda. Pew tadqiqot markazi ma'lumotlariga ko'ra, Afrikada 550 milliondan ortiq musulmon istiqomat qiladi, bu qit'a aholisining deyarli yarmini tashkil qiladi.
Hududda bunday institutning mavjudligining ahamiyati shundan. Shuningdek, markaz Afrika tillarida, masalan, Senegalda eng ko'p so'zlashuvchi til bo'lgan Wolof tillarida kurslarni o'rgatadi. shuningdek, so'fiy raqs ustaxonalari, tasavvufiy raqs bo'lib, unda tana o'z o'qi atrofida aylanib, olam bilan bog'lanadi va ruhni dunyoviy rishtalardan ozod qiladi. Institutda an'anaviy restoran va choyxona mavjud bo'lib, u erda siz bahramand bo'lishingiz mumkin Bissap, Gibiskus gullaridan tayyorlangan Senegaldan odatiy tabiiy ichimlik; yoki tasalli beruvchi Marokash choyi.
Pala Pala Music, Parij shimolidagi La Goutte d'Orda afrikalik rassomlarga ixtisoslashgan musiqa do'koni.
Mahalla madaniyat markazi fasadining jonli sariq rangi ko‘pchilikning e’tiborini tortadi. The Ekologik muzey yoki Echomusée (21 rue Cavé), is hududda yashovchi rassomlar o'z taqdimotlarini qilishlari mumkin bo'lgan kichik galereya va madaniy maydon va ko'rgazmalar.
Eko muzey ro'parasida joylashgan Square Leon parki , qo'shnilar uchun juda mashhur joy, dam olish va ochiq havoda dam olishga bag'ishlangan. park ichida, bir guruh bobo va buvilar diqqatli nigohlar bilan o'ralgan shashka va shaxmat o'ynashadi. Ular har bir harakatni sinchkovlik bilan tahlil qilishadi. Bir necha metr narida g‘ayratli yoshlar futbol va basketbol bilan shug‘ullanishadi.
Milena Karranza, madaniyat menejeri va faol, bir necha oydan beri mahallada yashaydi va hayratda qoldi. bu yerda mavjud jamiyat hayoti bilan. Yilda bir marta, deydi u, Leon maydonida ajoyib futbol chempionati bo'lib o'tadi, unda barcha raqobatdosh jamoalar Afrikaning turli mamlakatlarini ifodalaydi.
“Sport maydonchasi atrofida ushbu mamlakatlar bayroqlari o'rnatilgan. Bu yil, masalan, Maison Château Rouge barcha jamoalar uchun forma homiysi bo'ldi. Jamiyatni juda yaxshi tashkil etilganini ko'rish va his qilish juda yoqimli deb o'yladim ”. Mahalla badiiy hayotining katta qismi ham shu yerda mujassam. Grafiti loyihalash bilan shug'ullanadigan yoshlar bor, katta dinamiklar bilan musiqa tinglash yoki asbob o'ynash. “Madaniyat nafaqat muzeylar yoki galereyalarda sodir bo'ladigan narsa, balki shundaydir bog'larda va ko'chalarda nima sodir bo'ladi, yashash madaniyati. Mahalla ahli uchrashib, baham ko‘rishadi”. Milena bizga aytadi.
Parijning Goutte d'Or tumanidagi Rue Dejan ko'chasidagi Afrika bozori.
Shubhasiz, bu almashinuv joylari La Goutte d'Orda juda faol madaniy epitsentrlarni tashkil qiladi. Bu, bir tomondan, shuni ko'rsatadiki, kuchli jamoa va tegishli tuyg'u. Boshqa tomondan, bu yerda yashovchi turli etnik guruhlarning umumiy ildizlariga nisbatan g‘urur tuyg‘usi mahallani shunday sozlaydi. ijtimoiy tasdiqlash maydoni.
INTEGRATION HAQIDA OVOZLAR
Lekin, La Goutte d'Or shaharning qolgan qismi bilan qanchalik integratsiyalashgan? Haqiqatan ham ozchilikdagi etnik guruhlardan tashkil topgan bu mahallalar va ular yashaydigan jamiyatlar oʻrtasida yaqinlik bormi? Milenaning so'zlariga ko'ra, birinchi navbatda, Bir tomondan afrikaliklar, ikkinchi tomondan frantsuzlar haqida gapirish noaniq bo'lar edi: “Biz haqiqatan ham qora fransuzlar va oq tanli frantsuzlar o‘rtasidagi integratsiya haqida gapirishimiz kerak, chunki biz nafaqat ko‘chib kelgan odamlar haqida gapiryapmiz, balki hali ham bor. Bu erda o'nlab yillar davomida birga yashagan ko'plab avlodlar.
Va ular birlashtirilganmi yoki yo'qligiga kelsak, Milena ta'kidlaydi: "Umuman olganda, har bir kishi o'z madaniyatiga ega va siz u erda ba'zi uchrashuvlarni ko'rasiz, lekin bu hamma narsa haqida. madaniy muassasalar yoki munitsipalitet tomonidan boshqariladigan yoki targ'ib qilinadigan maxsus uchrashuvlar. Ular o'z-o'zidan paydo bo'ladigan uchrashuvlar emas, tabiiy integratsiya ko'rinmaydi.
Kalilou Barry uchun, "migrant populyatsiyalarining xilma-xilligi va hissasini nishonlaydigan AQSh yoki Kanadadan farqli o'laroq; Frantsiyada respublika mafkurasi muhojirlarning frantsuz jamiyatiga singib ketishini xohlaydi. Bu shuni anglatadiki, integratsiya, avvalambor, assimilyatsiya va oldingi o'zlikni yo'qotishning sinonimi, bu, albatta, kulgili.
Kalilou idrok ko'lamini o'zgartirishni va muammoni mikro nuqtai nazardan tahlil qilishni taklif qiladi: “Menimcha, mahalliy darajada migrantlar tez-tez integratsiyalashganligini tushunish uchun yaxshiroq qarash kerak. Masalan, o‘tgan yili fransuz novvoyi asli gvineyalik shogirdini deportatsiya qilish qaroriga norozilik bildirish uchun bir necha oy ochlik e’lon qilgan edi. Ko‘plab shahar va qishloqlarda muhojirlar foydasiga tashabbuslar bor”.
Parijning Arab-Afrika kvartalidagi Barbes Rochechouart shahridagi mum matolari do'koni.
Salamata Bans ko'proq urg'u beradi va buni qo'llab-quvvatlaydi Bu mahallalar muhojirlarning ma’lum bir guruhini birlashtirish uchun yaratilgan. “U yerdagi odamlar hali ham 8-okrugdagi frantsuz parijliklari kabi ba'zi maktablar yoki korxonalarga kirish imkoniga ega emaslar. Ijtimoiy tarqoqlik mavjud. 'Egalité' Bu holatda bu ishlamaydi."
Buni Salamata qo'shimcha qiladi frantsuz hukumati juda tanlangan muhojirlarning o‘zlari tabaqalanishida: “Fransuz jamiyati kim integratsiya qila olishini, kim birlasha olmasligini tanlaydi, bu bolani qutqarish uchun binoning to‘rt qavatiga ko‘tarilib, keyin frantsuz pasportini olgan Mamudu Gassama (Malilik muhojir) hikoyasiga o‘xshaydi. , omadli. Bu yerda bo‘lgan va qog‘ozlari yo‘q barcha muhojirlarmi? Frantsiya ma'muriyati ular bilan qiziqmaydi. Ular norozilik bildirmoqchi bo‘lganlarida esa politsiya tomonidan shafqatsizlarcha repressiya qilinadi. Keyin Afrika burjuaziyasidan bo'lgan "yaxshi muhojirlar" bor, Makron bu turdagi muhojirlarni juda yaxshi ko'radi, shuning uchun u ularni jalb qilish uchun davlat universitetlari to'lovlarini oshirishga qaror qildi.
Dejan ko'chasi Afrika bozori.
Bu turli xil ovozlar buni ko'rsatadi butun frantsuz jamiyatining madaniy integratsiyasi sohasida hali ko'p yo'l bor. Shunga qaramay, La Goutte d'Or kabi mahallalar bugungi Parij sahnasida muhim ahamiyatga ega bo'lgan boy va o'ziga xos madaniy makonni qurishga muvaffaq bo'ldi. Ko'p xarakterga ega bo'lgan makon, bu erda tegishlilik hissi va umumiy kelib chiqishi bilan faxrlanish ustunlik qiladi. Frantsiya va uning o'ziga xos madaniyati bilan aloqani e'tiborsiz qoldirmasdan.
“Bu mahallalarning menga yoqadigan jihati shundaki, odamlar bir oiladek harakat qilishadi. Muhojirlarning farzandlari kelajagi va ular o'z huquqlarini hammaga eslatib, o'zlarini majburlashmoqda va ular endi stereotiplar va irqchilikka toqat qilmaydilar, - deydi Salamata.