Wixaritari bizga o'z an'analari va tarixi eshiklarini ochadi.
Hech kim ularga katta e'tibor bermagan. 1827 yilda ispanlar Meksikaga kelganidan beri. yangi holatni engishga qodir bo'lgan mahalliy xalqlar hamma narsadan bir oz (yoki ko'p) tashqarida yashagan. . Meksika hukumati ularni juda yaqin vaqtgacha e'tiborga olmadi va faqat 1992 yilda - XMTning 169-sonli konventsiyasini imzolaganidan keyin - bu Meksika ko'p madaniyatli davlat sifatida tan olingan . Va bu ko'rsatkichlar kichik emas va ular kichik emas: Milliy Statistika Instituti (INEGI) ma'lumotlariga ko'ra, Meksikaliklarning 21,5 foizi o'zini mahalliy deb bilishadi , ya'ni 25,7 million kishidan tashqari ular 364 xil dialektal variantlarda gapiradilar. Deyarli hech narsa.
G'arbiy Syerra Madre hududida , bu erda shtatlari Xalisko, Zakatakas, Durango va Nayarit, Meksikada yashaydigan ko'plab asl etnik guruhlardan birida yashaydi, la wixárika —ko‘plikda wixaritari -, ispanlar Huicholes (qochib ketganlar) deb atashgan, ular endi o'zlarini tanishtirishni istamaydilar.
Nayarit shtatining poytaxti Tepic bir qarashda unchalik jozibali shahar emas . U ixcham va gavjum transport markaziga ega bo'lib, uning tepasida bu joy "Juda olijanob va sodiq Tepik shahri" sifatida suvga cho'mganida Kastiliyaliklar tomonidan asos solingan sobori joylashgan.
bir yildan sal ko'proq vaqt oldin yosh Minerva Serrillo, mahalliy Wixárika hamjamiyatining juda faol a'zosi, Tepic shahrida maftunkor kafeterya ochdi Yuri'Iku , oraliqdagi joy madaniyat markazi va ushbu shaharning an'anaviy oshxonasini tatib ko'rishingiz mumkin bo'lgan joy.
Biz atole ichamiz (bu erda kofe ichish mumkin), Minerva menga o'z odatlari haqida gapirib beradi. "Siz ichadigan bu atol butun madaniyatimizning asosi bo'lgan makkajo'xori bilan tayyorlanadi. Biz uchun uni etishtirish diniy amaliyotdir. Bizning barcha marosim va bayramlarimiz bu o'tning qishloq xo'jaligi tsiklining har bir bosqichi bilan bog'liq. Bundan tashqari, bizda koinotning beshta yo'nalishiga mos keladigan besh xil muqaddas makkajo'xori mavjud : sariq, binafsha, ko'k, oq va ko'p rangli."
Biz gaplashayotganimizda, ajoyib ko'k makkajo'xori qilingan stol ustida quesadillas va gorditas parad , o'z oilasi tomonidan o'stirilgan. – Vaqtingiz bo‘lsa, ertaga tomorqamizga boramiz, onam va butun oilam u yerda. Albatta.
Minerva Cerrillo Wixárika gastronomiyasi bilan oshqozonimizni zabt etadi.
Ertasi kuni, Tepicdan, bizni uzoq va notekis sayohatga olib boradi El Buruato, Santa Maria del Oro munitsipalitetida . U erda biz Minervaning onasi bilan uchrashamiz, qishloq o'qituvchisi Eulalia de la Cruz.
Eulaliyaning aytishicha, ular uchun o'z urf-odatlarini saqlab qolish juda qiyin: "Ular Syerra Madreda yashab, mahalliy xalqlar o'z an'analarini davom ettiradilar va o'z tillarida gaplashadilar, lekin ko'pchilik zarurat tufayli shaharlarga ko'chib ketadi, qolganlarga o'zlashtiriladi va eng avvalo, tilni yo'qotadi. . Shuni yodda tutishimiz kerakki, bugungi kunda bu tillarning ko'pchiligi hali ham faqat og'zaki an'anadir, - deydi kampir.
Evaliya xonimning o'zi ham 14 yoshida bu holatni boshdan kechirgan. Dalada ishlashga muhtoj bo'lgan otasiga qarshi Eulaliya qo'lida sumka bilan shaharga yolg'iz yurib ketdi. Uning matonatliligi uni ish topishga, maktabda o‘qishga va nihoyat o‘qituvchilik darajasini olishga olib keldi..
Unga o‘xshaganlar ko‘pchilikni tark etdi, qaytib kelmadi, ona madaniyati bilan aloqani yo‘qotdi, lekin u yo‘q edi, u o‘zini jamiyatga bag‘ishladi va tog‘larga qaytdi. ta'limni Wixaritari o'g'il va qizlarga yaqinlashtirish : "Maktab olish juda muhim, shuning uchun bizning kichkintoylarimiz o'zlarining kelib chiqish madaniyatidan voz kechishga majbur bo'lmasdan imkoniyatlarga ega bo'ladilar".
Eulalia de la Kruz Vixaritari o'g'il va qizlariga ta'lim berish uchun tog'larga qaytib keldi.
Eulaliya oilasi tomonidan toshbo'ron qilingan uyning orqasida, tepada, ko'k makkajo'xorining yaxshi hosili qanday bo'lishini ko'rish mumkin. Toshlar, gullar va shamlar bilan o'ralgan kichik to'siq o'sishning har bir bosqichida ular amalga oshiradigan joyni ko'rsatadi, Tuproq onaga qilgan rahmatlaring.
Tepic-ga qaytish - va Minerva va Eulaliya ko'rsatilishi bilan - Men oziq-ovqat bozoridagi do'konlarda Don Jacinto haqida so'rayman . Ular menga ishora qiladilar, meni ko'rsatadilar, ular menga ishora qiladilar va nihoyat men zinapoya ostida o'rnatilgan kichik xonada so'z yuritilayotgan cholni topaman. Hyacinthus, kamtarona ko'rinishiga qaramay, U Wixárika hamjamiyatining ruhiy rahbarlaridan biri. Tepic. U maraakame, shaman.
Jacinto menga Wixaritari o'zlarining ichki qonunlari bilan boshqarilishini aytadi. Asosiy ijtimoiy aktyorlar an'anaviy gubernator , jamiyatga ta'sir qiluvchi qarorlarni kim qabul qiladi; oqsoqollar kengashi an'anaviy gubernatorga maslahat beradigan va nihoyat, ma'naviy tabiatga ega bo'lgan barcha masalalar bilan shug'ullanadigan mara'akalar : "Maraakamaslar bu in'om bilan tug'iladilar. Bu bizga ilohiylik tomonidan yuklangan."
Bu shamanlar boshqa narsalar qatori odamlarga yordam berishadi. ba'zi kasalliklarni davolash yoki nierikadan o'tish , ular orqali o'tishi mumkin bo'lgan chegara xudolar va ularning ajdodlari bilan bog'laning . Ushbu tranzitlarning ba'zilari uchun ular gallyutsinogen xususiyatlarga ega kichik kaktusdan foydalanadilar - peyote - bu madaniyat uchun muqaddas bo'lgan va faqat mara'akalar ajratib olishi mumkin San-Luis Potosi shtatidagi Real de Catorce.
Jacinto, kam so'zli odam, U "ruhni davolovchi tozalash" ni taklif qiladi . Bu erda juda mashhur marosim bo'lib, Wixárika xalqining barcha a'zolari va boshqa ko'plab meksikaliklar muntazam ravishda amalga oshiradigan, jismoniy terapevtga muntazam ravishda boradigan odamga o'xshash, ammo ruh uchun. Ritual tez kopal, oltin burgut patlari, ko'plab qo'shiqlar bilan ijro etilgan Va, keling, peyotesiz, aniq aytaylik. Bir necha daqiqada jonimni hasad, yomon ko'z va boshqa buzuqliklardan holi qil ular menga orzu qilishlari mumkin edi.
Oxirgi intervyu uchun men boraman Sayulita, bemaqsadchilar, tungi boyqushlar va ta'sir qiluvchilar tomonidan jonlantirilgan qirg'oq shaharchasi men uchrashadigan har bir burchakda suratga tushish Santos Ernandes, Wixárika etnik guruhining yana bir a'zosi . U muqaddas joyga kirish uchun mening Tsitseronam bo'ladi Altavista, petrogliflar bilan bezatilgan o'rmon muhofazasi Wixaritari o'zlarining eng muhim marosimlarini nishonlash uchun boradigan joyga.
Altavista - muqaddas va ziyoratgoh.
Vixaritari uchun muqaddas joylar ularning dunyoqarashining asosiy ustunidir. G'arbiy Meksika xaritasida uning muqaddas geografiyasining asosiy o'qini chizadigan beshta nuqta mavjud (San Blas, Cerro Gordo, Real de Catorce, Sierra Huichola va Chayonlar oroli) , lekin boshqa ko'plab alohida ahamiyatga ega, masalan, Altavista. “Bu xalqimiz uchun ziyoratgoh va unga kirish uchun avvalo xudolardan ruxsat so'rash kerak - deydi Santos.
Biz zich o'rmonni kesib o'tamiz - albatta, siz hududni yaxshi bilishingiz kerak- va Biz ispangacha bo'lgan murakkab petrogliflarni ko'rsatadigan ba'zi qoyalarda to'xtab qolamiz . Ularning har birida Santos o'z tilida qisqa duo o'qiydi, daraxtlarga lentalar bog'laydi va sham yoqadi. Bizda ruxsat bor, davom etamiz. Bu jarayonni ko'p marta takrorlaganimizdan so'ng, biz nihoyat o'rmondagi tozalikka erishdik, palma daraxtlari va sharsharalar bilan o'ralgan ajoyib makon, kichik tantanali burchak bilan bu erda Wixaritari ona ma'buda uchun qurbonliklar qiladi.
Bu joy, shubhasiz, sirli, sehrli narsaga ega. Marosim sekin va rejalashtirilgan va Bu daryodan suv ichish, sham yoqish, qo'shiq aytish va Gvadalupe bokirasining suratini joylashtirishni o'z ichiga oladi. (sof sinkretizm) marosim qurbongohi markazida.
Santos meni duo qiladi: "Odatda biz bu yerga Viksarikadan boshqa odamlarni olib kelmaymiz, lekin siz bizning xalqimiz uchun xabarchisiz, viksaritari kimligini aytish uchun uzoqqa sayohat qiladigan odamsiz. Bizni tanib, hurmat qilishimizga yordam beradigan kishi. Dunyoga bizning borligimizni bildirish uchun". Shunday bo'ladi.
Bu erda Wixaritari ona ma'buda uchun qurbonliklar qiladi.