Bulutlar dengizi ustidagi sayohatchi, Kaspar Devid Fridrix
Imtiyozli ekanligimizni bilishimizga qaramay, biz bundan qochib qutula olmaymiz hamma narsani tark etmoqchi , kvadrat va muntazam hayotimizning sxemalarini buzing va ... biz o'z bog'imizdan yashash uchun shaharga qaytishni xohlaymiz yoki biz qum va tuz hayotini qidirib, qirg'oqqa borib, plyaj barini ekishni xohlaymiz.
"Bayramdan keyingi inqiroz" deb atalmish voqeani eslaysizmi? Ta'tildan keyin odatiy holga qaytganimizda, bizni qayg'uli va baxtsiz qilgan narsa? O'tgan 2020 yilda va kelayotgan 2021 yilda u, aksincha, " pandemiya charchoqlari’.
Biz charchadik, charchadik, biz bo'sh joylarsiz va ijtimoiy stresssiz kun tartibining g'azabini aksincha o'zgartirdik ... va biz uni tashvish, bezovtalik bilan to'ldirdik. Og'riq, jismoniy va ruhiy charchoq va ma'lumotlarning haddan tashqari yuklanishi . Biz to'yinganmiz va "Bularning barchasi sodir bo'lganda" sekinlasha boshlaydi.
Biz ortiqcha ma'lumotlar va ijtimoiy tarmoqlardan uzilishimiz kerak. Har qachongidan ham ko'proq xabardor bo'lish kerak, lekin kerakli darajada. Haqida rasmiy manbalarga kirish , raqamlarni taxmin qiling, mintaqamizda nima sodir bo'layotganini biling. Va hech qayerga bormaydigan munozaralarda befoyda energiyani isrof qilish, dezinformatsiyada qatnashmaslik..
Ammo biz oldinga borishni xohlaymiz: Nega biz asoslarga qaytishni, kamroq sun'iy baxtga qaytishni xohlaymiz? “Xohlash ahmoqlik emas asosiyga qaytish ; Biz chuqurlikdagi ortiqcha narsalarning asirimiz va ta'tilga chiqqanimizda (yoki uyda ko'proq vaqt o'tkazganimizda, kun tartibidan tashqari rejalarni kesib o'tganimizda) vaqt to'xtaydi va biz kunni boshqa yo'l bilan qurish mumkinligini ko'ra boshlaymiz, boshqacha yashash ", jumlalari psixolog Benito Peral.
Bu iqtisodiy inqirozdan ko'ra ko'proq. Ehtimol, biz paradigmaning o'zgarishi, turmush tarzimiz va umuman sxemalarimiz buzilishiga duch kelgandirmiz?
Balki bu hayotga befarqlik va biz bog'da topishimiz mumkin bo'lgan yangi, boshqacha va hayajonli narsaga bo'lgan ehtiyoj (va ehtimol u) uzoq vaqtdan beri paydo bo'ldi, chunki biz o'qishni tugatganimizdan so'ng, biz tushunmagunimizcha, dunyoni iste'mol qilishni xohlay boshladik. nima ish qadrlaydi va teng qismlarda yonadi (ayniqsa, yashash uchun ishlash va ishlash uchun yashash tobora qiyinlashib borayotganida).
Ishlar tugadi; isyon ko'tardi
Peral shunday xulosaga keladi: "Kimki minimal ravshanlik va introspektsiyaga ega bo'lsa, u ishsiz bo'lmagani uchun omadli ekanini biladi. Ishlash uchun omadli bo'lish - bu o'zini faoliyatdan to'xtatish uchun dalil. Ammo bu boshqa darajadagi, kuchliroq bo'lgan narsani olib tashlamaydi: chuqur qatlamlarda to'lqin bor.”.
Biz biopsikososyal mavjudotlarmiz va hamma narsa bizning muvozanatimizni belgilaydi . HAMMA. Biz ogohlantirishlarga duchor bo'lgan mavjudotlarmiz, lekin biz erkin emasmiz. Baliq idishidagi minnolar singari, mas'uliyat, kelajak istiqbollari, o'z kunlarimizni qondirish... biz kundan-kunga bir-birimizni uradigan mantiqiy kristallardir.
Shunday qilib, biz to'xtashga majbur bo'lganimizda, biz hamma narsani istiqbol bilan ko'ra oldik , yangi ko'zlar bilan, birinchi marta bo'lgani kabi. Biz yashayotgan bema'nilikni angladik, uy ishlari va o'z zimmasiga yuklangan mas'uliyatlar bo'roni Va endi, biz o'ylaymizki, bu shunday bo'lishi shart emas. Ehtimol, biz avvalgisiga qaytishni xohlamaymiz . Va, ehtimol, bo'lishi mumkin. "Derazadan sakrab chiq, jasur", dedi Ana Ottoga qutb doirasini sevuvchilar . Ammo kim sakraganini ko'raylik.
"Derazadan sakrab chiq, jasur"