Ikki suruv qo'y hayotingizni qanday o'zgartirishi mumkin
Faylasuf Mishel Onfray shunday deydi: "O'z-o'zidan, bu sayohatning eng katta ishi. O'zi va boshqa hech narsa. Yoki ozroq. Bahonalar, holatlar, bir qancha asoslar bor, albatta, lekin, aslida, biz faqat o'zimiz uchun harakat qildik. o'z uchrashuvimizga borish istagi Uchrashuv bo'lmaganda, yana uchrashish haqidagi faraziy niyat bilan.
Y Gabi Martinez unga e'tibor bermaganga o'xshaydi. 1971 yilda Barselonada tug'ilgan, u o'zining sayyohlik faoliyati davomida yigirma yoshlardagi tarjimon bilan chegaralarni kesib o'tganlar, Antipodlarda aql bovar qilmaydigan mavjudotlarni topganlar, Oq Nil bo'ylab sayohat qilgan yoki Xitoy dengizi etagini bosib o'tganlarning tajribalarini qutqargan. Ular turli vaqtlar edi. Sayohat jurnalistikasi va adabiyoti "iqtisodiy oltin" asrni boshdan kechirdi.
Ikki ayol Garbayuelada sayr qilmoqda
Ammo dunyo chayqalib ketdi. The 2008 yil inqirozi u iqlim o'zgarishi (pandemiya teskarisiga qadar og'ir qaytgan) kabi yangi boshlangan muammolarni yo'q qildi va u tashvishlarini har qanday ish yoki shahardan uzoqroqda boshpana qidirishga qaratdi. Va eng olis orollar bo'ylab yurgan Martines yaqin atrofdagi va shu bilan birga uzoq landshaftga qaytishga qaror qildi: Ekstremal Sibir.
Badajozdagi Garbayuela tanlangan manzil edi. Ildizlaringizni topadigan joy. Uning onasi Eliza ekkan va Xuan Alfredo yoki Migel, ikki qahramon. Haqiqiy o'zgarish. Cho'ponlar mamlakatida asl kelib chiqishiga qaytish . Seix Barral tomonidan tahrirlangan Martinez kiradi 30 yil davomida yashamagan saroy va bir yilni qora va merinos qo'ylari orasida o'tkazadi.
bu qaytish bir qarashda neo-qishloqqa o'xshab qolishi mumkin, ko'chmas mulk halokati bilan shaharni tark etgan va pandemiyadan keyin yana aks-sadosi eshitila boshlagan odamlar. Ular gullab-yashnagan muqobil sifatida paydo bo'ldi va tez orada ommaviy axborot vositalarida yorliq berildi. Garchi o'n yildan keyin, Sensatsiya e'lon qilinganidan ko'ra ko'proq qoldiq va vaqtinchalik hodisadir.
"O'tkinchi hodisami?" Martines hayratda o'zidan so'radi: "Biz yo'lovchimiz. Ushbu inqiroz davrida, Bizni oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan birlamchi sektorga qay darajada bog'liqligimizni tekshirdik. Muammo shundaki, qishloq qayg'u va tashlandiq joy bo'lish stigmasini o'z zimmasiga oladi. Julio Llamazares "Sariq yomg'ir" ni yozganidan beri, qishloq va shaharliklar mag'lubiyatga uchragan hikoyaga o'rnatildi. So'ngida, bittasi sanaladi va agar sen o'zingni kambag'al deb bilsang, oxiri bitta bo'lasan».
U bu ayblovni boshqa harakatlar, masalan, feminizm yoki Qo'shma Shtatlardagi qora tanlilar harakati bilan oqlaydi. “Ular bilan ham xuddi shunday bo'lmoqda: ular o'zlariga kuch beradilar va o'zgarishlarga erishadilar. Bu sohada shaxs kuchga kirganligi sababli o'zini kuchaytirish orqali o'zini qayta tiklash imkoniyati mavjud va buni ba'zilar sinab ko'rishni boshlaydilar. Qishloqda qo‘nim topgan shaharliklar ham, neo-qishloq deb atalganlar ham, u yerda doimo yashab, dunyoda shunday yashashga ishongan odamlar ham shunday qilishmoqda. Pandemiya qishloq aholisining o‘ziga bo‘lgan ishonchini mustahkamlash uchun yaxshi natija berishi mumkin”.
360 sahifalar orqali Martines kundalikni ishlab chiqadi ikki tomonlama o'qish. Bir tomondan, u o'z safdoshlariga hikoya vaznini beradi. Paragraflarni atavistik donolik bilan to'ldiradigan bu sokin makonning aholisi. Va boshqa tomondan, u o'zining noto'g'ri qarashlarini namoyon qiladi va shaharliklar odatda ko'rsatadigan mustamlakachilik nuqtai nazarini yashirincha tanqid qiladi.
" Sarlavhasi haqiqiy o'zgarish aynan shunga ishora qiladi. Siz birinchi o'zgarishlarni amalga oshirishingiz, bir joydan ikkinchisiga o'tishingiz va yoqimli tajribaga ega bo'lishingiz mumkin, bu haqda qaytib kelganingizda hamkasblaringiz bilan kechki ovqatda aytib berasiz. Bu ko'rinishda shaharning qishloqdan ustunligidan olingan ichimliklar, qishloq joylarida ko'pchilik tomonidan baham ko'riladi. Shuning uchun jamoaviy nafrat juda kuchli, chunki u kelishilgan. Ammo agar siz kundan-kunga aralashsangiz, boshqa turdagi o'zgarishlar keladi, bu nafaqat jismoniy: siz odamlar bilan uchrashasiz, siz boshqa fikrga kirasiz, boshqacha harakat qilasiz ", deb ta'kidlaydi u.
Uning tajribasi ikkita podani ko'rishi kerak edi
Uning tajribasi, u tafsilotlari, ikkita poda bilan bog'liq edi: "Men boshladim oq qo'ylar suruvi Bu yangi narsani sinab ko'rmoqchi bo'lgan shaharliklarning odatiy, estetik harakatini ifodalaydi. Ikkinchisi do'stlashib, terlab qo'y boqib, yomg'ir va yomg'irli qishni, eng avvalo, organik tarzda o'stirilgan qora qo'ylar podani toping. O'sha qo'ylar meni u erda nima qilayotganim haqida yanada chuqurroq o'ylashga majbur qildi. Qoralarni o'ylab oqlar bilan uxladim. Va nimadir yuz berdi."
Shu ma'noda, u bizning mamlakatimizda kam sayohat qilingan va anglo-sakson an'analari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan adabiy uslubga mos keladi: tabiat yozuvi deb nomlanuvchi. “Ispaniya juda orqada. To'rt yil oldin nashriyotlar 30 yil avval Amerika Qo'shma Shtatlari yoki Angliya kabi mamlakatlarda nashr etilgan sarlavhalarni qutqara boshladilar. Bizda tabiatga yuzma-yuz yaqinlashib, uni bosh qahramonga aylantiradigan karer yo'q. Boshqa narsalar qatorida, yozuvchilarning o'zlari bozor taklif qilgan narsalarni o'ynashgan va, Agar ular omon qolishni xohlasalar, tabiat yoki sayohat haqida yozish eng yaxshi variant bo'lib tuyulmadi " kabi ba'zi asosiy ta'sirlarni keltirib, muses Migel de Unamuno, Azorin yoki Migel Delibes.
Martines ushbu kitob bilan biz virus tufayli bir necha oy tinglayotganimizni kutmoqda. Bu shovqin va shovqindan sekinlikka o'tish. Bizning dinamikamizga yot bo'lgan hayot davrlarini hurmat qilish uchun. “Tabiatda qandaydir maftunkor narsa bor uning axloqsizligi, befarqligi. Koronavirus bizga hech narsa o‘rgatish uchun kelgani yo‘q, bu shunchaki ekotizim faollashtirgan vosita. biz uni bo'ysundirayotgan tajovuzdan o'zini himoya qiling. Va agar tajovuz davom etsa, u yana, ehtimol, yanada kuchliroq tarzda javob beradi”, deb ta'kidlaydi u paradigma o'zgarishiga ishonib: “g'amxo'rlik qilish uchun hujum qilish fe'lini o'zgartiring; sekinlashish uchun yuguring”.
“Bu boshqa yo'l bilan kurashishni anglatadi, chunki g'amxo'rlik qarshilikni o'rgatish va hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan bilimlarni olishni o'z ichiga oladi. Bu o'zimizni ekotizimga integratsiyalashishni, unga aylanishni anglatadi bizga zarar yetkazish uchun kelganlarni qaytarish uchun asboblarga ega. Garchi ular o'zimizga tegishli bo'lsa ham," deb izohlaydi Martines, u bir nechta parchalarda qo'llarni "san'at va ish" ramzi sifatida ta'kidlaydi: “Mening boshpanada yashayotganimda qotib qolgan, kesilgan va burishgan. Men his-tuyg'ularni rivojlantirganim uchun ulardan boshqacha foydalanishni o'rgandim."
"So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bizda kamida 14 ta sezgi va sakkizta aql bor. Biroq, shaharda biz tabiatni asosan ko'rish orqali bilamiz, bu tuyg'u eshitish bilan birga shaharning hissiy hayotida hukmronlik qiladi. Tabiat, qo'llardan tashqari, barcha his-tuyg'ularni rivojlantirishga imkon beradi, chunki u sizni ochib beradi, sizni zaif vaziyatga qo'yadi, sizni umuman noma'lum koinotdan xabardor bo'lishga majbur qiladi. Yangi", bu haqda qo'shing.
Gabi Martines va uning suriyalik iti
Uning boshqa qit'alar bo'ylab qilgan sayohatlarini ko'rib, hech kim buni aytmaydi. Martinesning fikricha, u yozgan va tashrif buyurgan boshqa mamlakatlar unga o'z makonini, oilasini va erini tushunishga yordam bergan. "Men qarama-qarshilik menga narsalarni tushunishga va nima haqida gapirayotganimni ko'proq yoki kamroq bilish orqali yaqin narsaga yaqinlashish uchun xavfsizlikni topishga yordam berganini ko'raman. Bu paradoksga o'xshaydi, lekin mening holimda shunday bo'ldi", deb o'ylaydi u.
La Sibir Extremadurada u shunday deydi: tabiiy cheksizligi uni "so'zma-so'z so'zsiz" qoldirdi. “Men hayotimdagi birinchi adabiy blokni boshdan kechirdim. Menda ravon yozish uchun so‘z boyligim ham, tanishligim ham yo‘q edi. Faqat vaqt o'tishi menga buni berdi. Ayni paytda tasvirlar va g'oyalar paydo bo'ldi.
O'zining va atrof-muhitning bu kashfiyoti tomonidan hujumga uchragan koronavirus pandemiyasi. Masalan, "Haqiqiy o'zgarish" ning nashr etilishi mashhur "yangi normal" ilg'or bo'lgunga qadar kechiktirilishi kerak edi va u muammosiz chop etilishi va tarqatilishi mumkin edi. Muallif fursatdan foydalanib, “yaxshiroq chiqamiz” degan kengaytmali nutqni “yaxshi xulq” deb so‘ragan va tasniflagan.
Martines, birinchi navbatda, "yo'qolgan pulni darhol qaytarib olishga tayyor bo'lgan odamlarning harakatlari, xuddi avvalgidek yoki ochko'zlik bilan harakat qilishini" ko'radi. "O'ylaymanki, bu o'zgarishlar shunday davom eta olmasligiga ishonch hosil qilgan odamlar kundalik hayotiga jiddiy o'zgarishlar kiritsalar va eski tuzumni davom ettirish niyatida bo'lganlarga qarshi turish uchun o'zlarini tashkil qilsalar" tan olish.
"O'lim bilan bevosita aloqada bo'lgan odamlardan tashqari, ko'pchilik bir necha oyni uyda ovqat pishirish va televizor tomosha qilish bilan o'tkazdi. Qattiq, lekin unchalik qiyin emas. Ko'pchilik uchun zarba iqtisodiy bo'lib, muammo shu erda. xohlaymizmi, bilish uchun bizni ushbu ekologik ofatdan azob chekishimizga olib kelgan modelni saqlang -chunki pandemiya ko'rshapalakning aybi emas, balki tizimli nomutanosibliklarga javob beradi- yoki Agar biz asosiy dinamikani o'zgartirsak."
U buni La Sibir de Extremadurada bir yil o'tgach amalga oshirdi. O'zini ta'qib qilish. Uning ildizlariga. Sayohatning katta biznesiga. Okeanlarni kesib o'tish uchun kerak bo'lmagan narsalarni qidirish: u bir vaqtning o'zida eng yaqin va eng uzoqda.
'Haqiqiy o'zgarish. Cho'ponlar yurtidagi asl holiga qaytish.