Hieronymus Bosch 'Haywagon Triptych'
Nếu khách đến gần công việc của Bosch được treo bên cạnh khu vườn của niềm vui tại Bảo tàng Prado, bạn sẽ khám phá ra rằng trên xe cỏ có một cặp vợ chồng. Anh ấy chơi đàn luýt. Anh ấy mặc đồ trắng. Chân của cô ấy đang dang rộng trên chiếc váy của người yêu của mình. Cả hai cùng xem một bản nhạc. Họ có khả năng hát một bài hát.
Thái độ của anh ấy là vắng mặt. Họ không chú ý đến con quỷ xanh với đuôi công thổi sáo và nó tượng trưng cho cái gì Tự phụ cũng không phải thiên thần nhìn về phía hình bóng của Chúa Kitô nhìn ra từ một đám mây, cũng như con cú tượng trưng cho sự mù quáng, cũng không phải cho những người nông dân, những người mà đằng sau họ, ôm ấp.
"Tất cả xác thịt là cỏ khô và tất cả vinh quang như hoa của cánh đồng"
Họ cũng không nhận thức được rằng chiếm trung tâm của bố cục. Họ sẽ ngạc nhiên nếu họ biết họ là hiện thân của tội lỗi của dục vọng. Không có công trình nào của Bosch mà không đề cập đến sự thiếu hụt này và do đó, Không phải ngẫu nhiên mà họ là những người đi trên chuyến xe cỏ khô, mà không là gì khác ngoài cuộc sống.
Tiên tri Ê-sai đã nói: "Tất cả xác thịt là cỏ khô và mọi vinh quang như hoa của cánh đồng", nghĩa là, phù du và định mệnh sẽ khô héo. "Thế giới giống như một chiếc xe đẩy cỏ khô và mọi người đều lấy những gì có thể" , một câu ngạn ngữ của người Flemish nói.
Các cận thần trẻ tuổi hát mà không biết rằng niềm vui được truyền cảm hứng từ âm nhạc thế tục, không dành riêng cho thần thánh, đó cũng là tội lỗi. Bên dưới họ là đám đông những người nông dân đang cố gắng nhổ một nắm rơm . Họ sử dụng nông cụ và thang.
Cuộc chiến đã gây ra tranh chấp và thay đổi thậm chí là một vụ giết người. Họ chiêm ngưỡng khung cảnh tôn giáo đồi bại, bà mẹ ngoại tình và một nha sĩ giết người. Hoàng đế, giáo hoàng và một vị vua đi theo đám rước như trong một đám rước.
bầu trời vs. Địa ngục
Cảnh có ý nghĩa nếu chúng ta nghĩ rằng cuộc hành trình của cỗ xe, được vẽ bởi quái vật và ác quỷ, một phần của thiên đường và dẫn đến địa ngục. Điều này được chỉ ra bởi bộ ba mà nó là một bộ phận. Pedlar bị đe dọa bởi những tên trộm và một con chó hung dữ xuất hiện khi đóng các cánh của mảnh nhấn vào những nguy hiểm của con đường.
Bosch, tai họa của tệ nạn, Tôi tin rằng địa ngục đã bắt đầu trên trái đất, và vì lý do đó, ông đã phổ biến nó với những sinh vật nảy mầm từ tưởng tượng thời trung cổ và trở thành tưởng tượng của anh ấy.
Người yêu bỏ qua điều đó tội lỗi của họ đã được phạm bởi A-đam và Ê-va, và chúng là hình ảnh phản chiếu của chúng trên xe cỏ khô. Đây là những gì El Bosco chỉ ra, và cho điều này nó đại diện cho sự sụp đổ của anh ta và sự trục xuất của anh ta về bên phải của anh ta, trên bàn thiên đường.
Sẵn sàng cho bạn thấy trong Eden đã là nơi sinh sống của mầm mống tội lỗi, nghệ sĩ che bầu trời bằng côn trùng và thả một con thú đáng lo ngại, giữa cá và bò sát, trên cỏ. Không nghi ngờ gì nữa, cây lá mọc phía sau non là cây thiện và ác, từ đó Bosch bỏ qua điều tốt.
Pedlar
Và họ hát bởi vì họ đến từ một nơi khác Và ai quan tâm đến địa ngục? Như bản thảo nơi họa sĩ tìm thấy chúng, cặp đôi đóng vai chính trong Roman de la Rose, một trong những bài thơ được đọc nhiều nhất ở thế kỷ XV. Khu vườn đầy lá nơi họ gặp nhau chẳng liên quan gì đến chiếc xe đó.
Đằng kia William, đó là những gì nó được gọi, tuân theo các nguyên tắc của tình yêu lịch sự . Anh ấy học được rằng nghệ thuật yêu thương đi qua sự thận trọng, kiên nhẫn, tận tâm và rộng lượng. Để đến được Rose, anh nhận được sự giúp đỡ của Hy vọng, Tư tưởng dễ chịu và Lời ngọt ngào.
Không có gì ngạc nhiên khi anh ấy đã dành thời gian của mình cho ca hát. Cũng không lạ khi Bosch, khi tìm thấy cảnh trong thư viện của Bá tước Nassau, đưa các nhân vật của anh ấy lên đầu toa xe cỏ khô, bởi vì mọi thứ trong khu vườn đó đều nói lên niềm vui được sống.
Bản thảo mà Bosch lấy cảm hứng, thuộc 'Roman de la Rose', bởi Guillaume de Lorris, 1490