Lễ hội hóa trang ở Xinzo de Limia đến từ hành tinh khác
Trong Xinzo de Limia , ở tỉnh Ourense , và entroido (lễ hội hóa trang) kéo dài năm tuần. Nó đã bắt đầu vào ngày 2 tháng 2 với chủ nhật hàng tuần , nơi có một trận chiến bột mì và đèn lồng (cám lúa mì ). Nó không phải là một trò đùa, nó là khoảng một ngàn kg bị ném không thương tiếc. Thứ Bảy, ngày 8 là Colgamento do Meco và chủ nhật này màn hình sẽ xuất hiện lần đầu tiên . Bữa tiệc sẽ tiếp tục cho đến khi Thứ Tư Lễ Tro , mặc dù Thứ Ba là ngày trọng đại, nơi sẽ có phao và ban nhạc đồng với số lượng.
Màn hình hoặc mặt nạ là một trong những yếu tố phổ biến đối với entroido ở những vùng đất này. Ở Xinzo, nó là khuôn mặt của quỷ với sừng và một cái mào màu. . Các Ác quỷ họ đi với ruột bò căng phồng trông giống như bao tay đấm bốc đảm bảo rằng tất cả mọi người đều mặc đẹp. Truyền thống kể rằng bất cứ ai không mặc quần áo, những con quỷ này sẽ nhảy múa xung quanh người đó và sau đó họ sẽ đưa bạn đến quán bar gần nhất và buộc bạn phải trả tiền cho một vòng rượu.
Một trận chiến bột mì và đèn lồng
Trong Laza (Verin, Ourense) một lễ hội diễn ra có hồi tưởng thời trung cổ . Các Đắt hơn chúng được mặc bởi peliqueiros , chúng được làm bằng gỗ bạch dương và có sơn các họa tiết động vật. Họ mặc zamarras và những chiếc sốc , là những quả tạ bò nặng một kg rưỡi và chuyên dùng để đuổi theo những ai đi ngang qua để làm rung chuyển chúng - chúng tôi kiên quyết không ngụy trang , đó là lý do ở đây là phạm thượng và bị trừng phạt nghiêm khắc. Chúng là những bộ quần áo rất công phu có thể nặng hơn 15 kg..
Thứ hai quái dị , vào buổi sáng lúc Quảng trường Picota , không có gì tuyệt vời hơn một trận chiến diễn ra khác, Farrapada , bằng giẻ thấm bùn. Sau chiến tranh, món hầm và món tráng miệng - với bica và licorca, tất nhiên -. Và buổi chiều, cô gái tóc nâu -một nhân vật trùm chăn kín mít và và đầu bò - xuống từ Cimadevila nâng váy của phụ nữ, trong khi tay sai họ cống hiến hết mình để cảm ơn công chúng đã đến thăm ném kiến vào chúng bằng giấm và bột mì . Những gì hào phóng, những gì giáo dục, pardiez.
Peliqueiros của Laza
Điều tương tự cũng xảy ra ở Verin . giống như trong dây cột ngựa , ở đây chúng được gọi là xì gà cho các nhân vật đeo mặt nạ và loài đó đòn roi mà họ dành để ngược đãi bạn cho đến khi họ cầu xin lòng thương xót . Câu chuyện đến từ xa, Thế kỷ 16 và nguồn gốc của mặt nạ là vì chúng dường như là khuôn mặt của người thu thuế của Bá tước Monterrei , do đó có bộ ria mép và nụ cười xấu xa. Không có gì tốt hơn là cười nhạo những vấn đề của bạn tại lễ hội bằng cách cải trang thành ác quỷ đang chờ đợi bạn. Flour cũng được tung ra vào Thứ Hai Entroido, nhưng như một biểu tượng của thanh lọc.
Trong Maceda , Tuy nhiên, Felos là những nhân vật thân thiện và dễ mến, thu hút công chúng và chơi với trẻ em, mặc dù thực tế là trang phục rất giống những thứ này. Sự khác biệt duy nhất là mức trung bình, từ màu đen , và rằng, ít nhất là theo truyền thống, chỉ những người độc thân mới có thể ăn mặc như felos.
Lễ hội hóa trang của Maceda
Trong Viana do bolo cũng có mặt nạ và với rất nhiều solera . Entroido ở đây có thể tự hào là già nhất : có các yếu tố sùng bái tiền La Mã trong đó sự xuất hiện của mùa xuân và mùa màng đã được tổ chức, sau mùa đông lạnh giá. Ai họ đeo mặt nạ họ là boteiros và trang phục của họ, làm bằng lụa nhiều màu và "moncha" , một thanh gỗ được gắn trên đó và được sử dụng để đánh những người đứng trước các so sánh. Họ là những bộ trang phục sặc sỡ đến mức họ thậm chí đã gây ra tranh cãi quốc tế của riêng mình. Đó là ba năm trước, vào tháng 9 năm 2017, khi một bộ sưu tập Dolce & Gabbana có họa tiết và hình dáng giống nhau . Mặc dù không có gì được xác nhận, nhưng cuộc tranh cãi đã kéo dài.
Xa hơn một chút từ Ribeira Sacra , giữa các tỉnh A Coruña và Pontnticra là Xenerais do Ulla . Những điều được biết đến nhiều nhất được tổ chức ở các thành phố tự trị của Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra và Vila de Cruces . Chúng là sự giao thoa biện chứng giữa các thành viên của hai đội quân bị lừa và, tình cờ, cũng nói về các chính trị gia, người nổi tiếng và những câu chuyện phiếm. Nguồn gốc quay trở lại Chiến tranh giành độc lập chống Pháp . Những vị tướng này, được cưỡi trên lưng ngựa, có điểm đặc biệt là bộ quần áo đầy hạt và mũ của họ, đầy lông vũ màu sắc.
Lễ hội hóa trang ở Viana do Bolo
Nếu những gì bạn thích là tạo niềm vui cho các tầng lớp xã hội , không có gì tốt hơn là nhìn thấy Madamas và người Galans ở Cobres . Thị trấn này của cửa sông Vigo anh ta mặc những bộ quần áo đẹp nhất của mình và phân biệt giữa các tầng lớp thượng lưu, với những chiếc mũ khổng lồ và trang phục sặc sỡ đầy trang sức, vòng cổ và đồ trang sức, và những người nghèo nhất, dân làng và "merdeiros". Họ tham quan các giáo xứ lân cận của Saint Christina và Saint Adrian , bước vào nhà và cung cấp các điệu múa từ thế kỷ 18. Những người khác, như lính đánh thuê, mặc trang phục thô thiển, cố gắng làm phiền những người không mặc quần áo.
Chúng là những con đường được biết đến nhiều nhất và là những con thu hút nhiều khách truy cập nhất, nhưng không phải là những con duy nhất. Ngoài ra còn có những chiếc thuyền của Vilariño de Conso, tán lá của Manzaneda, vellaróns của Castrelo de Cima, troteiros của Bande (một truyền thống hiện đang được khôi phục và đã bị lãng quên trong nhiều thập kỷ), đám cưới của Pita ở Eiroás (một câu chuyện hậu chiến giữa hai góa phụ), vergalleiros de Sarreaus, những con gà trống của Monte Alto ở A Coruña (giống như nhiều đảng entroido, nó bị cấm trong chế độ độc tài nhưng được tổ chức theo cùng một cách, trong trường hợp này, đảng này được sinh ra từ sự cấm đoán đó), tờ rơi của Chantada, Ravachol của Pontnticra (trong vụ chôn cất một con vẹt vào năm 1985 đã gây ra cả một lễ hội hóa trang xoay quanh nó) và Gấu Salcedo ở Pobra de Brollón (nếu bạn đã xem chương đầu tiên của bộ truyện Neboa thì bạn có thể tưởng tượng con gấu đó như thế nào).
Madamas và người Galans ở Cobres
Như một quả bóng bổ sung, rượu vermouth, vermouth của các quý cô Lalín . Một bữa tiệc bắt đầu như bao người khác. Một nhóm bạn ăn mặc đẹp và có một khoảng thời gian vui vẻ. Có hàng chục người đàn ông ăn mặc như phụ nữ. Bây giờ có hơn hai trăm người đàn ông và phụ nữ ăn mặc theo ý họ.
Rốt cuộc, đó là những gì của nó, phải không?