Chân dung một geisha được chụp trên đường phố Gion, khu lịch sử của Kyoto.
Bạn đang đi bộ qua các đường phố của thành phố thuộc địa Cartagena de Indias, Colombia. Bạn đã chụp ảnh Tháp Đồng hồ và khu phố phóng túng của Getsemaní. Từ Playa Blanca và một thành phố mà từ bất kỳ tầng thượng nào cũng mang lại bức tranh toàn cảnh đẹp nhất. Nhưng bạn vẫn thiếu mục tiêu. Và nó sẽ ở đó, đi bộ qua khu phố cổ, khi bạn nhìn thấy nó: một phụ nữ palenquera nổi tiếng với chiếc váy sặc sỡ và một giỏ trái cây nhiệt đới trên đầu. Có dịp, cô ấy sẽ đến với bạn. Lần khác, bạn sẽ là người đến gần và nói "Tôi có thể chụp ảnh bạn được không?"
Vào ngày tạo bài viết này, thẻ bắt đầu bằng # #palenqueras đạt 11.467 thẻ trên Instagram (và meme không thường xuyên trên TikTok). Thêm một ví dụ về điều đó xu hướng bất tử hóa người dân địa phương như một sự phản ánh của một nền văn hóa, có thể là Colombia, Flemish hoặc Ấn Độ theo bộ lọc Valencia.
Tranh luận hay không, tình hình này vẫn tiếp tục đặt ra nhiều câu hỏi. Bởi vì, chúng tôi có muốn một du khách Trung Quốc chụp ảnh chúng tôi trên đường đi làm bên cạnh La Moncloa không? Với bộ đồ bơi của chúng tôi trên những bãi biển của Benidorm? Các quốc gia xa lạ có sẵn sàng tạo dáng trước ống kính hơn không?
Cuộc tranh luận ngày càng rộng và các tương tác ngày càng đa dạng. Tuy nhiên, sự đồng cảm đối với lịch sử của các palenqueras hoặc geishas nên luôn tồn tại. Đối với tất cả những người phụ nữ mà chúng ta đã từng bất tử trong chuyến đi của chúng tôi.
Ảnh 'bị đánh cắp' từ một palenquera ở một trong những con hẻm của Cartagena de Indias.
PALENQUERA
Mặc một chiếc váy rực rỡ trong màu cờ của cô ấy, palenquera là biểu tượng của thành phố Cartagena de Indias, ở Ca-ri-bê Colombia. Biểu tượng mang ổi và chuối trên đầu, chào đón du khách với nụ cười hàng thế kỷ.
Trên thực tế, có thể quay ngược trở lại thế kỷ 18 để biết nguồn gốc của những phụ nữ thuộc về những người nô lệ tự do đầu tiên ở Mỹ: San Basilio de Palenque, nằm cách Cartagena ba giờ. Một nơi tập hợp các nền văn hóa, điệu múa và màu sắc độc đáo được sinh ra từ cuộc nổi dậy của những người hạt dẻ (hoặc nô lệ nổi loạn), những người thách thức sự thống trị của Tây Ban Nha sau khi họ đến từ châu Phi.
Palenquera ở thành phố Cartagena de Indias, Colombia.
GEISHA
Từ Colombia, chúng tôi đi vòng quanh thế giới cho đến khi đến được Nhật Bản. Cụ thể, đến thành phố Kyoto, nơi có hơn một du khách đã ra ngoài tìm kiếm những người phụ nữ khó nắm bắt với kimono và lược được gọi là geishas.
Là một biểu tượng của Nhật Bản cổ đại, geishas được sinh ra ở hanamachis (hay những khu phố tốt lành) khi các nghệ sĩ tập trung vào giải trí tiệc tùng trong thế kỷ 18, thời điểm mà sự vắng mặt của các cung nữ làm tăng nhu cầu về những suy nghĩ giải trí kỳ lạ này. Nhiều năm sau, geisha vẫn gợi lên chủ nghĩa kín đáo phương Đông đó tự giới hạn mình trong việc cung cấp một nghệ thuật làm chủ độc đáo. Và hy vọng, một số bức ảnh khác.
Geishas đi dạo qua một ngôi làng truyền thống ở Nhật Bản.
PHỤ NỮ PADAUNG
Năm 1975, chế độ độc tài sắt đá của Miến Điện đã khiến tộc người Kayan chạy khỏi đất nước Châu Á để vượt biên và tị nạn ở phía bắc của nước láng giềng Thái Lan. Khi đến nơi, chính quyền Thái Lan buộc họ phải ở lại đó, cho đến khi một du khách phát hiện ra Phụ nữ Padaung, còn được gọi là 'phụ nữ hươu cao cổ'.
nổi tiếng vì đeo nhiều vòng quanh cổ Những phụ nữ này sống ở một thị trấn không xa Chiang Mai, nơi họ chuyên dệt vải và tạo dáng cho du khách. Ít nhất là một tình huống gây tranh cãi, đặc biệt là khi Tất cả họ đều sống trong một ngôi làng có hàng rào bao quanh và phía trước là phòng bán vé. Kết quả là một chính phủ Thái Lan, nhìn thấy những lợi ích mà những người tị nạn lừng lẫy nhất của họ mang lại, đã quyết định đổi chỗ tị nạn để lấy vé du lịch.
Phụ nữ Padaung đeo vòng cổ khiến cổ dài ra.
NDBELE
Trong thời kỳ phân biệt chủng tộc đẫm máu ở Nam Phi, khác các bộ lạc như Ndebele bị cô lập ở phía bắc đất nước. Để liên lạc trong những tình huống nguy hiểm, họ đã sử dụng màu sắc trên tường của túp lều của họ: màu đỏ, để cảnh báo; màu xanh lá cây, để kỷ niệm niềm vui khi chiến tranh kết thúc.
Từ màu nước của sự kinh hoàng này, Các thiết kế hình học kỳ lạ được sinh ra ngày nay tỏa sáng ở các thị trấn như Siyabuswa, ở tỉnh Mpumalanga. Những người đó cũng nợ một phần trong dự báo của họ cho Esther Mahlangu địa phương.
Kiến trúc sư của thiết kế Ndebele đầu tiên cho xe BMW vào năm 1989, Mahlangu đã đưa những bản vẽ này vượt ra ngoài biên giới của mình, biến chúng thành lý do cho nhiều chiến dịch thời trang và sự kiện nghệ thuật trên toàn thế giới. Trên thực tế, bạn có thể có một chiếc áo sơ mi Ndebele trong tủ của mình mà thậm chí không hề hay biết.
Phụ nữ Ndebele đã kết hôn đeo vòng nặng ở chân và cổ bằng đồng để thể hiện sự giàu có của họ.
PHỤ NỮ ẤN ĐỘ TIẾP THEO GANGES
Saree đầy màu sắc. Một bindi (hoặc con mắt thứ ba) được xăm trên trán. Tâm linh và bí ẩn. Một cái nhìn chứa đựng những câu chuyện của một ngàn thần và hương. Phụ nữ Ấn Độ đã nuôi dưỡng khái niệm của chúng tôi về một Ấn Độ huyền bí trong nhiều năm nơi mà trên thực tế, có tới 645 dân tộc khác nhau cùng tồn tại.
Tuy nhiên, tại thánh địa Varanasi, nơi chúng ta tìm thấy một ví dụ phổ biến nhất: đó là của người hành hương đến đây để tắm trong nước sông Hằng bẩn thỉu như được thắp sáng bởi những ngọn nến và những lời hứa. Mặc dù những câu chuyện của anh ấy không quá quan trọng. Bởi vì đặc biệt là ở các vùng nông thôn, ** sinh ra là nữ vẫn là một lời nguyền ở Ấn Độ. **
Của hồi môn (hoặc trao đổi con gái cho gia đình chồng tương lai để đổi lấy một số tiền lớn), đe dọa cưỡng hiếp (hơn 33.000 trường hợp được đăng ký vào năm 2017) hoặc quấy rối liên tục thực hiện các 'con gái của thần Shiva' trở thành một trong những người dễ bị tổn thương nhất trên hành tinh. Dù nụ cười của anh ấy có khả năng xóa tan mọi nghi ngờ.
Người phụ nữ Ấn Độ bên sông Hằng ở thành phố Varanasi.
PHỤ NỮ VỚI AYABA TỪ SAUDI ARABIA
ở Ả Rập saudi, một người phụ nữ không thể nói chuyện với một người đàn ông không quen biết. Cũng không được thử quần áo trong cửa hàng hoặc đi ra ngoài mà không có sự đồng hành của chồng (hoặc anh họ, chú, hoặc thậm chí là hàng xóm). Và tất nhiên, không quên một ayaba màu đen bao phủ cơ thể và một phần khuôn mặt của cô ấy, ở đây màu sắc có thể đánh lừa sự chú ý.
Khác xa với mục tiêu của bất kỳ khách du lịch nào (hoặc không, đối với những người liều lĩnh nhất), phụ nữ Ả Rập, và đặc biệt là những người sống ở Ả Rập Xê Út, tiếp tục một trong những ví dụ đẫm máu nhất về thực tế phụ nữ trên thế giới.
Phụ nữ của 'quyền cũ' (chẳng hạn, việc ly hôn ngày nay chỉ được giới hạn trong việc thông báo qua SMS bởi người chồng muốn ly thân), phụ nữ Ả Rập Xê Út vừa công khai quyền lái xe và quyền bầu cử của họ. Đỉnh của một tảng băng vẫn còn được bao phủ bởi một tấm màn dài.
Một số đôi mắt nói lên hơn một ngàn màu sắc.
NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM TỪ MẢNH GẠO ĐÓ
Giữa màu xanh ngút ngàn của đồng bằng sông Cửu Long, nổi bật lên một chiếc nón lá hay còn gọi là nón lá. Ngay sau đó, một phụ nữ nông dân nổi lên. Bạn xin cô ấy một bức ảnh và cô ấy trả lời, nhưng đằng sau đôi mắt lúa ấy còn nhiều điều hơn thế.
Tự hào và mạnh mẽ, phụ nữ Việt Nam đã từ bị giam cầm trong các cuộc hôn nhân thời trung cổ để các làng gián điệp hàng đầu trong chiến tranh Việt Nam. Ngày nay, họ đại diện cho 73% việc làm của đất nước, mặc dù vẫn còn những quyền khác cần được chinh phục.
Tuy nhiên, nếu bạn đến thăm những nơi như thành phố Hội An, hơn một người dân địa phương thân thiện mang giỏ trái cây của cô ấy anh ta sẽ không ngần ngại mỉm cười với bất kỳ mục tiêu nào. Tất nhiên, với một vé ở giữa.
Phụ nữ Việt Nam làm việc trên cánh đồng lúa.
QUECHUA
Đến Cuzco, ở Peru, một người phụ nữ bản địa mặc một chiếc áo poncho đầy màu sắc các phương pháp tiếp cận. Nếu có thể, anh ta sẽ đến với một đứa trẻ được quấn trên lưng hoặc thậm chí là con alpaca đầu tiên mà anh ta tìm thấy. Chỉ khi đó, khách du lịch mới có thể chụp được bức ảnh hoàn hảo của họ.
Những người con gái của Mẹ Trái đất (Pachamama nổi tiếng), Hậu duệ của đế chế Inca cổ đại được chia thành những người giống nhau hơn và những người chiến đấu trong các cuộc chiến của chính họ. Nhiều thế kỷ sau, họ tiếp tục canh tác đất đai và bán hàng dệt may trên khắp Peru, nhận thức được sức hấp dẫn của họ đối với người nước ngoài.
Trong thực tế, những người phụ nữ Quechua trước khi đến Machu Picchu là những chuyên gia tạo dáng đối với một bức ảnh mà họ sẽ không ngần ngại chìa tay ra: “Một mặt trời”, họ sẽ nói với bạn. Phản ứng đối với một thực tế trong đó chụp một bức ảnh bí mật đã trở thành một sự đổi chác mới của khách du lịch.
Câu hỏi là: "Có đạo đức để khuyến khích thực hành này không?" Hay đúng hơn là: "Làm vậy có tốt không?" Những câu hỏi liên quan đến sự đa dạng rộng lớn như vậy, đáng được đề cập đến. Nhưng đặc biệt, sự phản chiếu.
Người phụ nữ trong trang phục truyền thống ở Thung lũng thiêng của người Inca, Peru.