Khoảnh khắc đó khi bạn sống trong sự biến hóa và đi từ khách du lịch thành cư dân
Nó đã tồn tại trong một thời gian dài, mặc dù hầu như không có lời bài hát nào dành riêng cho nó: nó nói về con số của khách du lịch-cư dân-hành trình. Đây là cách anh ấy tự định nghĩa kiến trúc sư Madrid Pablo Carballal trong cuốn sách Du khách hoặc cư dân (Chú thích cuối trang, 2020) để giải thích khoảng thời gian bốn năm mà ông sinh sống tại các thành phố New York, Berlin, Rome và London, xâu chuỗi các công việc trong các studio kiến trúc khác nhau.
Khi nói đến khái niệm khách du lịch lưu trú, nên tránh nhầm lẫn với một loại hình du lịch khác có gốc tương tự: của “du lịch dân cư” của những người di cư không phải lao động có nguồn gốc nước ngoài (ví dụ, điều xảy ra ở các vùng ven biển Địa Trung Hải). Du lịch này, theo giải thích của nhà xã hội học Alexander Mantecon, là anh ấy chịu trách nhiệm biến đổi các khu vực này "thông qua việc xây dựng quy mô lớn các phát triển nhà ở cho khách du lịch."
Loại hình du lịch dân cư mà Carballal đề cập trong cuốn sách của mình rất khác với loại hình du lịch dân cư của người Đức đỏ như cua sống theo mùa ở Địa Trung Hải. Được viết và chỉnh sửa ở định dạng sổ ghi chép Moleskine, Du khách hay cư dân là một cuốn nhật ký hành trình nhỏ, trong đó thu thập một phần ghi chú mà tác giả đã viết trong suốt bốn năm lưu trú tại đây, phần còn lại trên một trục chung: sự biến hóa của mình từ khách du lịch thành cư dân.
Đối với Carballal, sự biến chất này là một vấn đề của xung. Nhớ lại thời gian ở Rome, tác giả giải thích ở đầu cuốn sách rằng "sau khi căng thẳng trong vài tháng đầu tiên, nhịp đập của tôi đã bắt kịp nhịp đập của thành phố và khả năng tiếp nhận của tôi đã được định hướng theo hướng của cư dân mà tôi đã bắt đầu trở thành ".
Bằng cách này, và tiếp tục với mô phỏng trước thời gian, một thang đo có thể được thiết lập trong đó du lịch đang được sử dụng sẽ thuộc loại nhịp tim nhanh, chạy qua, chú ý hơn đến số lượng địa điểm được nhìn thấy; Y của cư dân du lịch sẽ gần với nhịp tim chậm yên tĩnh của người sở hữu thời gian đã biết và trên hết, niềm tin rằng chất lượng của các chuyến tham quan một thành phố không tỷ lệ thuận với số lượng các địa điểm đã đến thăm.
Làm nhà. Tìm các yếu tố của một địa điểm để cá nhân hóa trải nghiệm
Làm nhà. Đó là sắc thái khác biệt chính giữa cả hai cách tham quan thành phố. Khi bắt đầu bài viết của mình, Carballal nói về cuốn sách Totem Tokyo –Một hướng dẫn thay thế để thăm Tokyo mà tác giả đã khám phá trong chuyến thăm Nhật Bản–, và một khái niệm được đề cập trong hướng dẫn đã nói: của totems hoặc thiết bị gia dụng. đó là các yếu tố của một địa điểm có thể giúp cá nhân hóa trải nghiệm về địa điểm đó, "neo" nhỏ (trực quan, trải nghiệm ...) mà mỗi người, từ cá nhân của họ, có thể tạo ra với không gian mới đã ghé thăm.
Những vật tổ này, được phát hiện một cách tự nhiên khi người đó kéo dài thời gian lưu trú của họ, là những vật tổ họ làm cho một thành phố từ chỗ là bản sao lặp đi lặp lại của tất cả khách du lịch để trở thành thành phố sống với đầy đủ tính chân thực, một cái gì đó tương tự như "hào quang" mà nhà triết học người Đức Walter Benjamin đã mô tả vào năm 1936.
Benjamin, trong bài luận của mình Tác phẩm nghệ thuật tại thời điểm tái tạo kỹ thuật của nó nói về hào quang của một đối tượng – ví dụ, một tác phẩm nghệ thuật– như cảm xúc nảy sinh từ trải nghiệm kỳ lạ của cá nhân với đối tượng nói trên trong phiên bản ban đầu của nó, Thực tế này không xảy ra khi nó được thực hiện trước bản sao chép của cùng một bản sao.
Theo cách này, và với sự cho phép của Benjamin (tác giả người Đức coi các thành phố như một yếu tố của Hiện đại đã ngăn chặn khả năng xảy ra trải nghiệm kỳ dị đó), chúng ta có thể nói rằng nhịp điệu của du khách nhịp nhàng sẽ không tạo điều kiện cho sự xuất hiện của hào quang của thành phố, điều gì đó sẽ xảy ra trong trường hợp của khách du lịch.
Xuyên suốt nhật ký của mình, Carballal đưa ra manh mối về điểm neo của anh ta ở những thành phố mà anh ta đã đến thăm: "Thẻ cửa hàng video của tôi trong ví và túi đựng vợt trên vai của tôi có thể mở những cánh cửa nhà mà hộ chiếu tại các cơ quan quản lý sân bay không nghĩ tới", giải thích tác giả, người cũng tìm thấy các totems trong các quán cà phê ở Rome, việc tạo ra những cái tôi thay đổi "con rối của chính bạn để chơi với ý tưởng bạn có thể là ai" hoặc kinh nghiệm ngôn ngữ, chẳng hạn như tiếng Đức, nơi "mỗi cuộc trò chuyện là một chuỗi liên tiếp của những hồi hộp tâm lý với một khán giả bị câm" bởi vì "vì động từ luôn đứng cuối nên không ai biết câu dẫn đến đâu cho đến khi nó kết thúc".
Cửa nhà, trải nghiệm vật tổ, điểm neo ... Tất cả các phép ẩn dụ này đều chứa đựng một thực tế độc đáo Gloria Gil, chịu trách nhiệm chỉnh sửa và giao tiếp của Editorial Pie de Página, đã bỏ qua trong một cuộc trò chuyện được tổ chức qua Twitter: "Tôi có nên nói với bạn điều gì đó không? Tôi đọc nó từ một góc độ mà thành phố tương đương với con người." Và quả thật, New York, Berlin, Rome và London không chỉ xuất hiện như những nơi để sống mà còn các nhân vật đối thoại, tương tác, học hỏi và trong một số trường hợp là chiến đấu.
Không giống như những khách du lịch thông thường, những người băng qua các thành phố bảo tàng như một chiếc ô tô tự động, trơ trọi; cư dân du lịch va vấp, vuốt ve, cọ xát, tự cào bằng các góc và đỉnh của nó.
Người dân du lịch va vấp, vuốt ve, cọ xát, cào cấu mình với các góc và đỉnh của thành phố
Điều này được nhận thức trong cuốn sách trong các đoạn nhỏ trong đó tác giả giải thích rằng thành phố không còn là một thực thể để trở thành một con người có tiếng nói của riêng mình, từ "mệnh lệnh không thể tránh khỏi" phải nhường đường ở Berlin đến "thực tế lỏng" tương tự ở thành phố Rome mà "bạn phải xử lý như vậy để không phá vỡ sự hài hòa của thành phố, nơi nuôi dưỡng những lỗi lầm được đồng ý".
Giống như một kẻ nghiện ngập không biết làm thế nào để xác định nguồn gốc của ham muốn của mình, Carballal giải thích rằng những thay đổi liên tục nơi cư trú từ thành phố này sang thành phố khác đã được sinh ra. khoái lạc bởi một "sự vô gốc hiếm có bao gồm việc lang thang khắp thế giới để thiết lập những cuộc sống gia đình liên tiếp".
Chứng nghiện này, có thể giống với chứng nghiện này xảy ra với những người du mục kỹ thuật số - những người có nhịp tim nằm giữa nhịp tim nhanh của khách du lịch và nhịp tim chậm của cư dân - có thể có nguồn gốc từ một loại hội chứng Peter Pan trong một phiên bản du hành. Điều này sẽ được chứng minh trong các chi tiết nhỏ như "bản chất khởi đầu của niềm vui của những từ mới được kết hợp" rằng "là một phần của cùng một loại niềm vui bao quanh tuổi thơ.
Theo cách này, như Carballal giải thích, "dừng lại để vui mừng vì những thứ như yêu cầu một evidenziatore –highlighter bằng tiếng Ý - báo trước khoảnh khắc bi thảm, trong đó một người bị tước bỏ sự dịu dàng của họ và đầu hàng trong dòng chảy nơi sự thích thú biến thành sự siêng năng, giống như một sinh vật chưa thành niên đột biến để đối mặt với cuộc sống trưởng thành ”.
Theo quan điểm này, sự thay đổi của thành phố giống như một sự khai sinh mới, một cơ hội mới để sống "tuổi thơ" của du khách đó là đột biến thành một cư dân, để tạo ra các gắn kết mới và vượt qua thử thách giải mã các đặc điểm của người thành phố mới.
Theo Carballal, thời hạn mà một người quyết định đặt lại và sinh ra ở một thành phố mới là "thước đo của một năm" hay "thước đo của Erasmus" điều đó cho phép sống một chu kỳ hoàn chỉnh của các mùa "cho phép vuốt ve ý tưởng về những thứ giống nhau hơn", mặc dù thực tế rằng, như chính ông thú nhận trong cuốn sách của mình, công thức của nhiều thứ giống nhau là "thức ăn đích thực mà nuôi dưỡng tinh thần cư dân ”.
Đến, nhìn, đối thoại, chất vấn thành phố. Hãy tận hưởng nó và cũng phải chịu đựng nó. Hãy sống nó như bao công dân khác. Đánh vào các bức tường của nó và được vuốt ve bởi các vỉa hè của nó. Bị mê hoặc bởi những con hẻm nhỏ và ngắm nhìn những di tích vĩ đại bằng ánh mắt trâu bò của một người quan sát cột đèn hoặc thùng rác. Đó là dòng sự kiện đánh dấu mạch đập của một du khách đang đột biến thành cư dân. Cho đến khi đến thời điểm bắt đầu lại mới hoặc, như trường hợp của Carballal sau khi ở London và trở về Madrid, dấu chấm hết cho chu kỳ chết và sống lại.
Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta nói về khách du lịch-cư dân-hành trình vì lý do công việc?
Sau khi trải nghiệm, các thành phố con người vẫn còn, mặc dù như tác giả giải thích, "đối với chúng tôi, những người đã từng là người La Mã, không có cà phê nào có vị ngon như nó cần". Những kỷ niệm vẫn còn những nơi đã có người ở trước đây mang đến cơ hội thực hiện một chuyến du lịch hoài cổ khi quay trở lại qua các con phố của nó.
Nhưng chúng chỉ là vậy: nỗi nhớ, bởi vì những cảm giác mà một người có được khi là một cư dân - hào quang - chỉ có thể cảm nhận được khi chúng đi kèm với nhịp điệu chậm rãi, nhịp nhàng, khi đã biến đổi, từng chút một, gần như không hề hay biết, từ một khách du lịch thành một cư dân.