Con đường Le Puy đi qua Conques, một trong những ngôi làng đẹp nhất ở Pháp.
Ngày nay Con đường của Pháp là tiếng Tây Ban Nha. Người hành hương (tâm linh, cảnh quan, khách du lịch) có thể chọn bắt đầu ở Burgos, León, El Bierzo, hoặc Palas de Rei. Ít đi bộ đến Santiago từ Tours, Turin hoặc Regensburg. Hầu hết những người đi theo con đường của họ cũng là người Tây Ban Nha. (44% vào năm 2018).
Nhưng Camino Frances vẫn giữ nguyên giá trị quốc tịch của những người đến từ bên ngoài dãy núi Pyrenees. Trong những thế kỷ Romanesque, Con đường không bắt đầu ở Roncesvalles, cũng như ở Jaca. Đây là những lối vào Castile và Aragon từ một mạng lưới đường xuyên Châu Âu và dẫn qua Pháp, đến lăng mộ của Tông đồ.
Một trong những con đường của Pháp bắt đầu ở Vézelay, ở Burgundy, và băng qua Limoges và Périgord.
CÁC CON ĐƯỜNG PHÁP
Nếu chúng ta tự giới hạn mình trong lãnh thổ Pháp, có bốn con đường chính. Chuyến đầu tiên bắt đầu từ Paris và đi đến Tours và Bordeaux. Nó là một trong những người Bỉ, Hà Lan và Anh sử dụng. Chuyến thứ hai bắt đầu ở Vézelay, ở Burgundy, và băng qua Limoges và Périgord. Thứ ba là tuyến đường được sử dụng bởi người Đức và người Thụy Sĩ. Nó dẫn từ Le Puy đến Conques và Moissac. Cuối cùng, Camino Tolosano đã đến được thành phố này từ Arles. Người Ý đã sử dụng tuyến đường này, và ** nó phục vụ, theo hướng ngược lại, cho những người hành hương rời Bán đảo Iberia đến Rome. **
Cuộc hành quân đến Santiago của bất kỳ cư dân nào ở châu Âu thời trung cổ đã mang đến một cơ hội tuyệt vời để giải phóng bản thân khỏi sự đàn áp của phong kiến, nạn đói hoặc bản án. Bất chấp sự khắc nghiệt và nguy hiểm của Camino, người hành hương vẫn được chào đón trong các bệnh viện và tu viện. Giường và thức ăn đã được cung cấp. Đó là một sự lựa chọn cuộc sống, một sự lựa chọn tận tâm, và sự tận tâm đã được ghi dấu bằng những di tích.
The Way được mở rộng như một hành trình nơi bàn tay, bàn chân, các mảnh ghép giải phẫu có tính chất đa dạng và ** các đồ vật liên quan đến cuộc đời và sự tử đạo của các vị thánh đã đưa nội dung lên quy mô. **
Camino Frances quan trọng nhất bắt đầu từ Paris và đi đến Bordeaux.
TIN HỌC
Phía sau Pórtico de la Gloria, những gì còn nguyên vẹn của vị tông đồ đang chờ đợi. Truyền thuyết kể rằng sau khi ông bị chặt đầu ở Jerusalem, con tàu chở xác ông ông được một thiên thần cõng qua eo biển Gibraltar đến Galicia. Ngôi mộ được phát hiện ở đó, tám thế kỷ sau, bởi Teodomiro, Giám mục của Iria Flavia.
Những ngôi đền khác đã cố gắng phá vỡ thế độc tôn: English Reading Abbey tuyên bố có bàn tay của Sứ đồ, nhà thờ Nevers, người đứng đầu, tu viện Notre-Dame de Namur, ở Bỉ, một mảnh vỡ của một bàn chân, và Bệnh viện Santiago ở Paris, một chiếc răng.
Cuộc chiến tranh giành các di tích đã nảy sinh những cuộc chiến khốc liệt. Codex Calixtinus, một bản viết tay thế kỷ 12 viết ở Santiago, viết: “Các đối thủ xuyên Pyrenean, đỏ mặt vì xấu hổ, những người nói rằng họ có một phần của anh ta hoặc di tích của anh ta. Bởi vì toàn bộ cơ thể của Sứ đồ (ở Santiago), được thần thánh chiếu sáng bằng những viên hồng ngọc thiên thể, được tôn vinh bởi hương thơm bất diệt và thơm ngát của thần thánh, được trang trí bởi những ngọn nến trên trời rực rỡ, và liên tục được vinh danh với những món quà từ các thiên thần. ”
Khi tiến về phía thi thể của Tông đồ, mỗi bậc thang bám vào di vật của chính nó. **
Phía sau Pórtico de la Gloria còn lại toàn bộ phần còn lại của vị tông đồ.
NHỮNG NGÔI LÀNG
Conques là một trong những ngôi làng đẹp nhất ở Pháp. Những ngôi nhà của nó, nằm trên núi, không phá vỡ sự hài hòa của cảnh quan ở bất kỳ điểm nào. Nó ẩn mình giữa rừng Aveyron, trên con đường dẫn những người hành hương Thụy Sĩ và Đức đến Roncesvalles. Những người này bắt đầu đổ về thị trấn khi tu viện của ông đã nhận được hài cốt của Santa Fe de Agen.
Vị thánh, thuộc một gia đình Gallo-La Mã giàu có, đã bị tra tấn trên lò nướng, giống như Saint Lawrence, và bị chặt đầu ở tuổi mười ba để bảo vệ đức tin của mình vào thế kỷ thứ tư.
Nó ít được biết đến cho đến, vào thế kỷ thứ 9, nhà sư Ariviscus đã đánh cắp hài cốt của ông từ nhà thờ nơi chúng được lưu giữ và đưa chúng đến Conques, nơi không có di vật. Một nhà thờ lớn đã được xây dựng ở đó, ánh sáng của nhà thờ hiện được tô điểm bởi các cửa sổ kính màu bởi Pierre Soulages, một nghệ sĩ trừu tượng, người đã tìm cách tăng cường bầu không khí tâm linh của các gian giữa. Sự phán xét cuối cùng được mô tả trên trang bìa, chủ đề thông thường, rất hữu ích là sự cầu hôn của xương được bảo quản bằng vàng và đá quý.
Vài ngày sau, trên cùng một nhánh của con đường, là tu viện đồ sộ của Moissac. Tu viện bảo tồn một tu viện theo phong cách Romanesque có các thủ đô xen kẽ với những con quái vật và những cảnh trong Tân Ước.
Conques vẫn giữ được vẻ ngoài thời trung cổ của nó.
Sự rung chuyển của mặt trước của ngôi đền truyền cảm hứng cho một chấn động nhẹ. Để giải thoát người hành hương khỏi mối đe dọa tử vì đạo trong địa ngục tu viện có một kho tàng di vật phong phú, trong số đó có một ngón tay của Sứ đồ Santiago (một người khác), và phần còn lại của San Cipriano de Cartago, nơi Lyon, Arles, Venice, Compiègne và Roenay thi đấu.
Trường hợp của Saturnino de Tolosa có vẻ rõ ràng hơn. Vị thánh từ chối dâng của lễ cho Jupiter, đã bị trói vào một con bò đực, kéo ông ra từng mảnh. Thi thể của ông được chôn cất tại chính thành phố.
Tu viện Romanesque của Saint Sernin, được xây bằng gạch và đá theo phong cách Toulouse, nó thu hút đám đông những người hành hương, những người cũng tôn kính hài cốt của Thánh Simon, Thánh Judas Tadeo, một mảnh của Thánh giá Thật và, xung đột với chỗ ngồi của Compostela, đầu và thân thể của Thánh James the Elder.
Các nhà sư nói rằng Charlemagne đã chuyển chúng đến đó và đó, tất nhiên, Santiago của anh ấy là một thỏa thuận thực sự.