Quà lưu niệm đóng vai trò gì trong việc chiếm đoạt văn hóa?
Đối với những du khách có đạo đức sắt đá, chiếm đoạt văn hóa nó có thể, và nên là, một mối quan tâm nặng nề. Các cuộc tranh luận về chủ đề này đã diễn ra sôi nổi trên mạng xã hội trong nhiều năm. Chúng ta đã đến một thời điểm, nơi mà hầu hết mọi người đều biết và hiểu rằng họ không nên đến một lễ hội âm nhạc mà mặc một chiếc mũ đội đầu kiểu người Mỹ bản địa và việc mặc trang phục truyền thống như một bộ trang phục Halloween không phải là điều nên làm. Tuy nhiên, khi nói đến những món quà lưu niệm chúng ta mua khi đi du lịch, mọi thứ trở nên mờ nhạt.
Theo định nghĩa, quà lưu niệm được thiết kế để nhắc nhở chúng ta về một nơi trên thế giới không phải của chúng ta. Có những người cho rằng việc đi du lịch là chính xác về việc trao đổi này. Tuy nhiên, không rơi vào tình trạng bị chiếm đoạt văn hóa có thể khó khăn khi bạn thấy mình ở một thị trường bên kia thế giới chỉ mới tiếp xúc với văn hóa địa phương trong vài ngày. Thật không may, ngay cả với những ý định tốt nhất, những sai lầm vẫn được thực hiện để lại một câu hỏi chưa được trả lời: Du khách có nghĩa vụ gì để đảm bảo rằng việc mua hàng của họ không gây ra sự cố?
Akabeko (hay bò đỏ) là biểu tượng của vùng Aizu Nhật Bản
“Từ quan điểm văn hóa, ngay từ lần tiếp xúc đầu tiên giữa người Hawaii và thế giới bên ngoài, đã có mong muốn cho đi và trao đổi ”, Noelle Kahanu, một chuyên gia về nhân văn công cộng và các chương trình người Hawaii bản địa tại Đại học Hawaii ở Mānoa, người cũng có kinh nghiệm trong việc bảo tồn lịch sử và các vấn đề văn hóa trên đất liền. “Người Hawaii muốn phóng chiếu [năng lượng] của họ, hoặc những thứ quan trọng, định hình nên Hawaii là ai. Mong muốn thể hiện [những điều này] ở những nơi khác là điều đã tồn tại với chúng tôi trong nhiều thế kỷ ”.
Biết được bối cảnh này khiến chúng ta tự hỏi bản thân rằng chúng ta muốn duy trì truyền thống này như thế nào. “Do đó, câu hỏi đặt ra là mục tiêu [mà cuộc trao đổi này xảy ra] là gì?” Kahanu nói, người tự hỏi liệu Quà lưu niệm được tìm kiếm như một cách để lưu giữ kỷ niệm, nếu bạn mua những gì bạn muốn là để ủng hộ cộng đồng các nghệ sĩ địa phương; hoặc nếu nó liên quan nhiều hơn đến việc tìm kiếm thứ gì đó để đáp ứng những nhu cầu mơ hồ, chẳng hạn như mang bất kỳ đồ trang sức nào cho ai đó mong đợi một món quà khi chúng tôi trở lại hoặc mang cho chúng tôi thứ gì đó “tương đối nhiệt đới” chỉ vì nó có thể trông tuyệt vời trong phòng tắm của khách mới.
Kahanu khuyến khích khách du lịch, cả ở Hawaii và những nơi khác, để suy nghĩ về ý định của chính chuyến đi: tại sao bạn đi du lịch, bạn đang đi đâu và dấu chân bạn đang để lại. Việc dừng lại để suy nghĩ này sẽ dẫn đến những trải nghiệm phong phú hơn và sẽ giúp khách du lịch khám phá những món quà lưu niệm mà họ gắn bó thực sự.
Nhận một phần của dự án TASA, như cái giỏ này, đang góp phần bảo vệ nghệ thuật truyền thống
Tuy nhiên, theo như quá trình mua Vì nó liên quan, có một số điều cần lưu ý. Nasozi Kakembo, chủ sở hữu và người sáng lập xN Studio, một cửa hàng thương mại công bằng tập trung vào trang trí nhà cửa, chọn và bán các đồ vật trên trang web của mình giống như cách họ tin rằng khách du lịch nên tiếp cận việc mua đồ từ các nền văn hóa khác, hoặc trong một cửa hàng ở bên kia thế giới hoặc trực tuyến.
“Khi tôi viết mô tả [cho một sản phẩm] trên web, Tôi ưu tiên ý nghĩa và ngữ cảnh ban đầu của đối tượng và các giá trị của nó, Kakembo nói bên cạnh việc bán nó vì những phẩm chất thẩm mỹ của nó. “Câu chuyện có nhiều giá trị đối với tôi như chính đối tượng và tôi muốn bất kỳ ai truy cập các kênh của tôi cũng có thông tin này. "
Đối với Kakembo, kể câu chuyện hay, theo cách giúp cô ấy cảm thấy thoải mái khi bán các sản phẩm được sản xuất tại Uganda, chẳng hạn như cho khách hàng Mỹ, đòi hỏi hiểu bối cảnh văn hóa của đối tượng nơi nó đến, cũng như chính xác trong việc sử dụng tên chính xác cho tác phẩm và những người đã tạo ra và sử dụng nó.
Quà lưu niệm có linh hồn
Trên thực tế, hãy cố gắng chống lại những gì xảy ra với nhiều mảnh ghép này khá thường xuyên. "Các đối tượng từ Châu Phi đã bị chiếm đoạt, về mặt loại bỏ chúng và chiếm đoạt danh tính của chúng," Kakembo nói. “Tôi đã thấy hàng dệt may của Tây Phi ở Uganda. Tôi đã thấy những chiếc mũ Juju, đến từ Cameroon, ở các chợ ở Cape Town. Tôi không mong đợi một khách du lịch bình thường biết, nhưng Tôi hy vọng anh ấy hỏi người bán sản phẩm đó đến từ đâu ”.
Amy Yeung, người sáng lập Diné của Orenda Tribe, một thương hiệu có trụ sở tại New Mexico chuyên biến quần áo từ khắp nơi trên thế giới và bán các sản phẩm do người bản xứ sản xuất, cũng đồng ý như vậy. “Nếu bạn tò mò, nếu bạn muốn giới thiệu điều gì đó đẹp đẽ trong cuộc sống của mình, hãy tìm lịch sử của nó”, Yeung nói. “Mọi người đã quen với việc tìm kiếm trước khi mua. Vậy làm thế đi tìm mô tả về nó là gì [trước khi bạn mua nó]. ”
Nếu bạn có bối cảnh của một tác phẩm, hãy nói với họ nếu bạn đưa nó cho người khác và hãy nói cụ thể với những gì bạn biết, khuyến khích Kakembo. "Nếu bạn đã mua một món đồ từ một thành viên của bộ lạc Baganda ở Uganda, đừng nói, 'Ồ, đây là từ châu Phi.'" Anh ấy đề nghị bao gồm dữ liệu về thẻ quà tặng, để những tài liệu tham khảo này có thể tiếp tục được cung cấp nếu đối tượng tiếp tục đi khắp thế giới. "Kể câu chuyện là một liều thuốc giải độc rất mạnh cho sự chiếm đoạt."
Kahanu, Kakembo và Yeung cũng căng thẳng tầm quan trọng của cái giá bạn phải trả cho một thứ gì đó và bạn sẽ trả nó cho ai. Đối tượng bạn đang tìm kiếm có phải được tạo ra bởi một người nào đó từ nền văn hóa mà nó đại diện không? Người bán có phải từ cộng đồng không? Kahanu hy vọng rằng nhiều điểm đến hơn, bao gồm Hawaii, sẽ áp dụng các phương pháp tiêu chuẩn cho biết khi nào một tác phẩm được thực hiện bởi người bản xứ, như họ đã làm ở Alaska với Bàn tay bạc hoặc ở New Zealand với Bàn tay bạc của các nghệ nhân Maori ở New Zealand.
Đừng trở về từ Marrakech mà không có họ
"Nếu ai đó không phải là người bản xứ đang bán một tác phẩm bản địa, chắc chắn có một sự thúc đẩy của nhà tư bản đằng sau nó," Yeun nói. "Và giá bán sẽ cao hơn nhiều so với những gì sẽ được trả cho nhà sản xuất của nó." Nhóm của anh vừa tạo ra một cổng thông tin trên trang web Orenda Tribe, nơi những người thợ dệt Diné có thể bán các tác phẩm của họ mà không cần phải đến chợ hoặc các quầy hàng cũ làm mất giá thời gian của các nghệ sĩ.
Trong thời gian gần đây, tất cả đều cho rằng phần quan trọng nhất của cuộc thảo luận là chính cuộc trò chuyện. Bất cứ ai đang tìm kiếm các quy tắc rõ ràng về việc mua hoặc mặc là được hoặc không được, dựa trên việc họ là ai và họ ở đâu, sẽ không tìm thấy nó. Ví dụ, Kahanu và Kakembo nói rằng họ không chắc rằng bất kỳ đồ vật nào, ngay cả những đồ vật mang tính chất nghi lễ, sẽ không bị giới hạn đối với khách du lịch nếu có sự hiểu biết và tôn trọng thích hợp.
Trong vùng đất của những sắc xám này, đối thoại đã được chứng minh là hiệu quả hơn là làm cho xấu xí. Yeung nói: “Chúng ta không thể quát mắng mọi người khi họ không biết điều gì đó. Thay vào đó, hãy khuyến khích nói về những gì gây ra sự thiếu hiểu biết hoặc sai lệch. Cô cũng thường tự hỏi bản thân làm thế nào cô có thể đóng một vai trò quan trọng hơn trong việc giáo dục người khác về các chuẩn mực và phong tục văn hóa mà cô nhận thức được.
Nghĩ xem liệu những gì bạn định mua có hỗ trợ cộng đồng nghệ sĩ địa phương hay không
Dài hạn, Nó sẽ không chỉ là về cách bạn mua sản phẩm mà là cách bạn tiếp tục tương tác với chúng. Kahanu giải thích: “Tôi nghĩ tốt hơn hết là nên đầu tư vào thứ gì đó mà bạn quan tâm và có thể nó có thể treo trên tường hoặc có một chỗ trên kệ, thay vì kết thúc trong một chiếc hộp. “Mong muốn có một thứ gì đó [từ một điểm đến] có thể thực sự có ý nghĩa nếu bạn đầu tư để về nhà với một thứ đáng để trưng bày và xem.”
"Nếu bạn có được nó đúng cách và trả một giá hợp lý cho nó, thì bạn có thể làm những gì bạn muốn với nó: chỉ cần tiếp tục tôn trọng đối tượng." Đối với một người thực sự quan tâm đến thế giới, đó không phải là quá nhiều để yêu cầu.