Bạn đã bao giờ nghe nói về sự nổi tiếng nàng tiên cá nhỏ của Đan mạch ? Đặt trên một tảng đá phía trước cảng Copenhagen , bức tượng đồng, tác phẩm của nhà điêu khắc Đan Mạch Edward Eriksen , đã trở thành biểu tượng nổi bật nhất của thành phố , và người ta thường thấy một đám đông chen chúc nhau để xem tư thế thần sầu của anh ấy.
Điều bạn có thể không biết là ở Tây Ban Nha, chúng tôi có của riêng mình nàng tiên cá nhỏ , với truyền thuyết quốc gia bao gồm: người cá của Liérganes.
HUYỀN THOẠI CỦA NGƯỜI CÁ
Theo như anh ấy Tòa thị chính Lierganes , truyền thuyết kể lại như sau: vào đêm trước Ngày Thánh John năm 1674, Francisco de la Vega Casar , một người bản xứ Lierganes (Cantabria ), đã đi bơi với một số người bạn tại sông miera và biến mất. Sau khi tìm kiếm và không tìm thấy anh ta, bạn bè và gia đình đã bỏ rơi Francisco vì chết đuối: một thảm kịch, không nghi ngờ gì nữa, nhưng cũng không có gì phi thường ... hoặc có vẻ như vào thời điểm đó.
Năm 1679, ở Cadiz, năm năm sau và ở bên kia đất nước , một nhóm ngư dân Cadiz đã bắt được một thứ mà họ không tính đến: một người đàn ông trẻ tuổi kỳ lạ, có mái tóc đỏ và làn da nhợt nhạt phủ đầy vảy . Bị sốc trước sự xuất hiện của chàng trai trẻ, những người đánh cá đã đưa anh ta đến Tu viện San Francisco , nơi các anh em cố gắng loại bỏ những linh hồn tà ác có thể đang chiếm hữu anh ta, nhưng điều duy nhất họ cố gắng thoát khỏi anh ta là một từ: " Lierganes”.
Sông Miera, nơi có dòng nước Francisco de la Vega Casar đã bị mất.
Sau khi đưa tin tức đến thị trấn và hỏi liệu có sự kiện kỳ lạ nào đã xảy ra không, Liérganes trả lời rằng điều đáng chú ý duy nhất là sự biến mất của Francisco trong vùng biển Miera . Để kiểm tra xem liệu đây có phải là danh tính của sinh vật lạ hay không, một tàu khu trục đã đi cùng người cá đến Cantabria, nơi sinh vật đi thẳng đến nhà của María de Casar, người ngay lập tức nhận ra anh ta là Francisco Cũng như những đứa con còn lại của anh ấy. Và như vậy, trong một sự xoay vần kỳ lạ của số phận, Francisco trở về nhà năm năm sau.
Hoặc có thể không. Mặc dù anh ta sống một cuộc sống yên lặng và vảy của anh ta bong ra để lộ làn da thô ráp, Francisco không bao giờ hòa nhập với cuộc sống của mình ở Liérganes . Khả năng kiểm soát ngôn ngữ của anh ấy rất hạn chế, và ngoài nơi sinh của anh ấy anh ấy dường như chỉ nói những từ như “rượu vang”, “bánh mì” và “thuốc lá” ; nếu họ cho anh ta quần áo anh ta mặc vào, nhưng anh ấy dường như không có chút xấu hổ nào khi khỏa thân , và trên thực tế luôn luôn đi chân trần.
Nếu thức ăn được đặt trước mặt anh ta, anh ta ngấu nghiến nó một cách thèm thuồng và sau đó ăn nhiều ngày không ăn, và cả đồ uống hay thuốc lá, vì đó là những thứ anh ta đề cập (mặc dù chúng dường như không biểu thị sự ham muốn, anh ta chỉ đã nói các từ). Anh ấy có khả năng làm những công việc vặt và rất hữu ích, nhưng anh ấy dường như hoàn toàn không quan tâm đến thế giới xung quanh mình.
Vì tất cả những điều này, những người hàng xóm của anh ấy họ đã cho anh ta vì điên trong chín năm, ông vẫn ở Liérganes, cho đến khi Một ngày nọ, anh ấy biến mất trong nước như nó đã làm vào năm 1674, mặc dù thời gian này không bao giờ trở lại. Và thế là câu chuyện kết thúc: với người cá từ Liérganes trở về, lần này, trở về ngôi nhà đích thực của anh ta ở sâu thẳm.
SỰ XUẤT HIỆN CỦA NGƯỜI CÁ TRONG VĂN HÓA PHỔ BIẾN
Đề cập đầu tiên về người cá của Liérganes trong tài liệu là từ bàn tay của Fray Benito Jeronimo Feijoo , trong tập thứ sáu của tác phẩm của anh ấy Nhà hát phê bình phổ quát (1726-1740). Đối với một nhà tiểu luận cấp tính và đa nghi ( ông được ghi nhận với luận thuyết đầu tiên về nữ quyền ở Tây Ban Nha trong Bảo vệ phụ nữ ), Feijoo dường như đã tìm thấy quá đủ bằng chứng về sự tồn tại của người cá, trong số những người khác, giấy khai sinh và chứng tử của Francisco.
Với môi trường tự nhiên này, người ta dễ dàng tin rằng những sự kiện kỳ diệu đã xảy ra ở Liérganes.
Feijoo không phải là người duy nhất làm tốn giấy mực về người cá ở nước ta trong những năm qua. Hãy xem một số ví dụ: Jose Maria Herran , nhà báo từ Santander , dựa trên truyền thuyết phổ biến để viết Người cá của Liérganes vào năm 1877; năm 2009 nghệ sĩ isaac sanchez (người đã trở nên nổi tiếng trên YouTube dưới cái tên Loulogio ) công cộng Sự trở lại của người cá , một truyện tranh trong đó người cá bước lên Liérganes quê hương của anh ta lần thứ ba; Jose Antonio Abella kịch tính hóa huyền thoại dưới dạng tiểu thuyết trong tác phẩm El hombre pez của anh ấy, từ năm 2017. Ngoài các tác phẩm hư cấu, huyền thoại này còn là chủ đề điều tra và phổ biến bởi các không gian dành riêng cho bí ẩn, chẳng hạn như Thiên niên kỷ thứ tư và podcast Mysteries và Cubatas.
Đặc biệt đề cập xứng đáng là một trong những nhân vật vĩ đại của đất nước chúng ta, người cũng đã trị vì người cá Liérganes, mặc dù theo quan điểm khoa học: không hơn không kém Gregory Maranon , người vào năm 1934 đã đề xuất trong Ý tưởng sinh học của Cha Feijoo một lý thuyết thay thế, khoa học hơn nếu ít đụng chạm hơn , từ câu chuyện của người cá.
Và theo bác sĩ, toàn bộ câu chuyện có thể được giải thích là trường hợp của chủ nghĩa đần độn của Francis. Theo ông, chủ nghĩa đần độn tạo ra sự thiếu hụt trong phát triển thể chất và tinh thần, với một số dị tật về thể chất và sự kém phát triển của tuyến giáp, điều này sẽ cho phép nín thở lâu hơn dưới nước và đó là một trường hợp của ichthyosis Nó sẽ giải thích da có vảy và móng tay bị ăn mòn.
Điều này cũng sẽ giải thích, ví dụ, rằng anh ta có khả năng ngôn ngữ hạn chế và của chạy những việc vặt đơn giản (“Bánh mì”, “rượu vang” và “thuốc lá” sẽ là những thứ mà họ sẽ cử anh ta đến lấy, do đó anh ta đã giữ những từ đó và lặp đi lặp lại chúng nhiều lần), và sự xuất hiện của anh ta trong Cádiz không phải là do cuộc hành trình kỳ diệu của năm năm dưới nước, nhưng để đi lang thang về phía nam của đất nước hoặc thậm chí có thể nhập ngũ vào thủy thủ đoàn của một số tàu trong Bilbao. Theo Marañón, việc nó biến mất trong nước và xuất hiện trở lại trong nước, sẽ chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên.
Liérganes 'tưởng nhớ đến huyền thoại nổi tiếng nhất của nó.
FRANCISCO QUÊN LIÉRGANES, NHƯNG LIÉRGANES KHÔNG QUÊN NGÀI
Có thể là như vậy, huyền thoại về người cá đã được khắc sâu trong trí tưởng tượng của tập thể người dân nước ta, và đặc biệt là của Liérganes. Phanxicô có thể đã bỏ lại cuộc sống của mình trên đất liền để trở về với vòng tay của vực sâu, nhưng trong làng họ muốn nhắc nhở anh ấy với hai tượng đài dành riêng cho ông: Trung tâm Phiên dịch Người cá Liérganes và một bức tượng để vinh danh ông.
Trung tâm nằm ở một nhà máy của 1667 , dành cả cho hình tượng người cá và giải thích hoạt động của một cối xay thời gian , kể từ khi hội đồng thành phố quản lý để sửa chữa cơ chế ban đầu của nó. Nằm bên cạnh Cầu la mã và trên bờ biển của nhìn , Trung tâm được khánh thành cùng lúc với bức tượng ngự bên cạnh.
“Kỳ tích của anh ấy vượt đại dương từ bắc đến nam Tây Ban Nha, nếu nó không phải là sự thật, nó xứng đáng là như vậy. Ngày nay, chiến công vĩ đại nhất của anh ấy là đã vượt qua hàng thế kỷ trong trí nhớ của mọi người. Sự thật hay huyền thoại, Liérganes tôn vinh anh ấy ở đây và bảo trợ cho sự bất tử của anh ấy ”. Văn bản khắc trên tấm bảng bên cạnh tượng Người cá.
Tác phẩm của nghệ sĩ Cantabrian Javier Anievas Cortines Nó thể hiện bằng đồng một Francisco de la Vega Casar trẻ tuổi, cởi trần và đi chân đất (tùy thích), đang chiêm ngưỡng đoạn sông Miera dưới cây cầu La Mã. Những ai đã đến thăm bức tượng đều đánh dấu biểu hiện chu đáo , một vài người nói rằng sầu muộn , và quy mô chạy qua ngực và xương sống của anh ấy, như truyền thuyết nói. Một tác phẩm nghệ thuật không chỉ phản ánh tình yêu của mọi người đối với huyền thoại của họ , nhưng cũng kết nối với chúng ta cảm thấy gì khi nghĩ đến nước và ở nhà.
Và không giống như The Little Mermaid của Đan Mạch, nơi tránh xa sự hối hả và nhộn nhịp của Copenhagen và du khách, các Người cá chấp nhận công ty để bạn ngồi bên anh ấy để ngâm chân trong Miera và để vẻ đẹp của Liérganes tràn ngập xung quanh bạn. Nhưng hãy cẩn thận, bởi vì Francisco biết rất rõ rằng đôi khi tiếng gọi của dòng sông là không thể cưỡng lại và bạn sẽ không bao giờ muốn rời đi..