Trước mối đe dọa mà Venice đang phải gánh chịu, đây là thời điểm tốt để nhớ đến di sản của nó ...
Chỉ vài tuần trước ** vụ trắng án đã lắng xuống ở Venice ** và như thường lệ, sự chú ý của giới truyền thông đã giảm dần theo nhịp điệu của thủy triều. Nó không có gì đáng ngạc nhiên. Thảm họa thiên nhiên giữ lại tác động trước mắt : các tòa nhà bị ngập lụt, sự đoàn kết đến tài khoản ngân hàng và các đội cấp cứu vận chuyển các tác phẩm chạm khắc kiểu gothic giống như các nạn nhân bị sóng thần cuốn đi.
Nhưng mà sự tha bổng của tha bổng không loại bỏ mối đe dọa . Tần suất của nó đã phát triển trong suốt thế kỷ 20 của sự nóng lên toàn cầu . Hệ thống MOSE, có các cửa nhằm giảm tác động của lũ lụt, vẫn không hoạt động.
Vượt ra ngoài những khuôn sáo, Venice lưu giữ một di sản đáng ghen tị.
Trong các mạng, sự vui nhộn đã thay thế bộ phim trong meme du lịch những người cứu túi Louis Vuitton của họ khỏi thủy triều, hoặc những người rơi xuống kênh khi cố gắng chụp ảnh tự sướng. Không có sinh mạng nào bị đe dọa. Sự mất mát của di sản chỉ là bi kịch khi nó bị tiêu hao . Sự sụp đổ vẫn chưa mang lại cảnh tượng như Notre-Dame trong lửa đã cung cấp.
** Venice mong manh, và sự mong manh của nó mang tính biểu tượng vì thành phố này chiếm vị trí trung tâm trong văn hóa châu Âu **. Ngoài sự hài hước của các meme, mối đe dọa là có thật Và nó ảnh hưởng đến chúng ta. Vì vậy, cần phải nhớ Venice là gì, ngoài công viên giải trí hay thành phố bị nuốt chửng bởi những con tàu du lịch; lùi một bước, lùi lại một bước và thu hút sự chú ý của những du khách khác.
ZEAL CỦA CARNIVAL
Những người hành hương, quân thập tự chinh và các nghệ sĩ đến Venice đã nói về sự tráng lệ và lộng lẫy . Cũng của nhục dục và mại dâm. Công dân của nó được hưởng tự do nhiều hơn so với các khu vực khác của châu Âu và do đó, được coi là hào nhoáng hơn.
Khi các tuyến đường trở thành đại dương, sự giàu có giảm dần . Các thành phố khác sẽ tìm kiếm các kênh thay thế hoặc sẽ đầu tư tài sản tích lũy qua nhiều thế kỷ vào các tài sản sinh lời.
Venice đã lựa chọn sự lãng phí. Vào thế kỷ thứ mười tám, Lễ hội Carnival đã kéo dài thời gian của nó lên sáu tháng và các sòng bạc chơi game được nhân lên. ** Giacomo Casanova, sinh ra tại thành phố, thể hiện tinh thần tự do của nó **.
Lễ hội hóa trang Il Ridotto của Francesco Guardi.
Khi nào Lord Byron đến Venice năm 1816 lao vào những gì anh ấy gọi "Cơn địa chấn của thế giới" . Lễ hội hóa trang là lễ hội hóa trang, đảo ngược và sụp đổ hệ thống cấp bậc và giới tính, phá vỡ các quy ước, lãnh địa của phù du, biến thái.
Ông đã làm lễ rửa tội cho thành phố với tên gọi Sodom biển . Hoạt động tình dục của anh trở nên phàm ăn. “Tôi nghĩ rằng đã có ít nhất hai trăm, bằng cách này hay cách khác, có lẽ nhiều hơn nữa, vì tôi đã không theo dõi sau đó,” anh nói trong một trong những bức thư của mình.
THE GONDOLA: CRADLE VÀ COFFIN
Ngoài cơn giận dữ, Byron đã có thể nhận ra vẻ đẹp của sự suy đồi đã cho thành phố.
“Từ trong lòng những con sóng, tôi nhìn thấy sự trỗi dậy / những tòa nhà của thành phố nổi tiếng / như được di chuyển bởi cú đánh / của cây đũa thần / của một kẻ phù phép”.
Nhà thơ đã coi Venice như một ảo ảnh hiện lên, không có thực chất . Thành phố nổi lên từ mặt nước, chứa đầy sự sang trọng và chìm trong phù sa của những con kênh ngập nước của nó. Các cung điện sụp đổ và những người chèo thuyền không còn hát.
"Từ trong lòng những con sóng, tôi nhìn thấy những tòa nhà của thành phố nổi tiếng mọc lên ..."
Chiếc thuyền gondola là Venice . Byron nói rằng sẽ tốt hơn nếu sống và đi du lịch trong cuộc sống như trên một chiếc thuyền gondola trượt qua mặt nước, được che chở bởi cabin bảo vệ du khách khỏi độ ẩm của mùa đông.
Goethe đã so sánh con thuyền với một chiếc nôi chở quan tài. Byron lưu ý rằng, mặc dù có vẻ ngoài vui nhộn, gondola thường chứa đựng niềm vui . Sau khi đóng màn cửa là những viên nang vô danh. Theo ý kiến của anh ấy, bạn có thể khô và ướt cùng một lúc: một sự hai mặt đúng đắn của Venice.
SPLENDOR LÀ GOTHIC
Có lẽ chính Ruskin là người đã ảnh hưởng nhiều nhất đến ý tưởng của chúng tôi về thành phố . Cuốn sách Những viên đá của Venice, xuất bản năm 1851, là tài liệu tham khảo cần thiết cho những du khách đến sau ông.
Venice qua nghệ thuật của Ruskin.
Ông coi rằng lịch sử đã được đọc trong kiến trúc của mình . Là một nhà đạo đức giỏi của thời Victoria, ông đã tạo cho mỗi phong cách của thành phố một chất lượng và ở lại với goth . Anh không tìm thấy Byzantine, ngoại trừ ở San Marcos, và anh coi thường thời Phục hưng và Baroque. Sự huy hoàng của Venice đã kết thúc đối với ông vào đầu thế kỷ mười lăm.
SỰ HẤP DẪN CÔNG BẰNG
Đường sắt đến Mestre năm 1845 và các ấn phẩm như The Murray Guide đã chia thành phố thành những mảnh nhỏ mà khách du lịch có thể tiêu hóa một cách riêng biệt.
Henry James, tác giả của Portrait of a Lady, ông đã phản đối trước hàng đàn người xem xâm lược Venice khi ông đến thăm vào năm 1869.
“Những kẻ man rợ đã kiểm soát hoàn toàn và anh ấy sợ những gì họ có thể làm. Ngay từ khi bạn đến, bạn đã được nhắc nhở rằng Venice hầu như không tồn tại như vậy, mà là một điểm thu hút hội chợ. ”
Mặt khác, James là người đầu tiên mở rộng tầm mắt về thực tế của cư dân nơi đây. Họ được hưởng đặc ân sống trong những thành phố đẹp nhất, nhưng nhà cửa của họ đang tan hoang.
"Ngay từ khi bạn đến, bạn đã được nhắc nhở rằng Venice hầu như không tồn tại như vậy, mà là một điểm thu hút hội chợ"
NƠI LÀM ĐẸP
Marcel Proust đến Venice năm 1906 đi cùng với mẹ của mình. Cô đã dịch những phần rời rạc trong các tác phẩm của Ruskin cho anh ta, vì anh ta không thông thạo tiếng Anh.
Thông qua tác giả này Proust nhận ra cái mà anh ấy gọi là vẻ đẹp tuyệt đối ; một cái gì đó quan trọng hơn vô hạn so với cuộc sống. Ông tuyên bố rằng đó là ngôi mộ của hạnh phúc, vì sự chiêm nghiệm của nó là không thể chịu đựng được; đã gây ra bệnh.
“ Người ta không biết đất kết thúc và nước bắt đầu từ đâu ; cũng không phải nếu ông ấy đang ở trong cung điện hay đã chuyển đến một con tàu. "
Trích dẫn này từ In the Shadow of the Blooming Girls phản ánh ký ức về sự hoang mang và ngạc nhiên của cô ấy. Ở Venice, các tác phẩm nghệ thuật có nhiệm vụ truyền tải cho cư dân của nó những điều bình thường và hàng ngày.
Vẻ đẹp của Venice không gì sánh được.
CƠ THỂ MARSH
Trong số tất cả khách truy cập của bạn, Thomas Mann là người biết cách phản ánh chính xác hơn sức mạnh của thành phố để phân hủy du khách.
Giấc mơ và bóng tối của Venice nhầm lẫn giữa hiện thực và sự phản chiếu ; các giới hạn áp đặt bởi đạo đức bị pha loãng. Aschenbach, nhân vật chính của Cái chết ở Venice, trải qua việc giải thể những nguyên tắc cứng nhắc của mình dưới cái nhìn của chàng trai trẻ Tadzio, trong khi thành phố đang bị dịch tả hoành hành.
Bệnh tật, suy đồi, tuổi già và tính khiêu gợi hợp nhất thành chuyển hóa lý tưởng của nhà văn cũ trong một sự thôi thúc khiêu dâm không thể kìm nén.
“ Đó là Venice, vẻ đẹp lộng lẫy và kiêu sa, thành phố nửa huyền hoặc nửa bẫy cho những người xa lạ, mà bầu không khí thối nát của người đã truyền cảm hứng cho nhiều nhà soạn nhạc đến những giai điệu ru ngủ một cách dâm đãng. "
Sự lộng lẫy, sự mê hoặc, tự do, cảnh tượng, vẻ đẹp, sự suy đồi: những viễn cảnh chìm trong sự kỳ diệu của du lịch dự đoán của Henry James và sự thụ động của các cường quốc khi đối mặt với hậu quả ** của biến đổi khí hậu **. Những cuốn sách như Venice Des mong muốn, của Tony Tanner, được xuất bản bởi The Raft of the Medusa, giúp chúng ta phục hồi ký ức về một thực tại bị đe dọa.
Du lịch vĩ mô tàn phá thành phố Venice, khiến thành phố này gặp nguy hiểm. Hơn bao giờ hết, tại sao chúng ta không bắt đầu đi du lịch bằng cái đầu của mình?