Jerusalem, khát vọng phổ quát
Tôi rời sân bay Tel Aviv trên đường đến Jerusalem và dù chưa vào thành phố nhưng tôi biết rằng chuyến đi này sẽ là một trong những chuyến đi đặc biệt nhất trong cuộc đời tôi. Người Do Thái trẻ tuổi (được đội kippah trên đầu mà tôi không nghi ngờ gì nữa), người đang ngồi trên máy bay hai hàng ghế trước mặt tôi, hoàn toàn mặc đồ trắng và mặc chiếc áo khoác ngoài của Real Madrid, được chào đón bởi hơn một tá người (yarmulke giống nhau, trang phục giống nhau, nhưng không có áo len) với trống và tambourines. Một cô gái từ nhóm năng động giải thích với tôi bằng tiếng Anh rằng mục tiêu ưu tiên trong cuộc sống của một người Jerusalem là được hạnh phúc . Tôi thấy lạ khi tập trung ý tưởng về hạnh phúc ở một thành phố nơi có quá nhiều điều đã xảy ra, trong đó có rất nhiều điều khủng khiếp.
Jerusalem nó không chỉ là một thành phố mà có tài liệu tham khảo bằng văn bản từ năm 1800 a. của C., đó là một ý tưởng . Là một trong nhiều kẻ chinh phục nó, Saladin, nói, Jerusalem là “Không có gì. Tất cả các" ; Đó là thế giới của những người đàn ông tìm cách hiểu và thông cảm cho nhau, thường tàn bạo, ít khi hợp lý.
Ngày hôm sau, với một phối cảnh hùng vĩ của thành phố từ độ cao được cung cấp bởi l Núi Oliu và nhà thờ Ghết-sê-ma-nê , Tôi biết thế giới Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo giao nhau như thế nào trong một babel trực quan dường như bị nhồi nhét chỉ trong 120 km vuông . Hướng dẫn viên địa phương của chúng tôi cố gắng - và thành công - giải thích cuộc sống đầy biến cố của Jerusalem từ thời Vua David đến đây. Thủ đô của Israel đã bị chinh phục và tái chiếm tới 50 lần như thế nào và làm thế nào mà kiến trúc kỳ vĩ và cấu trúc huyền bí của nó lại có thể đứng vững với tất cả vẻ đẹp và tất cả từ tính của nó.
tầm nhìn của chim ở Jerusalem
Sự tập trung năng lượng là một thực tế vật lý , bạn cảm thấy một điều gì đó đặc biệt, bạn đang bước đi và trong mọi ngóc ngách, một mảnh linh hồn bị loại bỏ. ** Họ gọi đó là hội chứng Jerusalem **, và tôi nói rằng hàng ngàn năm, rất nhiều thác và đá trên đá bắt đầu, kích hoạt một trong những bản chất của con người: sự tìm kiếm vĩnh cửu cho đấng vô hạn. Có một kết luận rõ ràng rằng ngày tháng trôi qua sẽ xác nhận cho tôi: ở đây không nhất thiết phải là người Công giáo để cảm nhận những cảm xúc của thực tại Cơ đốc giáo Bạn không cần phải là một người Do Thái để đắm mình trong truyền thống và kiến thức huyền bí của họ, sẽ không có vấn đề gì nếu bạn không biết các giới luật của kinh Koran để hiểu một số lý do cơ bản và vì sao tôn giáo của họ.
Hôm nay tôi ở đây, và lòng khoan dung, ý định và khả năng thở với tinh thần minh mẫn là ba động lực lớn để tôi cảm thấy chuyến đi này là một cơ hội có một không hai. Không phải là chuyến đi thư giãn, không phải là bãi biển bình dị, không phải là sự sang trọng rõ ràng . Có với mọi thứ tạo nên chúng ta những sinh vật tâm linh, siêu việt và đồng thời dễ bị tổn thương vô hạn . Đến Jerusalem là nhận thức được rằng lịch sử không chỉ được viết trong sách, và địa lý cụ thể của nó đã đóng vai trò quan trọng trong câu đố phổ quát này.
Nằm ở vùng núi Judean, giữa Địa Trung Hải và bờ phía bắc của Biển Chết, Jerusalem thoạt nhìn không phải là một thành phố chào đón theo nghĩa du lịch của từ này, nhưng cũng không phải là một thành phố lạnh giá. Cô ấy thân mật và kín đáo, cô ấy sống hướng nội, thu mình vào chính mình, Ấn tượng đã tấn công tôi ngay từ khi tôi bước vào thành phố từ Tel Aviv ồn ào: trưa thứ Bảy, với chiếc taxi qua một khu phố Do Thái Chính thống giáo gần như vắng vẻ.
quý jewish
** Hôm nay là ngày Sabát **, ngày thánh trong tuần của người Do Thái, và do đó ngày nghỉ ngơi bắt buộc và được tôn trọng rộng rãi . Từ chiều thứ sáu đến tối thứ bảy, bao gồm không thể nấu ăn, giặt giũ, sử dụng các thiết bị điện, khởi động xe hơi hoặc lái xe, để trích dẫn các ví dụ hàng ngày. Tại khách sạn Mamilla, nơi tôi đang ở, một trong những thang máy được chỉ định để sử dụng vào ngày Sa-bát: thay vì nhấn nút đến độ cao bạn muốn đi lên, ngày hôm đó nó sẽ tự động dừng ở mỗi tầng, cho những gì bạn không phải làm bất cứ điều gì để đến đích: chỉ cần đợi cây của bạn. Một trong nhiều cách để phá vỡ các quy định của Torah mà không tuân thủ chúng.
Khi tối thứ bảy đến Thành phố cổ, đường phố bắt đầu nhộn nhịp với những nơi mở cửa đến rất khuya và du khách muốn vui chơi . Nó được biết đến như thành phố của tám cổng : một trong số họ vẫn đóng chặt chờ đợi sự xuất hiện của đấng cứu thế thực sự của dân tộc Do Thái và thông qua bảy người còn lại, một người đi thẳng vào thế giới khác đại diện cho Jerusalem. Có lẽ điều thứ chín đã bắt đầu mở ra trong tâm trí tôi, bởi vì Tôi băng qua Cổng mới, dẫn trực tiếp đến DavidSt. , nơi các cửa hàng truyền thống kết hợp với nhiều ưu đãi của phương Tây.
Barbara Lennie tại khách sạn Mamilla
Mặc dù thuyết tự thần chiếm ưu thế, đặc biệt là với các hàm ý tôn giáo, thần bí hoặc cabalistic, quà lưu niệm của ba tôn giáo, của ba nền văn hóa, được trộn lẫn với áo phông của Marilyn, Lennon hoặc Che . Độ dốc của cầu thang rải sỏi giữa David St. và Via Dolorosa và những con hẻm dẫn từ đó đến khu Do Thái, khu Hồi giáo, khu Cơ đốc giáo, khu Armenia, tạo thành một vũ trụ đích thực của các quầy hàng và cửa hàng . Các con hẻm được chuẩn bị bằng đá nêm để xe bánh mì và trái cây đến đích mỗi ngày trong mê cung khổng lồ này. Đệm lụa, vải, áo djellabas và menorah (đèn chùm bảy nhánh) được trưng bày giữa các gian hàng bán hummus và nước hoa quả.
Người buôn bán gia vị trong các con hẻm của Jerusalem
Tôi chưa thấy ở đâu có nhiều loại bánh mì như ở đây. Và của đại lý đồ cổ người mà bạn thực sự không biết nên tin hay mua. Nhưng bất cứ điều gì bạn tìm kiếm, hãy yên tâm rằng ở đây bạn sẽ tìm thấy nó . Đây là trường hợp của địa phương Omar Sinjlawi, có nguồn gốc Palestine, trên cùng một David St., một bảo tàng đồ vật các loại có thể mở khắp các phòng của nó. Anh ấy nhấn mạnh với tôi rằng thành tựu to lớn của anh ấy là duy trì công việc kinh doanh của gia đình anh ấy, vốn đã được kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nó cũng tự hào về việc có ngay ở đó, có thể nhìn thấy đối với khách du lịch, một cái giếng chứa đầy nước hơn 2.100 năm tuổi . Gần như nhiều đồ vật trong cửa hàng do một người Palestine gốc Do Thái điều hành trên cùng con phố đó, xa hơn một chút trên con phố, người mà tôi luôn nhìn thấy sau khi đi bộ bám vào kính hiển vi lau chùi một số mảnh gốm và kim loại mà anh ta đảm bảo với tôi là từ Thời đại đồng.
Tinh thần thương mại của Jerusalem thật tuyệt vời cho những ai thích mặc cả , và là cơn ác mộng cho những ai không biết cách thảo luận về giá cả. Những cuộc gặp gỡ và mối quan hệ bạn có với một thương gia, người chào đón bạn bằng ngôn ngữ của bạn vì anh ta nhắc nhở bạn một cách hoàn hảo về ngày hôm trước, cách anh ta cố gắng đặt sản phẩm của mình vào bạn, kỹ năng biện chứng, sự kiên định Mọi thứ đều quan trọng hơn chính việc mua hàng. Kết luận: hoặc là bạn rất khéo léo hoặc bạn tìm thấy hàng tá đồ vật trong vali mà bạn không thực sự biết tại sao mình lại mua chúng. Và điều đó cũng có duyên của nó.
Cửa hàng đồ cổ Omar Sinjlawi
Để hòa nhập vào cuộc sống hàng ngày, không có gì giống như khu chợ lớn của Majane Yehuda, đã ở Thành phố Mới, nơi bạn có thể mua một kg cà chua cũng như một mặt dây chuyền vàng trắng. Trong số các gian hàng của nó, được dựng lên ở tầng trệt thương mại có mái che của một vài dãy nhà, Nó tận dụng mọi ngóc ngách cuối cùng.
Một thương gia già, người mà tôi mua một loại nước xốt salad làm từ các loại hạt và một thứ gọi là 'Trứng rồng' , nói với tôi với niềm tự hào rằng một số sản phẩm của anh ấy được bán khắp nơi trên thế giới với thành công lớn, chẳng hạn như bơ và khoai lang, những sản phẩm ở Israel nổi tiếng là ngon và tinh tế nhất. Tản bộ giữa các gian hàng đầy màu sắc là một trò chơi giữa niềm vui và sự bối rối, một trải nghiệm nguyên tố và kỳ lạ . Từ đó, bằng xe điện hoặc đi bộ, bạn có thể băng qua huyết mạch thương mại chính của thành phố, Jaffa St.
Mặc dù do sự cổ kính của thành phố, những nơi mang tính biểu tượng nhất nằm trong các bức tường, nhưng Jerusalem không ẩn khía cạnh hiện đại và đương đại nhất của nó . Mọi người - tôi sẽ không bao giờ tưởng tượng được - mỉm cười, nói chuyện với bạn, chỉ ra mọi thứ cho bạn. Nó có vẻ giống như một thị trấn đang tìm kiếm một tương lai mà không cách nào có thể hoặc muốn từ bỏ quá khứ hào hùng của nó. Phương trình khó, nhưng họ đạt được một hỗn hợp rất hấp dẫn. Nó ở đó để chứng minh điều đó Trung tâm mua sắm Mamilla , một trong số ít những nơi trong thành phố có thể đưa bạn trở lại Châu Âu mà không cần phải đi máy bay, hoặc nahalat shiva , khu phố thứ ba được thành lập bên ngoài Thành phố Cổ, một tập hợp những người trẻ và xinh đẹp, trung tâm khác của thành phố với các quán bar, quán cà phê và nhà hát, nơi tự hào xem rạp chiếu phim địa phương, mặc dù Hollywood có thị trường ngách. Theo chủ nhà hàng cinephile Pini's Kitchen (nằm trên con phố chính của khu phố người Đức trong thời kỳ Ottoman), Emek Refa'im , Pedro Almodóvar công chiếu từng tác phẩm với thành công đáng kể. Hầu hết các cơ sở kinh doanh trong các trục đường của thành phố này đều có Wi-Fi truy cập công cộng.
Barbara Lennie giữa những con hẻm của Jerusalem
Nếu đã ở trong khu phố, sự giao thoa của các tôn giáo và văn hóa đã được nhận thấy rõ ràng với các đường phố Do Thái, Cơ đốc giáo và Hồi giáo được xác định một cách hoàn hảo và cuối cùng được liên kết với nhau, sự phân chia trong các khu vực lân cận rõ ràng hơn nhiều . Thân ái được phát hiện là sự thiếu hiểu biết lẫn nhau. Các mối quan hệ chéo rất khan hiếm, mỗi người đi về phía mình và ít có sự trao đổi bằng lời nói và ánh nhìn.
Thông thường, các cộng đồng khác nhau đóng vai trò của họ tùy theo số lượng cư dân của họ, nhưng cuối cùng không chỉ là về số lượng mà là như thế nào, một cái gì đó mà một ví dụ là đủ: theo Fray Artemio Vítores, bề trên tu viện San Salvador và đại diện của Giám quản Đất Thánh, Cơ đốc nhân chỉ chiếm 1,4% dân số Jerusalem . Thoạt đầu không ai nói ra, nhưng nhớ mãi tôi nhớ rằng hai anh em đi bộ dưới Cổng Damascus vào một buổi chiều trông như hai con cừu lạc đàn giữa một đám đông người Hồi giáo, người Do Thái chính thống và cảnh sát Israel. .
Con đường của Cơ đốc giáo bắt đầu từ Núi Ô-liu và Sự thăng thiên của Chúa Giê-su Theo lịch sử, dưới mái vòm nhỏ của nó, một kinh Lạy Cha đã được cầu nguyện lần đầu tiên, được dịch theo thời gian sang hơn 100 ngôn ngữ. Từ đây cái nhìn là cái nhìn vào trái tim và nhận thấy sự điên rồ của thành phố bị chinh phục, tái kết nối, có tường bao quanh và rực rỡ này bất chấp những gì bạn biết, những gì bạn quan tâm, những gì bạn cảm nhận.
Barbara Lennie trên Núi Olives trong một chiếc váy Givenchy
Đây xung quanh tôi có những cây ôliu đó đã được chứng kiến rất nhiều lịch sử , nhiều hơn vương cung thánh đường gethsemane , nơi, theo truyền thống, Chúa Giê-su đã cầu nguyện sau Bữa Tiệc Ly, và công trình hiện tại mới được xây dựng gần đây nhất, từ năm 1919 đến năm 1924. Bên trong là bóng tối, giống như tất cả các đền thờ lớn của Cơ đốc giáo. Sự im lặng của những khu vườn xung quanh bị phá vỡ đôi chút bởi những cuộc trò chuyện của khách du lịch. Sự sùng kính được hít thở bên trong, thậm chí không có những tiếng xì xào. Đối với một tín đồ đến được đây là đi vào nguồn gốc của đức tin , đặt chân lên nó. Đối với những người ngoại đạo nó cũng là một nơi đặc biệt, khó có thể trừu tượng hóa linh lực đó. Bản thân tôi, người không thực hành bất kỳ tôn giáo nào, Tôi ngồi trong im lặng, ấn tượng bởi mọi thứ xung quanh tôi.
Trên một tảng đá lớn bên cạnh bàn thờ, nơi lịch sử nói rằng mọi thứ đã xảy ra, có hàng chục người. Tôi tưởng tượng họ đang ở trong các nhà thờ của thành phố, khu vực lân cận của họ, cầu nguyện với một vị thần mà ở đây họ mong mỏi được chạm vào bằng đầu ngón tay. Cách đó vài mét là Cenacle, nơi cử hành Bữa Tiệc Ly , và nơi thánh lễ đã không được thực hiện kể từ năm 1523, nhưng nó sẽ được tiến hành trở lại trong những tháng tới nếu ý định của Đức Thánh Cha Phanxicô thành hiện thực.
Tôi trở lại thành phố và băng qua Via Dolorosa , đẹp hơn trong những bức ảnh mà anh ta đã tìm kiếm trên internet hơn là trong thực tế, nhưng không thể phủ nhận sự thú vị. Tôi từ từ theo dõi chín trong số mười lăm trạm của Via Crucis , những cái giống nhau đưa tôi đến cửa Mộ Thánh, nơi tôn nghiêm thực sự của Cơ đốc giáo. Dưới sự quản lý của Chính thống giáo Armenia, Công giáo Chính thống và người La Mã, nơi đây là nơi chính xác mà Chúa Giêsu Kitô đã bị đóng đinh, chôn cất và sau đó phục sinh. Mê cung gồm những nhà nguyện nhỏ của vương cung thánh đường luôn tiếp thêm năng lượng cho tất cả những ai đến thăm nó.
Dù bạn có muốn hoài nghi, dù bạn có tầm nhìn khác về lịch sử, dù bạn có ý định biến nơi này thành một chuyến tham quan du lịch đơn thuần, bạn cũng sẽ không thể. Nó mạnh hơn bạn. Mạnh mẽ hơn nhiều. Khi bạn bước qua cánh cổng, một khối đá khổng lồ khác mọc lên từ mặt đất. Theo lịch sử, Tại đây, thân thể của Chúa Giê-xu chạm đất khi xuống khỏi thập tự giá, và thực tế du khách có thể nằm trên đó trước khi bước vào vòng vây của Mộ Thánh. Các tín đồ quỳ gối, dang tay và dường như những người Công giáo Nga muốn làm mẹ thậm chí còn mang theo một số đồ lót trong túi vì họ tin rằng, tiếp xúc với đất này sẽ khiến họ dễ sinh nở hơn. Những người đơn giản muốn biết anh ấy đang ở bên trong một tượng đài tuyệt đẹp, nơi có thứ gì đó vô hình buộc thiền định và tôn trọng.
Mộ Thánh, một nơi bắt buộc thiền định và nội tâm
ngày hôm sau tôi đi bộ đến khu phố jewish , cách tâm chấn Thiên chúa giáo vài dãy nhà. Vẻ đẹp gọn gàng của nó đưa bạn lên bản đồ ngay lập tức. Nguyên nhân chủ yếu nằm ở hàng chục giáo đường Do Thái rải rác xung quanh khu vực lân cận , ít hơn 2.000 cư dân duy trì các khu vực của họ trong tình trạng hoàn hảo (mặc dù họ đã phải chịu đựng 50 cuộc chinh phục thành phố nổi tiếng như phần còn lại), nhưng trên hết — sau khi trải qua những hậu quả tàn khốc của Chiến tranh Sáu ngày vào năm 1967— gần đây của họ sự phục hồi chức năng. Và bạn có thể thấy nó.
Đó là lý do tại sao khi đường phố mở cửa đến Ha-Tamid St., với một menorah vàng lớn, với Lối đi dạo của các nhà thờ Hồi giáo và Bức tường Than khóc phía trước, Jerusalem nhắc nhở bạn rằng tâm linh có ở mọi góc, từ mọi góc độ. Cũng như trong khu Thiên chúa giáo, không có vấn đề gì khi bạn có thể tự do tham quan các thánh địa của đạo Do Thái.
Điều tương tự cũng không xảy ra ở Dome of the Rock của người Hồi giáo, nơi có lối đi dạo chỉ mở cửa vài giờ mỗi ngày và có những ngôi đền chỉ dành cho người Hồi giáo, những người có thể phải xác định danh tính bằng cách nhớ một đoạn kinh Koran. Khi người Do Thái cầu nguyện tại Bức tường, rõ ràng là chỉ có ông ấy - và bài hát thiêng liêng của ông ấy - ở đó. Và nó không chỉ chiếm hơn 60 mét nhỏ, được chia thành hai phần cho nam và nữ , có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Tôi lặng lẽ đi qua giáo đường liền kề bên trong và xuyên qua các đường hầm dưới lòng đất, nơi Bức tường đâm vào ruột của thành phố.
Tôi được hướng dẫn bởi một phụ nữ Do Thái người Mỹ tên là Batya, người kể câu chuyện về địa điểm tuyệt vời này lặp đi lặp lại mỗi ngày với sự nhiệt tình của một người mới bắt đầu. Tôi làm tôi kinh ngạc về cách anh ấy xen kẽ bài diễn thuyết lịch sử của mình với những trải nghiệm cá nhân: một trong những cô con gái của anh ấy, đã kết hôn và đang trong tình trạng khó khăn về tài chính, đã xoay sở để sống trong ngôi nhà trong mơ của cô ấy vì cô ấy đã yêu cầu nó ở Bức tường. Vì vậy, vì người nào không đặt cược sẽ không thắng, trên đường ra đi, tôi lấy một trong hàng trăm yarmulkes đang ở trong lối vào của nam giới và để lại giấc mơ của tôi được viết trong vết nứt sâu nhất mở ra giữa hai tảng đá. Nó sẽ ở đó.
bức tường than khóc
Nhưng mà Jerusalem chứa rất nhiều lịch sử điều đó khuấy động mạnh mẽ khi nó đưa bạn đến những thời điểm phức tạp nhất trong lịch sử của nó, khi quá khứ quyết định tát vào mặt bạn. Kỷ nguyên Đức Quốc xã tấn công người Do Thái bằng sức mạnh của máy bay hơi nước , và thành phố đã tập trung vào Bảo tàng Holocaust, yad vashem , bộ mặt khủng khiếp nhất của một câu chuyện trở thành hiện thực rõ ràng khi tôi bước vào và đi qua các căn phòng khác nhau, nơi trưng bày những lời chứng về một trong những nỗi kinh hoàng tồi tệ nhất của nhân loại. Và ở đâu Tôi nhận ra rằng tất cả những điều này đã xảy ra gần đây , rằng chúng ta nói về một chương gần đây của cuộc đời chúng ta, với hàng ngàn người sống sót vẫn ở trong chúng ta, và nhiều người là cư dân của Jerusalem.
Trong số tất cả các bảo tàng có thể đến thăm trên thế giới, Tôi nghĩ rằng ít người có khả năng loại bỏ cơ thể và trái tim theo cách này : tàn tích của những cuốn sách còn sót lại sau vụ cháy chung, những bức ảnh của Einstein hoặc Freud bị đuổi khỏi các lớp đại học của họ vì là người Do Thái, những viên gạch, đường ray và cột đèn thực tế của khu ổ chuột Warsaw, những món đồ chơi bị hỏng đã cùng một số trẻ em đi trốn địa điểm, quá trình mà những con người không có khả năng tự vệ tuân theo sau khi họ bị giam giữ trong các trại tập trung, sự quấy rối, các thí nghiệm. Sự tiêu diệt có hệ thống ...
có cái Hall of Name , nơi di ảnh của một số nạn nhân được đặt ngẫu nhiên, xung quanh là những tủ đựng hồ sơ có tên đã đăng ký nhưng cũng có những kệ trống, vì công việc vẫn chưa kết thúc. Nó không bao giờ hoàn toàn kết thúc. Perla B. Hazan là giám đốc bảo tàng dành cho các quốc gia Latinh, và hôm nay cô ấy phụ trách đưa đón tôi trên hành trình của tôi. Sinh ra ở Melilla, cô đã kết hôn với một trong những người sống sót. Tôi hỏi cô ấy làm thế nào cô ấy sống bị bao quanh bởi quá nhiều đau đớn mỗi ngày. "Tìm kiếm ánh sáng, và làm việc để điều này không bị lãng quên, và hơn hết là nó không bao giờ lặp lại" , anh ấy trả lời tôi trong khi chúng tôi đi qua Square of the Just , một nơi dưới ánh nắng mặt trời cách bảo tàng vài trăm mét để tri ân những người không phải là người Do Thái đã mạo hiểm hoặc hy sinh mạng sống của mình để giúp đỡ họ, chẳng hạn như Oscar Schindler từ bộ phim Spielberg, được chôn cất trong nghĩa trang Công giáo cách đó vài mét.
Tôi trở lại thành phố, tôi đi vào bằng một trong những cánh cửa của nó, tôi tiếp tục mở mang đầu óc của mình qua những con hẻm chật hẹp đầy những người đang tìm kiếm hoặc những người đã tìm thấy chìa khóa để thành phố từ tính, kín đáo này, nơi có thể hiểu được lịch sử nhân loại . Vị tộc trưởng người Latinh của Jerusalem đã bình luận về điều này với chỉ huy người Anh vào ngày nhiệm vụ của ông kết thúc, vào năm 1948, và trao chìa khóa cho thành phố trong nước mắt: “Đối với bạn đó là một ngày rất quan trọng. Đối với Jerusalem, đó là một ngày khác ”.
- Bài báo này được xuất bản trên tạp chí Condé Nast Traveler số 73 tháng 5. Số báo này có ở phiên bản kỹ thuật số dành cho iPad trên iTunes AppStore và phiên bản kỹ thuật số dành cho PC, Mac, Điện thoại thông minh và iPad trong quầy báo ảo của Zinio (trên Điện thoại thông minh thiết bị: Android, PC / Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad).
*** Bạn cũng có thể quan tâm...**
- Chờ đợi ngày tận thế ở Jerusalem
- Vào ngày Sabát. Ở Jerusalem. Trong một khách sạn
- Từ Florence đến Jerusalem: các thành phố gây ra hội chứng
Bảo tàng Holocaust